Kavus

Kavus  este un candidat la titlul de rege al regilor ( shahinshah ) al Iranului în anii 531–532/533 din dinastia sasanide . Fiul cel mare al lui Kavad I. În timpul vieții tatălui său, a fost numit guvernator al Tabaristanului cu titlul de șah Padashvargar (padashvargar-shah).

Biografie

Înlăturarea de pe tron

Kavus era fiul lui Kavad, probabil de la soția și sora sa, care l-au ajutat să scape din „Castelul Uitării”. S-a născut în prima perioadă a domniei lui Kavad, iar șahul și-a încredințat creșterea mazdaniților , cărora Kavus a devenit în mod natural un adept. Prin urmare, Mazdakiții au luat partea lui.

După moartea lui Kavad I în 531, în statul sasanid s-a dezvoltat o situație când doi dintre fiii săi au început să pretindă tronul: cel mai mare - Kavus și cel mai tânăr - Khosrov . Kavus a fost considerat principalul candidat la tron. Avea de partea sa o tradiție politică, potrivit căreia tronul, după moartea monarhului, trecea fiului său cel mare. Despre aceasta vorbește direct Procopie din Cezareea : „De la copii, legea numită pe cel mai mare, Kaos (Kavus), până la împărăția datorată vârstei” [1] . Au existat și alte circumstanțe în favoarea lui Kavus. Probabil era fiul surorii și soției regelui. Când Kavad era la putere, această femeie deținea cel puțin nominal o poziție înaltă și se bucura de mari onoruri. Ambasada bizantină trimisă în Persia chiar la sfârșitul domniei lui Kavad i-a adus daruri lui și reginei, sora lui. Poate că fostele merite ale reginei nu au fost uitate, în primul rând, rolul ei în salvarea lui Kavad din închisoare.

Rolul și calitățile personale ale lui Kavus au jucat. În surse, el apare în principal ca un războinic. Când Kavad l-a trimis în Tabaristan , Kavus și-a arătat cea mai bună parte. Tradiția locală, adusă la noi în opera lui Marashi , îl prezintă ca pe un om curajos și demn. Însă Kavus a fost contestabil față de tatăl său. Procopius din Cezareea, de la care aflăm despre acest lucru, consideră că o asemenea atitudine a lui Kavad față de fiul său este o desconsiderare atât față de natură, cât și față de instituțiile legale. Dar motivul pentru aceasta nu este menționat în surse și cu greu poate fi dezvăluit. [2] Unii savanți cred că o astfel de neglijare a tatălui față de Kavus se explică prin faptul că acesta din urmă a continuat să susțină mișcarea Mazdakit , chiar și atunci când Kavad însuși și fiul său cel mic, Khosrov, au plecat de la el și i-au executat pe liderii acestei mișcări. Alții atribuie acest lucru dragostei simple a lui Kavad pentru soția sa mai mică și fiul ei Khosrow. Procopius din Cezareea relatează că Kavad „l-a iubit peste măsură pe Khosrau” . Informații similare sunt raportate de tradiția persană. Balami scrie că Khosrow era mai iubit și mai drag lui Kavad decât ceilalți fii ai săi. Înainte de moartea sa, Kavad, la sfatul celui mai apropiat sfetnic al său din ultimii ani ai vieții, Mehbud (Procopius îl numește Mevod), a făcut un testament în care îl anunța pe Hosrov I drept succesorul său. Pentru Kavus, se pare, această situație era o surpriza totala. Procopius din Cezareea a spus astfel:

„După ce au fost săvârșite toate ritualurile funerare obișnuite, Kaos, bazându-se pe legea existentă în rândul perșilor, a încercat să preia tronul regal, dar Mevod l-a împiedicat să facă acest lucru, spunând că nimeni nu trebuie să ia tronul în mod arbitrar, ci numai prin alegere. persani nobili. Kaos a lăsat decizia acestei chestiuni în seama persoanelor învestite cu funcție, presupunând că nu vor exista obstacole din această parte. Când toți nobilii perși s-au adunat pentru a decide această problemă, Mevod a citit o scrisoare în care Kavad și-a exprimat voința cu privire la Khosrow; apoi toți cei prezenți, amintindu-și de înaltele merite ale lui Kavad, l-au declarat imediat pe Hosrov rege al perșilor. [3]

Luptă pentru tron

Cu toate acestea, situația a rămas ambiguă, Kavus a rămas pe scena politică. Dintr-o comparație a surselor, se poate presupune că[ stil ] el, nefiind primit sprijinul nobilimii din capitală, s-a întărit în Tabaristan, unde stăteau trupele loiale lui. Știm despre dezvoltarea ulterioară a evenimentelor din tradiția lui Ibn Isfandiyar . Potrivit acesteia, khakanul turcilor, după ce a aflat despre moartea lui Kavad, și-a mutat trupele în posesiunile sasanidelor și s-a apropiat de Amu Darya . Khosrow ia scris lui Kavus că adună o armată de arabi și perși și s-a oferit să se întâlnească în Khorasan pentru o luptă comună împotriva inamicului. Cu toate acestea, Kavus, după ce a adunat trupele din Tabaristan, s-a opus singur turcilor și în curând le-a provocat o înfrângere zdrobitoare, capturând prada bogată. Ca urmare a acestei victorii, Kavus s-a trezit sub stăpânirea lui Khorezm , care a numit-o pe ruda sa pe nume Hoshang. După aceasta, Cavus a mers mai departe și a luat Ghazna . Geografia indicată ajută la determinarea sensului evenimentelor care au avut loc. Judecând după calea de mișcare a trupelor din Kavus (Khorezm, Ghazna), adversarii săi au fost heftaliții , pe care sursele din acest caz îi numesc turci. Kavad, în condiții dificile după înfrângerea și moartea lui Peroz , a reușit să asigure pacea și să asigure patronajul heftaliților, dar acesta a fost probabil considerat un privilegiu acordat lui personal. După moartea lui Kavad, statul sasanian a devenit din nou un dușman pentru heftaliți, ceea ce, aparent, explică atacul lor. După ce a respins un atac inamic la graniță, Kavus a transferat luptele pe teritoriul său. Operațiunile militare împotriva heftaliților au dus astfel la o campanie de amploare. Este puțin probabil ca campania în cauză să fi început în septembrie 531, când Kavadh a murit, și să se fi încheiat înainte de începutul iernii. Cel mai probabil, în toamna anului 531, Kavus i-a respins cu succes pe heftaliți și, poate, a subjugat Khorezm, iar campania sa în adâncul teritoriului inamicului a avut loc încă de anul viitor și s-a încheiat, poate, în vară.[ stil ]

Ca și Khorezm, alte teritorii ocupate de trupele lui Kavus au devenit posesiunile sale. Conform tradiției lui Ibn Isfandiyar, Kavus și-a numit proprii guvernatori și a trimis tribut din Turkestan și Hindustan (nordul Indiei) în Tabaristan. De fapt, erau două state – unul condus de Hosrov, celălalt – cu Kavus. Sunt cunoscute chiar și monede bătute de Kavus. Întors în Tabaristan, Kavus i-a trimis lui Khosrow câteva trofee cadou, precum și un mesaj, al cărui conținut este transmis în surse astfel: „Ești cu câțiva ani mai tânăr decât mine. Știi că fără ajutorul și ajutorul tău l-am învins pe khakan și am început să colectez tribut de la turci și indieni. Nu prin lege, pentru ca tu să deții coroana și eu te urmez. Dă-mi tronul, dreptul de a purta coroana și vistieria părintelui, și-ți voi aloca o regiune, cât de mare vrei și o împărăție cât de perfectă vrei . Khosrow a respins categoric cererile lui Kavus. În tradiția lui Ibn Isfandiyar, există un text numit răspunsul lui Khosrow. Chiar și o privire superficială asupra ei este suficientă pentru a înțelege asta[ stil ] a fost revizuit radical în vremurile islamice. Dar începutul ei, poate, transmite cu exactitate poziția lui Khosrow: „Să se știe că puterea și superioritatea [mea] supremă sunt asociate cu vitejia și capacitatea de a conduce, și nu cu tinerețea și poziția de junior. Aceasta este treaba conducătorului lumii (adică Kavad): el dă putere asupra țării oricui dorește . Kavus se referă la vechimea care îi dă dreptul la tron, Khosrow - la voința pe moarte a lui Kavad. Întrucât puterea regală era obiectul confruntării, problema nu se mai putea încheia cu împăcare.[ stil ] . După ce a primit răspunsul lui Khosrow, Kavus a adunat trupele lui Tabaristan și a mărșăluit spre Ctesifon . Pe baza calculelor cronologice de mai sus, această campanie poate fi atribuită la mijlocul anului 532, deși acest lucru s-ar fi putut întâmpla în anul următor. Forțele lui Kavus au fost aparent bătute de războiul cu heftaliții. Kavus a pierdut bătălia decisivă, a fost capturat și în curând a fost executat din ordinul lui Hosrov. După moartea lui Kavus, Khosrow a rămas singurul proprietar al tronului. [4] [5] [6]

În numele lui Bava , fiul cel mare al lui Kavus, dinastia Bavandid , care conducea Tabaristanul , și-a primit numele .

Note

1. ↑ Procopius din Cezareea. Război cu perșii, carte. eu, cap. 11 .
2. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 322-323.
3. ↑ Procopius din Cezareea. Război cu perșii, carte. eu, cap. 21 .
4. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 343-346.
5. ↑ Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - S. 309.
6. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 138.

Literatură

• Dashkov S. B. Regii regilor - sasanizii. Istoria Iranului secolele III - VII. în legende, cronici istorice și studii moderne. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 p. - 4000 de exemplare.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - M . : Editura de literatură răsăriteană, 1961. - 444 p.
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531–579), epoca sa și biografia și predarea sa în istoria Miskaveikh. - M. : Institutul de Studii Orientale RAS, 2014. - 696 p. - ISBN 978-5-89282-588-7 .
• Zahir ad-din Marashi . „Tarih-e Tabaristan” (Istoria Tabaristanului). - Sankt Petersburg, 1850.