Vindecare prin credinta

Vindecarea prin credință (de asemenea vindecarea prin rugăciune , vindecarea divină ) este o doctrină care afirmă posibilitatea vindecării fizice supranaturale de la o boală sau un defect congenital (dobândit) al corpului. Este acceptată în diferite forme de majoritatea confesiunilor creștine. Pentru a primi vindecarea prin credință este necesară rugăciunea, credința în posibilitatea unui miracol, mai rar, îndeplinirea anumitor ritualuri.

În unele cazuri, vindecarea prin rugăciune este însoțită de refuzul tratamentului medical.

Medicina modernă clasifică vindecarea prin credință ca o formă de tratament alternativ și atribuie rezultatele obținute unui efect psihoterapeutic (efectul placebo ) sau remisiunii bolii .

Vindecări în Biblie

În Biblie , Dumnezeu se numește un medic care vindecă boala ( Ex.  15:26 ). Vindecarea se face prin puterea care aparține lui Dumnezeu ( Geneza  20:17 , 18 ) sau Isus Hristos ( Matei  4:24 ); această putere a fost dată și apostolilor ( Matei  10:1 ) și credincioșilor de rând ( 1 Cor.  12:9 ). Asemenea vindecări au avut loc prin credință ( Fapte  3:1-10 , Fapte  14:8-10 ), prin rugăciune și prin punerea mâinilor ( Fapte  28:7,8 ). În unele cazuri, umbra apostolului Petru ( Fapte  5:15 ) sau hainele apostolului Pavel ( Fapte  19:12 ) s-au vindecat.

Trebuie remarcat faptul că Biblia nu interzice utilizarea asistenței medicale. Solomon numește medicina benefică ( Prov.  17:22 ). Isus dă exemplul bunului samaritean care a folosit serviciile unui medic. Apostolul Pavel îi recomandă lui Timotei să folosească puțin vin „de dragul stomacului și al bolilor frecvente” ( 1 Timotei  5:23 ). Evanghelistul Luke a fost medic.

Exemple de vindecare în Biblie

Vindecarea în Ortodoxie

În ortodoxie, principala metodă de vindecare este considerată ungerea . Rugăciunile medicinale au devenit larg răspândite. Totodată, există rugăciuni destinate a fi citite în cazuri specifice - în caz de îmbolnăvire a capului, a ochilor, a inimii, a dinților, a mușcăturii de șarpe sau a unui câine turbat, de insomnie etc. Totuși, biserica avertizează că unele dintre aceste rugăciuni păstrate în manuscrise sunt în esență incantații sau vrăji magice și denunță folosirea lor [1] .

Potrivit Bisericii Ortodoxe, capacitatea de a vindeca bolnavii o deține și apa sfințită [2] , moaște și icoane făcătoare de minuni .

Patericonii și viețile sfinților conțin multe povești despre vindecări miraculoase săvârșite de sfinți .

Vindecarea în catolicism

Biserica Catolică crede că Hristos a venit pe pământ pentru a vindeca întreaga persoană – atât sufletul, cât și trupul [3] . Printre sacramentele recunoscute de biserică, una este destinată bolnavilor - ungerea cu ulei . Multă vreme, sacramentul a fost folosit în primul rând asupra celor muribunzi, dar după Conciliul Vatican II, biserica a revenit să înțeleagă ungerea bolnavilor ca sacrament al vindecării.

Pe lângă ungere, catolicii recunosc că Duhul Sfânt le oferă unor oameni un dar special de vindecare. Vindecările pot fi obținute și din locații speciale de „vindecare”. În fiecare an, zeci de mii de credincioși catolici vin la Lourdes pentru vindecare . Alte centre celebre de pelerinaj sunt Fatima , Kevelaer și Medjugorje .

Vindecarea în protestantism

Începând cu secolul al III-lea, credința în vindecarea divină prin rugăciune a fost înlocuită treptat de credința în moaștele vindecătoare [4] . Reforma a reînviat vindecarea prin credință, fără a folosi relicve sau ritualuri. Valdenzii și Frații Moravi credeau în vindecarea prin rugăciune . Vindecarea prin credință a fost susținută de Martin Luther și de alți reformatori din secolul al XVI-lea. În secolul al XVII-lea, baptiștii , quakerii și diferitele mișcări puritane au predicat vindecarea . În secolul următor, vindecarea bolnavilor a însoțit adesea slujirea lui John Wesley , fondatorul metodismului . Vindecările erau însoțite de slujirea pietiștilor germani; acesta din urmă l-a atras în rândurile lor pe medicul german Georg Ernst Stahl [4] . Pastorul baptist Charles Spurgeon (1834-1892) a devenit foarte interesat de doctrina vindecării în timpul epidemiei de holeră. Spurgeon este creditat cu numeroase cazuri de vindecări miraculoase [6] .

Vindecarea prin credință în penticostalism

Vindecarea prin credință este una dintre principalele doctrine teologice ale penticostalilor . [7] Penticostalii cred că Isus, prin jertfa sa de la Golgota, a biruit nu numai păcatul, ci și consecințele acestuia – boala. Cu prețul morții sale, Hristos a asigurat răscumpărarea întregului om - duhul, sufletul și trupul său [8] ; apoi. vindecarea este o parte integrantă a mântuirii [9] . Puterea vindecătoare a lui Hristos este împărtășită credincioșilor prin botezul cu Duhul Sfânt și rămâne la fel de disponibilă ca și în vremurile apostolice. [7] .

Potrivit penticostalilor, vindecarea prin credință este cel mai simplu dintre darurile Duhului Sfânt . [7]

Credința este condiția principală pentru vindecare. [7] Uneori, în timpul „slujbei de vindecare” se face rugăciune cu punerea mâinilor și ungerea cu ulei. Astfel de practici nu sunt o condiție necesară pentru vindecare, ci sunt realizate ca „încurajare la credință” [10] .

Povești despre vindecări multiple au fost înregistrate încă de la începutul mișcării penticostale, de la renașterea străzii Azusa . Vindecările sunt atribuite multor evangheliști penticostali timpurii - Smith Wigglesworth [11] , William Branham [12] , Oral Roberts [13] , Amy Semple McPherson , Kathryn Kuhlman [14] și alții. Fondatorul celei mai mari parohii creștine din lume, David Yonggi Cho s-a convertit la creștinism după ce s-a vindecat de tuberculoză [15] . Vindecările miraculoase care au avut loc în timpul cruciadelor misionare sunt raportate în mod repetat de evanghelistul Reinhard Bonnke .

O serie de comunități penticostale radicale refuză să folosească medicina, considerând-o o manifestare a necredinței în Dumnezeu .

Vezi și

Note

  1. ↑ Tkachenko A. A. Healing ranks  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: „ Icoana Vladimir a Maicii Domnului  - A Doua Venire ”. - S. 503-505. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-015-3 . ( copie arhivata )
  2. ↑ Zheltov M.S. Consacrarea apei  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: „ Icoana Vladimir a Maicii Domnului  - A Doua Venire ”. — S. 140-148. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  3. ↑ Sacramentele vindecării (link inaccesibil) . Catehismul Bisericii Catolice. Consultat la 18 aprilie 2013. Arhivat din original pe 27 aprilie 2012. 
  4. ↑ 1 2 FAITH HEALING // Encyclopædia Britannica , Vol. 10. - 1911.
  5. ↑ Gololob G.A. John Wesley ca un adept convins al lui Jacobus Arminius . Arminianismul evanghelic (2012). Consultat la 18 aprilie 2013. Arhivat din original pe 22 aprilie 2013.
  6. ↑ Russell H Conwell. Viața lui Charles Haddon Spurgeon = Viața lui Charles Haddon Spurgeon. - Philadelphia, PA.:: Edgewood Publishing CO., 1892.
  7. ↑ 1 2 3 4 Mitrokhin, 1990 , p. 117.
  8. ↑ Gerald Rolands. Secțiunea D5. Vindecarea afecțiunilor fizice // Manual pentru păstor / ed. Ralph Mahoney. - Burbank, CA: World MAP, 1996. - P. D5, 62.
  9. ↑ Credinciosul Purdy. Vindecarea divină // Teologie sistematică / ed. Stanley Horton. - Springfield, Missouri: Life Publishers International, 1999. - P. 670. - ISBN 07361-0079-2 .
  10. ↑ Comisia AoG pentru Puritatea Doctrinală și Presbiteriul Executiv. Impunerea mâinilor și ungerea bolnavilor cu ulei  . Adunările lui Dumnezeu SUA. Consultat la 18 aprilie 2013. Arhivat din original pe 22 aprilie 2013.
  11. ↑ Melton, 2005 , p. 206.
  12. ↑ Melton, 2005 , p. 102.
  13. ↑ Melton, 2005 , p. 470.
  14. ↑ Melton, 2005 , p. 500.
  15. ↑ Melton, 2005 , p. 593.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii