Atanasie din Napoli

Atanasie din Napoli
lat.  Atanasie

Pietro Cavallini . Sfinții Atanasie și Ianuarie. Fresca de la Catedrala Sfântul Ianuarie (Napoli)
A fost nascut 832 Napoli( 0832 )
Decedat 15 iulie 872 Veroli( 0872-07-15 )
venerat Biserica Romano-Catolică
in fata Sf
Ziua Pomenirii 15 iulie

Atanasie de Napoli ( Athanasius I ; lat.  Athanasius , italian  Atanasio ; 832 , Napoli  - 15 iulie 872 , Veroli ) - Episcop de Napoli (849/850-872); unii dintre cei mai eminenti episcopi napolitani ai Evului Mediu ; sfânt , venerat în Biserica Romano-Catolică (ziua de comemorare - 15 iulie).

Surse istorice

Principalele surse narative despre viața lui Atanasie I de Napoli sunt partea a doua a „ Faptele episcopilor napolitanului ” scrise la sfârșitul secolului al IX-lea de Ioan Diaconul ( lat. Gesta Episcoporum Noapolitanorum ) [1] [2 ] ] și viața acestui sfânt creat în secolul al X-lea de un autor anonim ( lat. Vita Athanasii episcopi Neapolitani ) [3] . Prima dintre surse este deosebit de valoroasă pentru dovezile sale despre evenimentele politice din Napoli la acea vreme, a doua pentru cele bisericești. Din secolul al X-lea datează , probabil, și realizarea unui eseu despre transferul moaștelor Sfântului Atanasie din Napoli ( lat. Translatio s. Athanasii episcopi Neapolitani ) [4] . Toate aceste lucrări au fost publicate în seria Monumenta Germaniae Historica în 1878. Evenimentele din peninsula Apenini din a doua jumătate a secolului al IX-lea sunt raportate și în Istoria lombarzilor din Benevento a lui Erkhempert , Cronica din Salerno și alte câteva surse medievale [5] [6] [7] [8] [9] .    

Biografie

Primii ani

Atanasie I s-a născut în 832 la Napoli în familia lui Sergius I , care a devenit Duce de Napoli în 840, și a lui Drusus (sau Drosa). Frații săi mai mari au fost Grigore al III-lea și Cezar , și fratele său mai mic, Ștefan [5] [6] [7] [9] [10] [11] [12] .

În 842, Atanasie a fost dat de tatăl său pentru instruire episcopului de Napoli, Ioan al IV-lea Cărturarul , un om virtuos și foarte educat. Autorii medievali au susținut că, datorită mentorului său, Athanasius a dobândit cunoștințe mari, inclusiv, a stăpânit perfect două limbi - latină și greacă . Probabil că deja atunci Serghie I plănuia să-și pună fiul în fruntea eparhiei napolitane. Destin sub îndrumarea lui Ioan Cărturarul la școala de la Bazilica Sf. Restituta , care era atunci biserica catedrală din Napoli, Atanasie a studiat Sfintele Scripturi și lucrările Părinților Bisericii . În copilărie, a fost hirotonit duhovnic în Bazilica napolitană Sfânta Maria . La vârsta de zece ani, Atanasie a fost hirotonit la gradul de subdiacon , iar la vârsta de doisprezece ani - la gradul de diacon [5] [6] [7] [8] [10] [11] [13] [14 ] ] .

Episcop de Napoli

Sub ducii Serghie I și Grigore al III-lea

Ioan al IV-lea Cărturarul a murit la 17 decembrie 849 și deja la 22 decembrie Atanasie a fost ales în unanimitate de clerul și laicii napolitani drept succesor al său. Întrucât noul episcop era încă foarte tânăr, pentru a-și aproba alegerea a fost necesar să se obțină acordul papei . Atanasie a mers la Roma , unde nu numai că a primit confirmarea rezultatelor alegerilor de la Leon al IV-lea , dar a fost și consacrat episcopiei. La 15 martie 850, în Bazilica Sf. Petru, papa a condus personal ceremonia de întronare a noului șef al diecezei de Napoli. În același timp, fratele mai mare al lui Atanasie Grigore al III-lea a fost numit co-conducător duce de către tatăl său. Astfel, atât autoritatea seculară, cât și cea ecleziastică asupra Napoli [6] [8] [10] [11] [12] [13] [14] se afla sub controlul membrilor familiei lui Serghie I.

Atanasie I de Napoli este unul dintre cei mai activi ierarhi ai timpului său. În izvoarele medievale, el a fost descris ca un ascet care a trăit în conformitate cu cele mai stricte canoane bisericești . Devenind episcop, Atanasie și-a vândut toate proprietățile personale și a folosit fondurile primite din aceasta pentru a-i ajuta pe săraci și pentru a-i răscumpăra pe creștinii capturați de sarazini . În efortul de a spori evlavia enoriașilor eparhiei sale, Atanasie, în imitarea regulilor stabilite în Catedrala Sf. Petru din Roma, a ordonat clerului să țină zilnic slujbe liturgice în toate bisericile orașului, asigurând clerului atât ustensilele bisericeşti cât şi fondurile necesare pentru aceasta. El însuși ținea zilnic două slujbe: una pentru el însuși, cealaltă pentru enoriași. Atanasie a fondat o școală în care viitorii clerici au fost învățați să citească, să scrie și să citească imnuri sacre . Se știe că sub Atanasie a existat un scriptorium în catedrală , care a îmbogățit biblioteca episcopală cu multe cărți. Episcopul însuși a donat bibliotecii cele trei codece ale sale cu scrierile lui Josephus Flavius . Din ordinul lui Atanasie I au fost întemeiate două mănăstiri: una - Sf. Ianuarie - la bazilica cu același nume , cealaltă - Sf. Salvator - pe insula inaccesibilă Castel dell'Ovo . Pentru ambele mănăstiri a fost introdusă o hristă strictă: pentru prima , benedictină , pentru a doua, bazată pe regulile kinobiților . În Abația Sfântul Salvator a fost deschis un adăpost pentru săraci și pelerini. De asemenea, multe biserici din eparhia napoletană au fost restaurate sau împodobite prin eforturile episcopului și ale nobililor napolitani inspirați din exemplul său. Atanasie a arătat un zel deosebit pentru restaurarea templelor care au suferit din cauza sarazinilor. Cu acordul lui Serghie I, episcopul de Neapole a început să reconstruiască Miseno , distrusă de arabi în 846, și, din cauza lipsei de preoți în oraș, el însuși a hrănit locuitorii acestuia. Din ordinul lui Atanasie, din catacombele [ en ] în afara Napoli , rămășițele moaștelor Sf. [15] [16] .

Sub Papa Nicolae I , în 861, Atanasie I de Napoli a participat la Sinodul de la Roma , care a luat în considerare acuzațiile împotriva arhiepiscopului Ioan al X -lea de Ravenna . În actele acestui sinod, pe locul al treilea a fost menționat Atanasie, ceea ce mărturisește marele respect pe care Nicolae I l-a avut pentru episcopul napolitan. Atanasie I a fost cel care a primit ordin de către Papă să întocmească și apoi să citească un document de acuzație împotriva Arhiepiscopului de Ravenna. Atanasie I este menționat și ca legat papal [5] [6] [8] [13] [17] .

În anii 850 - 860, Atanasie I a fost unul dintre principalii consilieri ai ducilor de Neapole: mai întâi Serghie I, iar din 864 - Grigore al III-lea. Influența episcopului a crescut mai ales în timpul celui de-al doilea dintre ele. Noul duce a abandonat tradiția de a face alianțe cu sarazinii și a devenit apropiat de regele Ludovic al II-lea al Italiei . Acest lucru s-a făcut probabil sub influența lui Atanasie. Începând cu anul 866, episcopul napolitan a vizitat în mod repetat curtea regelui Italiei. După ce a câștigat respectul acestui monarh și al soției sale Angelberga cu evlavia și educația sa, Atanasie a devenit una dintre persoanele cele mai apropiate de cuplul regal ( lat. familiaris ). Potrivit lui Ioan Diaconul, numai prietenia lui Atanasie cu regele italian a salvat Napoli, care la vremea aceea era considerată a aparține Bizanțului , de la capturarea orașului de către armata lui Ludovic al II-lea, care urma să asedieze capitala emiratul Bari [6] [8] [13] [17] .  

Sub ducele Serghie al II-lea

Cu toate acestea, Serghie al II-lea , fiul lui Grigore al III-lea, care a devenit conducătorul Neapolelui la începutul anului 870 , a dorit să scape complet de amestecul lui Atanasie I în administrarea ducatului și a început să-l asuprească pe episcop. În sursele medievale, alianța reînnoită a lui Sergius al II-lea cu aghlabiții , care au condus cucerirea Siciliei bizantine , a fost numită drept cauza conflictului . Probabil, apropierea lui Serghie al II-lea de sarazini a fost cauzată de dorința lui de a rezista pretențiilor lui Ludovic al II-lea de a putea domina întreaga Italie, inclusiv Ducatul de Napoli. Atanasie, în calitate de adept al regelui italian, a încercat în toate modurile posibile să-l ferească pe duce de la o alianță cu musulmanii. Motivul rupturii finale dintre nepot și unchi a fost arestarea de către duce în octombrie 870 a mai multor preoți napolitani care s-au opus intenției sale de a intra în posesia obiectelor de valoare bisericești depozitate în Catedrala Sf. Restituta. După aceasta, episcopul care a susținut clerul și mai multe rude ale lui Serghie al II-lea (inclusiv unchiul său Cezar , mătușa și fratele Atanasie ) au fost luați în custodie . Dorind să stabilească controlul deplin asupra diecezei de Napoli, ducele a cerut ca Atanasie I să renunțe la episcopie și să se retragă la una dintre mănăstiri, dar a refuzat să se supună voinței nepotului său. Între timp, arestarea membrilor familiei ducale a provocat o rebeliune de șapte zile la Napoli, la care au luat parte nu numai orășenii, ci și clerul. De teamă să-și piardă puterea în urma acestor revolte, Serghie al II-lea a fost nevoit să-l elibereze pe episcop, care petrecuse zece zile în arest. Cu toate acestea, celelalte rude ale lui au rămas în închisoare [5] [6] [7] [8] [13] [18] .

Considerând că Atanasie I, aflat într-un conflict cu el, ar putea încerca să obțină sprijinul prietenilor săi la curtea regelui Italiei, Serghie al II-lea a cerut episcopului să-i promită că nu va părăsi Napoli. Totuși, în a zecea zi de la eliberare, Atanasie a sigilat vistieriile tuturor bisericilor napolitane, iar pentru inviolabilitatea lor a emis un decret prin care amenința cu excomunicarea pe oricine care pătrundea asupra proprietății bisericii. După aceea, episcopul, împreună cu mulți dintre adepții săi, s-a refugiat în Abația Sf. Salvator, fortificată de eventualele raiduri arabe, care a devenit loc de adunare pentru toate persoanele nemulțumite de domnia lui Serghie al II-lea. Adversarii ducelui au apelat la Ludovic al II-lea pentru ajutor, iar acesta i-a trimis un mesaj lui Serghie al II-lea, în care îl amenința cu război pe domnitorul Napoli, dacă nu renunța imediat la alianța cu sarazinii și nu-l întoarce pe episcop în eparhia sa. Cu toate acestea, Sergius al II-lea nu numai că a refuzat categoric să facă acest lucru, dar a început și să se pregătească pentru operațiuni militare împotriva regelui italian. Ducele a cerut ajutorul sarazinilor, iar când armata lor a ajuns la Napoli, nu a făcut nimic pentru a împiedica distrugerea mai multor biserici din oraș de către musulmani. Apoi, împreună cu sarazinii, a asediat mănăstirea Sf. Salvator, timp în care nouă zile la rând a luat cu asalt, fără succes, fortificațiile mănăstirii. Doar sosirea la începutul anului 871 pe insula a unei flote de douăzeci de nave trimise de Ludovic al II-lea sub comanda prefectului Marina Amalfi , care a învins flota combinată napolitano-saracenă într-o bătălie navală, i-a permis lui Atanasie să evite o nouă concluzie. . Urcând la bordul navelor Amalfi, episcopul și susținătorii săi au părăsit mănăstirea Sfântului Salvator, găsindu-și adăpost la curtea regelui Ludovic al II-lea din Benevento [5] [6] [8] [13] [18] .

Ca răspuns, Serghie al II-lea a jefuit vistieria episcopală depozitată în catedrală, împărțind bunurile de valoare găsite în ea între adepții săi, iar apoi a declanșat represiuni asupra susținătorilor lui Atanasie I rămași la Napoli: unii dintre ei au fost arestați, unii au fost lipsiți de toate. proprietate și alungat din oraș. Papa Adrian al II -lea a mijlocit pentru episcop în fața ducelui , dar întrucât Serghie al II-lea nu a vrut să se împace cu unchiul său după aceea, ducele a fost excomunicat și a fost impus un interdicție tuturor locuitorilor Neapolelui . Cu toate acestea, din ordinul lui Serghie al II-lea, slujbele bisericești au continuat să fie ținute în oraș de către clerul local. Nici măcar vizita comună la Napoli a legaților papei, Anastasius Bibliotecarul și starețul Caesarius, și a trimisului regelui Italiei, starețul de Montecassino Bertaria , nu i-a ajutat să-i oprească . Apelul regelui Ludovic al II-lea la împăratul bizantin Vasile I Macedoneanul pentru a-l influența pe Serghie al II-lea de Neapole, care i-a fost supus, și a-l obliga pe duce să rupă alianța cu sarazinii [5] [6] [7] [8 ] ] [13] [18] [19] [ 20] .

În august sau septembrie 871, din cauza unei rebeliuni ridicate împotriva lui Ludovic al II-lea de către prințul Adelchis , Atanasie I a fost forțat să fugă din Benevento la Sorrento , unde fratele său mai mic, Ștefan, era episcop Aici a aflat despre intenția lui Adrian al II-lea nu numai de a înlătura interdicția de la Neapole, ci și de a aproba îndepărtarea sa de la scaunul napolitan, care a fost cerută atât de Papa Serghie al II-lea, cât și de clerul orașului. Pentru a preveni acest lucru, Atanasie a venit la Roma la sfârșitul anului. Totuși, deși a fost primit de papă cu toate onorurile posibile, în același timp, din ordinul lui Adrian al II-lea, închinarea a fost din nou permisă la Napoli [6] [8] [11] [13] [21] .

Neavând nimic obținut de la Papă, Atanasie I s-a dus la mănăstirea Farfa , unde Ludovic al II-lea se pregătea pentru o nouă campanie împotriva sarazinilor. Împreună cu regele, episcopul s-a întors la Roma în martie 872. Aici, Ludovic al II-lea, după întâlnirea cu Adrian al II-lea, l-a anunțat pe Atanasie că îl va reda în scaunul napolitan, chiar dacă aceasta ar necesita operațiuni militare împotriva ducelui Serghie al II-lea. Încurajat de această promisiune, Atanasie a decis să însoțească armata lui Ludovic al II-lea în timpul unei campanii în sudul Italiei. Cu toate acestea, pe 29 iunie la Veroli , chiar în timpul liturghiei din ziua Sfinților Petru și Pavel , episcopul a căzut inconștient. Transportat la mănăstirea din apropiere Sf. Quiric, la 15 iulie, Atanasie I al Neapolei a murit. A condus Episcopia de Napoli timp de douăzeci și doi de ani, șase luni și douăzeci și patru de zile, din care douăzeci și una de luni le-a petrecut în exil. După moartea sa, scaunul episcopal a rămas vacant până în 877, când Atanasie al II -lea , fiul ducelui Grigore al III-lea, a devenit noul șef al eparhiei, unind din nou puterea ecleziastică și cea seculară asupra Napoli [5] [6] [7] [8 ]. ] [11] [13] [16] [21] [22] .

La început, trupul lui Atanasie I a fost îngropat în mănăstirea din Montecassino, dar la 31 iulie 877, Atanasie al II-lea a transferat rămășițele predecesorului său la Napoli și a fost îngropat în catacombele Sfântului Ianuarie . Mai târziu (în secolul XII sau XIII) moaștele lui Atanasie I au fost transferate în Catedrala Sf. Ianuarie, unde se află și acum. Capul cinstit al lui Atanasie din Napoli este păstrat într-o raclă bogat decorată și este folosit în slujbele divine ținute în zilele amintirii sfântului [5] [7] [8] [11] [13] [21] .

Venerarea postumă

În Biserica Romano-Catolică, Atanasie I de Napoli este venerat ca sfânt, remarcând mai ales fermitatea episcopului în apărarea inviolabilității proprietății eparhiei sale de pretențiile conducătorilor seculari. Numele său este inclus în „ Martirologia romană ”, prin care ziua de amintire a lui Atanasie este stabilită pe 15 iulie (în ziua morții episcopului). La Napoli, unul dintre sfinții ocrotiți căror Atanasie este considerat încă din 1673, pomenirea acestui episcop se face și pe 5 aprilie (în ziua transferului moaștelor Sfântului Atanasie) și 8 noiembrie. (în ziua pomenirii generale a sfinților primați ai Episcopiei de Napoli ) [16] [23] .

Note

  1. ↑ Faptele Episcopilor napolitani (Capitolele 63-65).
  2. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 433-435.
  3. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 439-449.
  4. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 449-452.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Mihailov P. B. Athanasius  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 698. - 752 p. - 40.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Bertolini P. Atanasio, santo  // Biografico degli Italiani . - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1962. - Vol. 4. - P. 508-510.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Îmbrățișare PL Atanasie din Napoli, St. // Noua Enciclopedie Catolică . - Gale , 2003. - Vol. 1. - P. 821. - ISBN 0-7876-4005-0 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sant' Atanasio di Napoli  (italiană) . Fusconi G.M. Santi, Beati e Testimoni. Consultat la 22 octombrie 2018. Arhivat din original la 17 octombrie 2018.
  9. ↑ 1 2 Sudul Italiei (1  ) . Fundația pentru Genealogie Medievală. Preluat la 24 octombrie 2018. Arhivat din original la 9 decembrie 2021.
  10. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , p. 73.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 di Carlo Silva. Atanasio di Napoli  // Enciclopedia Italiana . - Roma, 1930.
  12. ↑ 12 di Carla Vetere . Gregorio  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2002. - Vol. 59.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zigarelli DM Biografie dei vescovi e arcivescovi della Chiesa di Napoli . - Napoli: Stabilimento tipografico di G. Gioja, 1861. - P. 36-42.
  14. ↑ 1 2 Flavia De Rubeis. Giovanni Scriba  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2001. - Vol. 56.
  15. ↑ Schipa, 1923 , p. 112-113.
  16. ↑ 1 2 3 Sfântul Atanasie. Evêque de Naples (✝ 872)  (fr.) . nominis. Preluat la 24 octombrie 2018. Arhivat din original la 5 mai 2019.
  17. ↑ 1 2 Schipa, 1923 , p. 78-79.
  18. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , p. 80-83.
  19. ↑ Cronica din Salerno (capitolul 107).
  20. ↑ Regesta Pontificum Romanum. Italia Pontificia / Kehr PF - Berolini: Apud Weidmannos, 1935. - Vol. VIII (Regnum Normannorum - Campania). — P. 422.
  21. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , p. 85.
  22. ↑ Bertolini P. di. Atanasio  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1962. - Vol. patru.
  23. ↑ Florilegium Martyrologii Romani: 15. Juli  (germană) . Reichenbach K.M. Okumenisches Heiligenlexikon. Preluat la 24 octombrie 2018. Arhivat din original la 28 septembrie 2020.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii