Comunismul de cazarmă ( germană : Kasernenkommunismus ) [1] este un termen folosit de Karl Marx și Friedrich Engels pentru a se referi la o astfel de înțelegere vulgarizată a sistemului comunist, care se caracterizează prin asceză în satisfacerea nevoilor umane, despotism al unui strat îngust de „revoluționar”. lideri”, birocratizarea întregului sistem de relații publice, atitudine față de o persoană ca instrument orb de îndeplinire a voinței autorităților superioare. Marx și Engels, care criticau deja „comunismul brut și prost conceput” în Manifestul Comunist , au folosit termenul pentru a desemna și a critica ideile și metodele lui Serghei Nechaev , prezentate în articolul „Principalele fundații ale ordinii sociale viitoare” [ 2] . Prin cazarmă se înțelege nu barăci militare , ci cămine primitive de tip bară în care muncitorii industriali locuiau în multe locuri ale Imperiului Rus la acea vreme. [3] În rusă, termenul nechaevshchina este, de asemenea, adesea folosit .
În timpul Perestroika , acest termen a fost folosit în legătură cu metodele de construire a comunismului în URSS.
Secțiunea relevantă a cărții lui Serghei Nechaev „Principalele fundații ale viitorului sistem social” spune:
Ieșirea din ordinea socială existentă și reînnoirea vieții cu noi începuturi pot fi realizate numai prin concentrarea tuturor mijloacelor pentru existența ordinii sociale în mâinile comitetului nostru și declararea muncii fizice obligatorie pentru toți.
Comitetul, imediat după răsturnarea fundațiilor existente, declară că totul este proprietate publică și propune crearea de societăți muncitorești ( artels ), și în același timp publică rapoarte statistice întocmite de oameni cunoscători și indicând care ramuri de muncă sunt cele mai necesare în o anumită zonă și ce circumstanțe pot interfera cu una sau alta categorie de clase.
Într-un anumit număr de zile stabilite pentru revoluție, și inevitabilele frământări care urmează, fiecare individ trebuie să se alăture unuia sau altuia artel muncitoresc la alegere... Toți cei care rămân separat și nu se alătură grupurilor de lucru fără un motiv întemeiat. nu au drept de acces la cantinele publice, sau la cămine publice, ori la orice alte clădiri destinate satisfacerii diverselor nevoi ale fraților muncitori sau care conțin produse și materiale finite, alimente și unelte destinate tuturor membrilor societății muncitoare constituite; într-un cuvânt, cei care nu se alătură artelului fără un motiv întemeiat rămân fără mijloace de existență. Toate drumurile, toate căile de comunicație îi vor fi închise, va fi o singură ieșire: fie la muncă, fie la moarte.
Comentând acest pasaj și principiul lui Nechaev de „a produce cât mai mult pentru societate și a consuma cât mai puțin”, Marx și Engels în broșura „Alianța Democrației Socialiste și Asociația Internațională a Muncitorilor. Raport și documente publicate prin ordinul Congresului Internațional de la Haga” a remarcat ironic:
Ce bun exemplu de comunism de cazarmă! Totul este acolo: săli de mese comune și dormitoare comune, evaluatori și birouri care reglementează educația, producția, consumul, într-un cuvânt, toate activitățile sociale, și în fruntea tuturor, ca cel mai înalt lider, fără nume și necunoscut de nimeni „comitetul nostru. „ [4] .