Johann VII Blankenfeld
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 septembrie 2020; verificările necesită 2 modificări .| Johann VII Blankenfeld | |||
|---|---|---|---|
| limba germana Johannes VII von Blankenfelde | |||
|
|||
| 29.06.1524 - 09.09.1527 | |||
| Biserică | romano-catolic | ||
| Predecesor | Jasper Linde | ||
| Succesor | Thomas Schöning | ||
|
|||
| 1518 - 1524 | |||
| Biserică | romano-catolic | ||
| Predecesor | Christian Bomgover | ||
| Succesor | Johann VI Bey | ||
|
|||
| 1514 - 1524 | |||
| Biserică | romano-catolic | ||
| Predecesor | Christian Cernekov | ||
| Succesor | Georg von Tizenhausen | ||
| Naștere |
circa 1471 Berlin , Prusia |
||
| Moarte |
9 septembrie 1527 Torquemada , Castilia |
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||
Johann VII Blankenfeld (circa 1471, Berlin - 9 septembrie 1527, Torquemada , Castilia ) - Arhiepiscop de Riga din 1524 până în 1527 sub numele de Johann VII.
Origine, educație, primele poziții
Johann Blankenfeld provine dintr-o familie aristocratică bogată care deținea imobile în Berlin. El a fost fiul fabulosului de bogat negustor german și burgmaster Thomas Blankenfeld . A studiat dreptul la Leipzig , apoi la Frankfurt an der Oder și a făcut studii la Universitatea din Viena și Bologna . După ce și-a luat doctoratul, a devenit profesor de drept la Universitatea din Frankfurt an der Oder din 2 august 1503. Din 1507 a fost rector la Viadrina. El a slujit familia Electorilor din Brandenburg , participând la o misiune diplomatică la Curtea Camerelor Imperiale . Din 1512 până în 1519, datorită activităților sale de succes în domeniul dreptului, a început să reprezinte interesele curiei papale în calitate de procuror general în serviciul Marelui Maestru al Ordinului Teutonic , ceea ce a indicat importanța personalității sale în ierarhie de ordine şi la curtea papală. Blankenfeld a rămas apoi la Roma și în timpul muncii sale în această funcție s-a arătat bine, ceea ce i-a permis să obțină sprijinul pontifului și să obțină trei eparhii baltice la dispoziție. De asemenea, a menținut relații strânse cu reprezentanții dinastiei Hohenzollern , care l-au ajutat și să se califice pentru funcții înalte.
Numiri în eparhii
Prin numirea Papei Leon al X- lea în 1514, a devenit episcop de Revel . În 1518, a preluat postul de episcop de Dorpat , iar din 29 iunie 1524, a fost în fruntea Arhiepiscopiei de Riga la instrucțiunile directe ale Papei Clement al VII-lea , care îl simpatiza .
Răspândirea ideilor Reformei în Livonia
Perioada mandatului său în fruntea eparhiei a coincis cu răsturnările sociale şi politice cauzate de venirea ideilor Reformei în Livonia . Predecesorul său , Jasper Linde , a avut deja o viziune negativă asupra răspândirii noilor idei, apologeții cărora au refuzat oficial să se supună puterii suzeraine a arhiepiscopului în 1524. Creșterea susținătorilor credinței luterane a fost influențată de predicile radicale ale scandalosului protestant german Melchior Hoffmann , precum și de ideologia predicatorilor protestanți Sylvester Tegetmeier și Andreas Knopken , care în diferite momente au vorbit cu instalațiile lor din Riga și Marea Baltică. orase. Johann și-a demonstrat imediat respingerea ideilor noi, vorbind în public împotriva lor, ceea ce a provocat și mai mult furia și iritația adepților conceptului de protestantism . Andreas Knopken, de exemplu, și-a început predicile la Riga în 1521, când Jasper Linde conducea arhiepiscopia , astfel încât tezele despre o nouă ordine mondială în conformitate cu principiile valorice ale Reformei au fost fixate în mintea orășenilor din clasa de comert si mestesuguri. Dar la momentul venirii lui Blankenfeld la putere, societatea din Livonia a fost înființată mult mai radical în legătură cu atacul predicatorului Hoffman și cu critica sa devastatoare asupra structurii bisericii și a moralității catolicismului.
Luptă împotriva lui Blankenfeld în Revel și Dorpat
La scurt timp după numirea lui Blankenfeld la 17 iulie 1524, la Reval a avut loc un congres al reprezentanților orașelor și vasalilor baltici, unde ideile Reformei au fost aprobate și susținute de majoritatea delegaților. În curând a început o perioadă acută de activitate iconoclastă a susținătorilor luteranismului. De fapt, toate Revel, Derpt și majoritatea bisericilor gotice din Riga (de exemplu, Biserica Sf. Petru , unde a avut loc prima dezbatere savantă între susținătorii credinței catolice și adepții dogmei luterane, Biserica Sf. Ioan , care a fost vândute pentru nevoi agricole șefului breslei artizanilor Johann Schulte) au fost jefuite, iar interioarele autentice catolice ale bisericilor au fost distruse sau scoase. Johann Blankenfeld, fiind un susținător al ideilor umanismului, era neputincios să facă ceva în astfel de condiții, deoarece nu avea suficiente resurse administrative și erau mai mulți susținători ai luteranismului la Riga. În plus, maestrul Ordinului Livonian , Walter von Plettenberg , care l-a tratat pe noul arhiepiscop cu o răceală și neîncredere accentuate, a decis să-i sprijine pe apologeții Reformei, deoarece, prin aceasta, dorea să-și slăbească dependența juridică de arhiepiscopul de Riga. și să câștige simpatia orășenilor radicali din cercurile de comerț și meșteșuguri. La 21 august 1524, Riga a renunțat la jurământul față de arhiepiscop și, dintre toți membrii Confederației Livoniane , a rămas credincioasă doar Ordinului Livonian. În acest moment, atât consiliul Reval, cât și reprezentanții grupurilor luterane Reval au refuzat să recunoască autoritatea lui Johann Blankenfeld, așa că arhiepiscopul a fost nevoit să demisioneze din atribuțiile sale de șef al diecezei Reval.
Confruntare cu Plettenberg
Între timp, în 1525, a urmat ruptura ideologică finală dintre Johann și Walter Plettenberg în lupta pentru dominație în Livonia. La Dorpat a fost chiar un conflict armat între locuitorii orașului și reprezentanții episcopului. Data de 21 septembrie 1525 a devenit decisivă în procesul de redistribuire a proprietății - Riga a căzut sub autoritatea exclusivă a ordinului (Walter Plettenberg a acceptat „cu bunăvoință” cererile locuitorilor din Riga de a-i lua sub protecția sa). Cei mai mulți dintre orășenii protestanți l-au susținut pe Plettenberg, care a vorbit de partea lor, așa că succesul politic a contribuit la maestru. De fapt, Johann Blankenfeld și-a pierdut puterea asupra orașului și bisericile arhiepiscopiei sale au fost primele care au suferit în timpul pogromurilor iconoclaste din Riga și nu numai.
Negocieri cu Polonia și cu Rusia
Johann Blankenfeld, nemulțumit de victoria lui Plettenberg în prima etapă a ciocnirii, a început să caute mijloace prin care să atenueze situația populației catolice și a decis să negocieze o cooperare strânsă cu regele Sigismund I al Poloniei . Dar polonezii au fost destul de cool în privința ideii de cooperare pentru a combate răspândirea credinței luterane. Apoi Johann a început negocierile cu Rusia . La început au fost încununați de succes, dar ocazia de a negocia cu prinții ruși nu a găsit înțelegere printre vasalii și subalternii săi. Dușmanii lui Blankenfeld au prezentat intenția arhiepiscopului de a negocia cu Marele Duce al Moscovei ca pe o manifestare a unei politici periculoase și perfide, ca pe o dorință de a intra într-o alianță cu „necreștinii”. Maestrul Plettenberg, după ce a aflat despre relațiile secrete ale arhiepiscopului din est, a ordonat chiar întemnițarea lui Johann, deoarece a perceput faptul că negocierile cu reprezentanții lui Vasily al III -lea ca pe o trădare a intereselor tuturor livonienilor. În decembrie 1525, imediat după încheierea uneia dintre etapele negocierilor, Johann a fost luat în custodie și, din cauza arestării sale, negocierile cu Moscova au fost încheiate. În martie 1526, Johann al VII-lea a fost eliberat din închisoarea acasă în castelul Ronneburg (Rauny) , deoarece catolicii livonieni au început să se consolideze pentru o respingere unită la extinderea ideilor luterane. Ulterior, Johann a negat faptul că a avut o intenție rău intenționată în contact cu autoritățile de la Moscova, declarând că îndeplinește o misiune deosebit de secretă din partea Papei. Se presupune că a intrat în negocieri cu Vasily al III-lea ca intermediar în numele ducelui prusac Albrecht , care era în dușmă cu Sigismund polonez, care era și un adversar geopolitic al Marelui Ducat al Moscovei. Cu toate acestea, această informație nu a fost confirmată oficial. Cu toate acestea, în martie 1519, Vasily al III-lea, după ce a primit o cerere scrisă de la ducele prusac Albrecht, a confirmat că are relații strânse cu episcopul Blankenfeld, care, la rândul său, a fost luat sub protecția sa specială și pe pământurile și apele sale. nu poate fi încălcat.
Comunicare cu grefierul Misyurem Munekhin
Apropo, Johann Blankenfeld a corespondat cu funcționarul înalt educat din Pskov , Misyur Munekhin , iar corespondența lor, care atinge probleme socio-culturale importante din acea perioadă și problemele interacțiunii politice, este de interes istoric. Există o presupunere că Johann VII și Misyur Munekhin s-au întâlnit personal și pe un teritoriu neutru.
Continuarea ciocnirii cu Derpt
În 1526, a izbucnit din nou un conflict mocnit între reprezentanții lui Johann și locuitorii din Derpt, care s-au plâns activ de Blankenfeld pentru încurajarea pescuitului în favoarea rușilor și în defavoarea negustorilor din Derpt, extinzând unilateral drepturile negustorilor ruși. Mai devreme, în Dorpat, luteranii locali s-au revoltat și au pus mâna pe clădirile aparținând lui Blankenfeld și au invadat, de asemenea, teritoriul castelului de pe deal. În februarie 1525, magistratul Derpt a difuzat informații neverificate despre relațiile diplomatice frecvente dintre Blankenfeld și trimișii ruși ai guvernatorului Pskov și Vasily al treilea, în care diplomatul și scriitorul livonian Gert Ringenberg a acționat invariabil ca intermediar . Ratmanii au susținut că Johann negocia cu rușii pentru ajutor împotriva agresiunii armate din partea cetățenilor rebeli. În același timp, circulau informații că Johann coresponda și comunica în mod activ prin trimiși cu episcopul Jan de Vilna . În ciuda atacurilor continue împotriva lui, Johann a negat cu încăpățânare că plănuia să coopereze cu rușii și lituanienii împotriva intereselor livoniene.
Eliberarea din arest; Landtag în Wolmar
După eliberarea lui Johann Blankenfeld din închisoare, el a fost forțat să facă concesii politice majore, care au fost negociate la Landtag of Wolmar , ținut în iulie 1526, când toate acuzațiile de încercare a unui acord „perfid” cu prinții Moscovei au fost renunțate la arhiepiscop. Blankenfeld, în discursul său la Landtag, a negat în mod constant toate acuzațiile de conspirație „perfidă” cu liderii de la Moscova și a protestat ferm împotriva acuzațiilor că i-ar fi promis lui Vasily toate castelele și pământul arabil în schimbul sprijinului militar împotriva ordinului și a luteranului. miliţiile din Riga, Reval şi Dorpat. Cât despre comunicarea cu Gert Ringenberg, care i se presupune că i-ar fi fost imputată, Johann a declarat că nu-l mai văzuse de zece ani și a refuzat ajutorul oferit de pskoviți prin intermediul grefierului Munekhin, considerându-l contrar intereselor Livoniei. Cu toate acestea, în ciuda asigurărilor jurate de Blankenfeld că a respins ajutorul maeștrilor din Pskov și a tratat cu generozitate trimișii ruși în legătură cu necesitatea stabilirii unor relații diplomatice fructuoase, Prima Cronica a Pskovului afirmă totuși clar că în martie 1523 puterea” împotriva stăpânului de Ordinul Livonian prin Misyur (Mikhail Grigoryevich) Munekhin, un influent oficial din Pskov care, din 1510, a jucat un rol mai semnificativ în ierarhia statului decât guvernatorii și guvernatorii aleși, care se schimbă adesea.
Participarea la soarta Ordinului Teutonic
După dificultăți în relațiile cu oponenții politicii sale, Johann Blankenfeld a făcut un pas diplomatic viclean, cerând protecție de la Ordinul Teutonic, spunând că cavalerii stăpânului landului Livonian își părăsesc stăpânul lor și încearcă să preia puterea asupra Livoniei. În acest moment (în 1525), s-a pus întrebarea despre soarta viitoare a Ordinului Teutonic, care urma să sufere secularizare prin decizie a autorităților prusace. În mod paradoxal, la o întâlnire dedicată viitorului Ordinului teuton și alegerii unui candidat care l-ar putea conduce, Johann l-a reprezentat pe Plettenberg.
Călătorie în Italia și Spania, moarte
Apoi Johann, dorind să se răzbune pentru înfrângerea din partea autorităților ordinii și a magistraților orașelor baltice, a mers în Italia prin Vilna pentru a se întâlni cu Papa Clement al VII-lea și a discuta cu acesta problema Ordinului teuton și problemele livoniene din cadrul cadru de ciocniri religioase. După aceea, Johann Blankenfeld a mers în Spania pentru a cere ajutor de la împăratul Carol al V-lea , dar a murit pe drum, se pare că din cauza dizenteriei .
Atitudine luterană
Luteranii livonieni, cercurile cu mentalitate protestantă, erau înclinați să vadă în Johann Blankenfeld, o figură foarte educată, un umanist înnăscut, doar un conducător avid de putere al strategiei politice papale, o persoană din exterior, care ar fi ignorat adesea tradiția istorică. privilegiile grupurilor de clasă. Istoriografii care simpatizau cu mișcarea protestantă din regiunea baltică percep adesea strategia lui Blankenfeld mai degrabă părtinitoare, prezentându-l ca un luptător fără compromisuri împotriva ideii „corecte”, care a fost susținută de predicatorii luterani și de maestrul Plettenberg, care le-a venit în timp alături.
Literatură
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||