Școala italo-cretană este un nume convențional dat de istoricul de artă rus , bizantinistul N.P. Kondakov , maeștrilor greci ai picturii icoanelor și picturilor picturale de altar ale artiștilor italieni care au lucrat în perioada Proto -Renașterii , în secolele XIII-XIV. sub influența artei bizantine [1] . Alți cercetători consideră acest fenomen unic nu o școală , ci o tendință stilistică , pe motiv că limitele teritoriale ale operei maeștrilor italo-cretani nu sunt clar definite, alții aderă la termenul de „pictură de icoană cretană” sau „pictura icoană cretană”. arta Candiei” [2].
După cucerirea Constantinopolului de către cruciați în 1204, arta bizantină a cunoscut o criză și chiar, potrivit lui P.P. Muratov , un declin complet [3] . Athos , Niceea , Trebizond și Epir au devenit noi centre ale culturii bizantine .
Insula Creta a devenit un alt centru al picturii icoanelor . În secolele XV-XVII, în perioada în care insula făcea parte din posesiunile Republicii Venețiane , acolo lucrau cot la cot meșteri greci și italieni. Unul dintre orașele-port ale insulei - Candia (în greaca veche Heraklion) a avut o importanță deosebită. Prin acest oraș au fost aduse la Veneția și în alte orașe europene covoare persane, oțel de Damasc, semifaință turcească și sticlă siriană. Toate produsele orientale au fost numite colectiv Kandiana. Pictorii de icoane se numeau în greacă: „candiotes”.
În timpul războiului turco-venețian (1645-1669), Turcia a cucerit insula Creta, dar capitala Candia a rezistat. Asediul Candiei a durat din 1648 până în 1669, după care mulți maeștri, inclusiv pictori de icoane, s-au mutat la Veneția și mai departe în Peninsula Apeninilor , deși pentru o perioadă de timp ateliere de pictură icoană au rămas pe Insulele Ionice ale Mării Egee [4] .
De-a lungul timpului, iconografia școlii italo-cretane a dezvoltat o combinație deosebită a iconografiei bizantine cu trăsăturile artei proto-renașterii italiene [5] . Icoanele maeștrilor italo-cretani au fost comandate atât de ortodocși, cât și de catolici. A existat o alegere de scriere: în „maniera grecească” ( italiană maniera greca ) sau în „maniera latină” ( italiană maniera latina ). Trăsăturile caracteristice picturii icoanelor italiene timpurii includ iconografia tradițională bizantină a Maicii Domnului Hodegetria , tehnica temperei pe o placă de lemn acoperită cu gesso , un fundal auriu, modelarea grafică a pliurilor de îmbrăcăminte, un ajutor de aur . Icoanele italiene au fost introduse într-un chiot din lemn - un cadru masiv aurit sculptat cu un ornament gotic sau imitând ramele arhitectonice ale stilului gotic [6] .
Printre pictorii școlii italo-cretane se numără Donato, Caterino și Paolo Veneziano . Din această școală au venit celebrii artiști M. Basaiti , A. Vivarini , V. Carpaccio , Cima da Conegliano , precum și pictorii atelierului fraților Bellini din Veneția, care au jucat un rol cheie în arta Renașterii italiene. .
Cu toate acestea, deja în secolul al XVI-lea. pictura acestor maeștri, cu excepția lucrărilor lui Bellini, a fost numită în mod disprețuitor „manierul grecesc”, iar artiștii „primitivi”. „Stilul bizantant” al școlii siene de pictură a fost, de asemenea, evaluat negativ . Mai târziu, în secolul al XIX-lea. denumirea de „primitivi” a început să fie extinsă la toată arta italiană a perioadei protorenascentiste (în prezent nu este folosită în acest sens). Arta țărilor elenizate din Orientul Apropiat și Mijlociu, care s-a format în secolele XIII-XV sub influența Occidentului, a fost unită de conceptul de „stil latinizant” și de manifestarea influenței italiene asupra artei țările din Europa Centrală și de Nord în secolele următoare a fost numită „stil italianizant”. Astfel s-a încheiat schimbul fructuos de tradiții ale artei din Orient și Occident.
Arta pictorilor școlii italo-cretane a avut, de asemenea, o influență inversă asupra pictorilor de icoane bizantini, în special a atelierelor din Athos, iar prin Serbia ortodoxă asupra artei Moraviei și a pictorilor de icoane ruși antici. Această împrejurare a atras colecționarii de icoane ruși la începutul secolului al XX-lea. Așadar, istoricul rus N.P. Likhaciov a strâns o colecție semnificativă de icoane italo-cretane. În 1913, colecția Lihaciov a fost achiziționată de împăratul Nicolae al II-lea și transferată la Muzeul Rus al împăratului Alexandru al III-lea .
Adormirea Maicii Domnului (El Greco)
Martiriul Sfintei Parascheva (Mihael din Damasc)
Apostol Pavel (Teofan din Creta)