Basme populare spaniole - basme , formate pe teritoriul Spaniei , parte a folclorului Spaniei. Ei au suferit o influență serioasă a culturii arabe din secolele al VIII -lea până în secolele al XV- lea. Multe basme arabe , la rândul lor, au fost adaptări ale poveștilor persane și indiene, care sunt recunoscute în poveștile populare culese de folclorişti în secolul al XIX-lea . În comparație cu alte țări europene, în Spania interesul pentru basmele populare a apărut târziu. [unu]
Până în secolul al XIV-lea , în Spania au circulat manuscrise, care conțin povești instructive, de exemplu, spaniolă. Disciplina Clericalis de Pedro Alfonso . Însuși regele Alfonso X cel Înțelept a tradus Panchatantra în spaniolă . În a doua jumătate a secolului al XIV-lea a apărut o traducere anonimă a „Fabulelor” de Odo din Cheriton, care se numea „Cartea pisicilor”. În secolul al XVI-lea au apărut autori precum Melchor de Santa Cruzși Juan de Timoneda [2] , a cărui colecție de povești, pilde și anecdote, Sweet Meals, or Travelers' Delight ( 1563 ) ( spaniolă: Sobremesa y alivio de caminantes ), a fost foarte populară.
În secolele al XVIII -lea și al XIX- lea, interesul pentru basme a crescut, deși colecțiile sunt încă puține. În secolul al XIX-lea începe etapa folclor-costumbristă a studiului basmelor populare. Numele lui Fernand Caballero (pseudonim al scriitoarei Cecilia Belle de Faber) este asociat cu această etapă . Ea colecționează și adaptează basme populare, publicând colecții pentru copii. Cea mai completă dintre ele este „Povești populare și pentru copii, zicători, ghicitori și proverbe” [3] .
Următoarea etapă, folclor-pozitivistă, este asociată cu opera lui Antonio Machado și Alvarez. „Biblioteca de tradiții populare” sa conține 44 de povești din diferite regiuni ale Spaniei. În mediul cultural spaniol, există un interes serios pentru studiul și colecția folclorului, ceea ce a făcut posibilă trecerea la următoarea etapă - folclor și filologie în anii 20 ai secolului XX. Reprezentanți importanți ai acestei etape au fost lingviștii Aurelio M. Espinosa Sr. și fiul său, Aurelio Espinosa Jr.care a încercat să sistematizeze materialul adunat prin compararea textelor și motivelor basmelor populare. În secolul al XX-lea , au fost publicate multe colecții despre anumite regiuni ale Spaniei.
În ultimii ani, în Rusia au fost publicate mai multe colecții de basme populare spaniole: