| Yomuds (Turkmen Yomuds) | |
|---|---|
| Autonumele modern | Turkm. Ecomut |
| relocare |
Turkmenistan Iran Uzbekistan |
| Limba |
turkmen , persan (ca a doua limbă în Iran), Uzbek (ca a doua limbă în Uzbekistan). |
| Religie | Sunnism ( hanafism ) |
| Inclus în | poporul turkmen |
| Popoarele înrudite | Alte triburi turkmene , perși |
| Origine | turci oghuz și iranieni |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Yomuzii ( Turkm. Ýomutlar ) sunt unul dintre cele mai mari grupuri etnografice ale turkmenilor . Regiunea istorică de așezare este partea de sud a velayat (regiunii) balcanice din Turkmenistan , lângă râul Atrek și în zonele adiacente ale Iranului, între Atrek și Gurgen, precum și în nord, în velayat Dashoguz . Turkmenii yomud au fost împărțiți în sedentari, semi-nomazi și nomazi, cei din urmă fiind majoritatea. Yomuzii așezați locuiau în satele Chikishlyar și Esenguly , cei semi-nomazi locuiau în cursul inferior al râului Atrek vara (în două sate mari), iar iarna erau împărțiți în grupuri mici și rătăceau în jur. Turkmenii nomazi Yomud obișnuiau să treacă dincolo de Atrek în Iran pentru toamnă și iarnă.
Pe banda inelară a cercului roșu a emblemei de stat a Turkmenistanului sunt reprezentate cinci geluri principale de covor în sensul acelor de ceasornic: ahalteke, salyr, ersars, chovdur, yomud, care simbolizează prietenia și unitatea poporului turkmen.
Iranianul Nadir Shah a trimis în 1740 o scrisoare conducătorului Khiva, Ilbars Khan, să vină să ceară iertare. Trimișii lui Nadir Shah cu o scrisoare au venit în tabăra Ilbars, care era condusă de 20 de mii de călăreți, formați din turkmeni yomud, (alți) turkmeni, kazahi și uzbeci. Scrisoarea spunea: „De mai multe ori, cu tribul prădător al lui Yomuts, în scopul jafului, ai făcut raid în împrejurimile sacrului Mashhad și de fiecare dată ai experimentat nenorociri și, după ce ai fost învins, învins, te-ai dus (înapoi) la Khiva. În ciuda liniștii mele, trei mii de oameni din triburile Yomut au ajuns în Charjui cu scopul de a face un raid nocturn. Aflând despre asta, trupele (ale lui Nadir Shah) i-au exterminat dintr-o lovitură și i-au împrăștiat ca stelele Carului Mare. Cei mai mulți dintre ei au fost uciși și luați prizonieri și (doar) un număr mic, cu o mie de dezastre, au ajuns în siguranță. Acest eveniment a provocat furia și indignarea lui Nadir Shah (în relație cu Ilbars Khan).
Se spune că la sfârșitul domniei lui Shahgazi Khan (c. 1181 AH - 1767), triburile turkmene ale yomudilor și chovdurilor au capturat Khiva. Ca urmare a încercărilor de rezistență, hanul a fost înlăturat de pe tron.
În același an, unii dintre demnitari, ostili lui Muhammad Emin-inak, au început să lupte împotriva lui. Din acest motiv, inakul a mers la turkmenii Yomud, (dar) după 18 zile a fost adus de acolo de Abd-us-Sattar-bai. În acest moment, dominația Yomudilor a trecut deja toate granițele, iar cruzimea și opresiunea lor au împovărat populația (fuqara) până la extrem.
Ca urmare a acestui fapt, Mohammed Emin-inak, Abd-us-Sattar-bay și Abd-ur-Ra-khim-mekhter s-au opus turkmenilor Yomud, dar au fost învinși în bătălia de la Arab-khane. Urmărindu-i, Yomuții s-au oprit la Kara-tepe și au început să se pregătească pentru un asediu. Unii (dintre Khivani) au început să vorbească despre pace; când demnitarii (umara) au ieșit și s-au întâlnit cu șefii Yomuților, au fost capturați și, în același timp, Yomuții, profitând de faptul că locuitorii orașului îi urmăreau pe Teke și Salyrs, au capturat orașul. din Khiva .
Yomuții, cu ajutorul poporului Aral, au cucerit Kungradul, (după care) puterea a fost în mâinile lor.
L-au pus în fruntea puterii pe Khan Geldy-inak, care era un adept și binevoitor al acestui trib (turkmeni), și nu i-au luat în considerare pe alți demnitari, începând cu Muhammad Emin, și chiar i-au tratat cu dispreț. În acel moment, ei înșiși au început să jefuiască oamenii, furându-le proprietățile și femeile și insultându-i în toate felurile posibile.
În 1770, Muhammad Amin-biy , liderul tribului Uzbek Kungrat, i-a învins pe yomuzi și și-a stabilit puterea în hanat.
În 1779, din ordinul lui Muhammad Emin-inak, o armată de yomuți, care aparținea turkmenilor Khorasan și Gurgan, a venit în vecinătatea Khiva. Acești Yomuți aparțineau la două clanuri diferite (taif): unii erau numiți bayram-shakhli, iar alții erau numiți choni-sheref, cunoscut și sub porecla kara-choka. Mohammed Emin-inak i-a acceptat în serviciu. După aceea, ambele trupe au intrat în război cu dușmanii săi.
În timpul domniei fiului și succesorului inak-ului Evez-biy (decedat la 13 martie 1804), Yomuții, se pare, nu erau în relații deschise ostile cu el, judecând după faptul că cel care a fugit pe teritoriul lor în 1206 h. . (1791|92) Golful Pahlavan-kuli-a fost dat de ei inaqului, din cauza faptului că „se temeau de mânia și severitatea lui”.
După moartea lui Evez-biy în 1219 kh. (1804/05) puterea din Khiva a trecut fiului său Eltuzer, care s-a declarat în curând khan. Triburi de turkmeni, kara-kalpak și uzbeci au venit din toată țara pentru a-l felicita, dar yomuții, care, după ce au trăit în Urgench timp de 60 de ani, nu s-au supus khanilor din Khiva, au râs de Eltuzer Khan și au arătat nesupunere.
Eltuzer Khan, după ce s-a urcat pe tronul Hanului, a acordat întreținere trupelor și a mers la pogromul Yomuților, care locuia la marginea deșertului spre Astrabad - teritoriul Iranului și Gyurgen, situat la sud de orașul Khiva. Unii dintre ei trăiau așezați, majoritatea erau nomazi. Erau aproximativ 12 mii de familii (la începutul secolului al XIX-lea). Fiecare familie prezintă doi călăreți, au cai pursânge și se pricep la știucă și sabie. Deci, acest trib a fost împărțit în două părți. Unii au decis să se conformeze, spunând: „Nu putem părăsi patria strămoșilor noștri și cum putem trăi într-o țară străină!”. Unii dintre ei au refuzat să se supună pentru că Eltuzer Khan le-a sugerat: „Dacă renunțați la raidurile, neascultarea și jafurile și trăiți ca ceilalți supuși, plătind taxe de la oi, cămile și agricultură, atunci este bine, altfel părăsiți statul nostru”. După ceva timp, Eltuzer Khan a trimis un mesager Yomuților din Astrabad cu jurământ și asigurări pentru a spune: „Împreună cu familiile și clanul vostru, întoarceți-vă înapoi în patria strămoșilor voștri, vă vom arăta afecțiune și iubire, veți participa la folosirea averii noastre.” Jomuts veseli și veseli au început să se întoarcă înapoi. Eltuzer Khan le-a dat din nou fostele lor posesiuni pentru ca ei să se apuce de agricultură.
După Eltuzer Khan în 1221 h. (1806), puterea a trecut în mâinile lui Muhammad Rakhim Khan, căruia i s-au supus și Yomuții. [unu]
Yomuzii au atacat provinciile Astrabad și Mazanderan din Persia și Khorasan pentru a răpi locuitorii locali, pe care apoi i-au vândut ca sclavi, în principal Khanatului Khiva [2] .
În 1877, unii lideri ai turkmenilor yomud, în legătură cu dușmănia cu tekini , au solicitat cetățenia rusă, dar apoi au fost refuzați. Yomuzii au devenit supuși ruși în 1881-84 [3] .
În primăvara anului 1918, liderul turkmenilor Yomud, Junaid Khan , a preluat puterea la Khiva. În noiembrie 1919, a început o revoltă sub conducerea comuniștilor. Cu toate acestea, forțele rebelilor nu au fost suficiente pentru a învinge trupele guvernamentale. Trupele Armatei Roșii din Rusia au fost trimise în ajutorul rebelilor . La începutul lunii februarie 1920, armata lui Junaid Khan a fost complet învinsă.
Covorul Yomud este un tip de covor turkmen realizat manual .
În cele mai vechi timpuri, dansul făcea parte din ritul ritual – „dhikr”, pomenirea lui Dumnezeu după o formulă specială și într-un mod special, cu voce tare sau pentru sine. Kushtdepdi a fost păstrat ca o parte rituală și de divertisment a festivităților tradiționale.
Există trei soiuri de kushtdepdi. Acesta este „bir depim” - atunci când participanții la dans fac simultan un fel de jumătate de întoarcere la stânga cu mâna și piciorul drept, apoi revin la poziția inițială și continuă să se miște împreună într-un cerc. "Iki depim" - când dansatorii fac două jumătăți de întoarcere la rând, iar "uch depim" - trei jumătate de întoarcere. Este important să se mențină un singur ritm și sincronism al mișcărilor [4] .
Kushtdepdi este dansat la toate sărbătorii, sărbători sau nunți. La sfârșitul anilor 1990, dansul kushtdepti a început să fie dansat în întregul Turkmenistan și a fost echivalat cu dansul național al poporului turkmen.
Tribul a susținut, de asemenea, o rasă locală specială Yomud , la fel ca Akhal-Teke , este un descendent al cailor antici. Este crescut în partea de sud-vest a Turkmenistanului și în regiunile muntoase de la granița cu Iranul în condiții de creștere a efectivelor. După tip, caii Yomud sunt apropiați de cei de stepă, sunt mai aspri decât Akhal-Tekes. Fiind în plus și principala utilizare a unui cal de călărie, yomudul sunt acum folosite în ham. În ceea ce privește rezistența, aceștia îi depășesc pe caii Akhal-Teke, cedându-le acestora din urmă în agilitate la galop.
| triburile turkmene | |
|---|---|
| triburile turkmene | |
| Grupuri etnografice | |