| Isaia Pustnicul | |
|---|---|
| A fost nascut | secolul al V-lea |
| Decedat | a doua jumătate a secolului al V-lea - prima jumătate a secolului al VI-lea |
| venerat | în Biserica Ortodoxă |
| in fata | reverend |
| Ziua Pomenirii | la Catedrala Tuturor Sfinților |
| Proceduri | o serie de scrieri teologice |
| ascetism | ascetism |
Isaia Pustnicul ( Isaia din Skit , Isaia din Nitria , Isaia cel Mare ; a doua jumătate a secolului al V-lea - prima jumătate a secolului al VI - lea ) - ascet , scriitor bisericesc , avva , sfânt al Bisericii Ortodoxe , slăvit sub chipul unui reverend . Pomenirea lui este sărbătorită în Catedrala Tuturor Sfinților în sâmbăta Brânzei .
Isaia s-a născut în Egipt într-o familie săracă. A fost educat mai ales din lectura Sfintelor Scripturi . Isaia și-a petrecut viața în deșertul Skete din Egiptul de Jos , unde sa stabilit în jurul anului 431 .
La începutul călătoriei sale monahale, Isaia a folosit instrucțiunile călugărului Pimen cel Mare și a inclus o serie de cuvinte ale sale în scrierile sale.
Isaia Pustnicul era extrem de smerit și avea darul plânsului plin de har. Călugării săi contemporani l-au venerat pe ascet și i-au folosit instrucțiunile. Patriarhul Alexandriei de atunci îl cunoștea și el pe avva Isaia și îl considera un om drept. [1] [2]
La sfârșitul vieții, Isaia a muncit într-o izolare completă , pentru care și-a primit porecla.
Un capitol amplu este dedicat lui Isaia Pustnicul în Patrie de către Sfântul Ignatie Brianchaninov .
Isaia Pustnicul a îmbinat schitul cu o activitate ecleziastică și literară fructuoasă. Natura scrierilor sale era ascetică. Limba originală este egipteana. Multe dintre scrierile lui Isaia s-au pierdut. Colecția lucrărilor sale celebre include:
Isaia a devenit autorul celei mai importante colecții ascetice de zicători scrise în limba greacă - „Cuvinte ascetice”, sau „Asceticon” (᾿Ασκητικόν). Această colecție de vorbe ale lui Isaia, fără succesiune tematică, a fost consemnată de unul dintre elevii săi. „Asceticon” a fost deosebit de popular în rândul monahismului creștin răsăritean și a fost păstrat în multe traduceri în siriacă (secolul al VI-lea), coptă (secolul al VI-lea), etiopiană (secolul al VIII-lea, tradus din coptă), armeană (secolul al VIII-lea), arabă și georgiană. (au supraviețuit doar instrucțiunile 3, 7, 23, 27) limbi.
În Occidentul creștin, „Asceticonul” era practic necunoscut. Numai în Spania medievală a fost folosit un compendiu latin prescurtat din acesta (pe baza versiunii arabe). O traducere completă a Asceticonului în latină a fost deja făcută pentru prima sa ediție tipărită (Veneția, 1558).
Mai târziu, o parte din cuvintele lui Isaia au fost incluse în colecția de învățături spirituale „Binefăcătorul” („Evergetin”, sau „Codul cuvintelor vorbitoare de Dumnezeu și învățăturilor sfinților părinți purtători de Dumnezeu...”), întocmit în secolul al XI-lea de călugărul din Constantinopol Paul Evergetinsky.
De asemenea, fragmente din setul de instrucțiuni ale lui Isaia au fost incluse în colecția spirituală „ Filocalia ”. În primul său volum conține 27 de capitole „Despre păstrarea minții” de Isaia Pustnicul. În această formă, cuvintele lui Isaia și-au găsit mai târziu drum în versiunea sa slavă.
Isaia din Skitsky este uneori atribuit în mod eronat unei alte lucrări - „Miterikon: Culegere de instrucțiuni de la avva Isaia către toată onorabilă călugăriță Teodora”. Totuși, această lucrare a fost scrisă mult mai târziu de un călugăr roman, tot Avva Isaia (secolele XII-XIII), probabil pentru Teodora Angelina, fiica împăratului Isaac al II-lea Angelus , care a luat jurămintele monahale după moartea tatălui ei.
Surse:
Cercetare: