Declarația de la Cairo privind drepturile omului în islam

Declarația de la Cairo privind drepturile omului în islam
Arab. لحقوق الإنسان في الإسلام
Creată 1990
Limba originală arab
Autor OIC
martori 45 de membri ai OIC
Scopul creației elaborarea de orientări generale pentru statele membre OCI în domeniul drepturilor omului.
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Text în Wikisource

Declarația de la Cairo privind drepturile omului în Islam ( abreviar KDHRC ) ( arabă إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام ‎0 ) este o declarație adoptată în anul Declarația prezintă perspectiva islamică asupra drepturilor omului și afirmă legea islamică ( Sharia ) ca unică sursă. CHRA își propune să dezvolte „orientări comune pentru statele membre OCI în domeniul drepturilor omului”.

Istorie

Declarația a fost recunoscută ca răspunsul islamic al Națiunilor Unite la Declarația Universală a Drepturilor Omului (DUDO), care a fost adoptată în 1948. Declarația de la Cairo garantează majoritatea drepturilor prezentate în Declarația Universală, dar în același timp afirmă inegalitățile consacrate de legea islamică ( fiqh ) și tradițiile religioase în relațiile de familie, drepturile politice și alte aspecte ale societății moderne.

Unele țări musulmane au criticat Declarația Universală a Drepturilor Omului pentru eșecul de a lua în considerare condițiile culturale și religioase ale țărilor non-occidentale [2] . În 1981, reprezentantul iranian la ONU, Said Rajai-Kharasani, a formulat poziția țării sale cu privire la Declarația Universală a Drepturilor Omului, numind-o o relativă „înțelegere laică a tradiției iudeo-creștine”, care nu poate fi implementată de musulmani fără a încălca Legea islamică [3] .

Declarația de la Cairo a fost adoptată în 1990 de 45 de membri ai Organizației de Cooperare Islamică [4] . În 1992, textul Declarației de la Cairo a fost prezentat Comisiei ONU pentru Drepturile Omului , unde a fost condamnat ferm de Comisia Internațională a Juriştilor .

Cuprins

Declarația interzice discriminarea pe motive de rasă, limbă, sex, religie etc. Ea proclamă sfințenia vieții și declară „conservarea vieții umane” ca „o obligație stabilită de Shari’ah”. Declarația de la Cairo garantează civililor necombatanți (bătrâni, femei, copii, răniți, bolnavi și prizonieri de război) dreptul la hrană, locuință, securitate și tratament medical în timp de război.

Declarația conferă bărbaților și femeilor „dreptul de a se căsători” indiferent de rasă, culoare sau naționalitate, dar nu și de apartenența lor religioasă [5] . O femeie are „starea sa civilă independentă și independența financiară, precum și dreptul de a-și păstra numele și familia”. Soțul este responsabil de protecția socială și financiară a familiei. Declarația conferă ambilor părinți drepturi asupra copiilor lor și îi obligă pe ambii să protejeze copilul înainte și după naștere. Fiecare familie are „dreptul la intimitate”.

Declarația protejează fiecare persoană împotriva arestării arbitrare, torturii, tratamentelor crude sau umilințelor. De asemenea, nicio persoană nu trebuie folosită pentru experimente medicale sau științifice. În plus, Declarația de la Cairo garantează prezumția de nevinovăție.

Critica

Declarația de la Cairo a fost criticată pentru că nu garantează libertatea religioasă , în special dreptul fiecărei persoane de a-și schimba religia [6] .

O declarație comună emisă de Uniunea Internațională Umanistă și Etică (IHUE), Asociația Mondială pentru Educație (AWA) și Asociația Cetățenilor Mondiali (AGM) afirmă că Declarația de la Cairo restricționează drepturile omului, libertatea religiei și libertatea de exprimare. Declarația se încheie: „Declarația de la Cairo privind drepturile omului în Islam este în mod clar o încercare de a limita drepturile consacrate în Declarația Universală a Drepturilor și în Pactele Internaționale. Nu poate fi considerată ca un supliment la Declarația Universală” [7] .

Adama Dieng, membru al Comisiei Internaționale a Juriştilor , a criticat, de asemenea, Declarația de la Cairo. El a susținut că declarația a amenințat serios dialogul intercultural pe care se bazează tratatele internaționale privind drepturile omului; că introduce o discriminare intolerabilă împotriva non-musulmanilor și a femeilor. El a mai susținut că Declarația de la Cairo folosește sharia pentru a justifica legalitatea practicilor precum pedepsele corporale care încalcă demnitatea umană [3] [8] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Brems, E. Declarațiile islamice ale drepturilor omului // Drepturile omului: universalitate și diversitate : Volumul 66 din Studii internaționale în drepturile omului  . - Martinus Nijhoff Publishers , 2001. - P.  241-84 . — ISBN 90-411-1618-4 .
  2. ↑ National Review Online, Human Rights and Human Wrongs Arhivat 11 august 2014 la Wayback Machine , David G. Littman, 19 ianuarie 2003, preluat la 30 mai 2012
  3. ↑ 1 2 Drepturile Omului Universale și „Drepturile Omului în Islam” . „Midstream”. Preluat la 29 iulie 2014. Arhivat din original la 11 august 2014.
  4. ↑ Anver M. Emon, Mark Ellis, Benjamin Glahn: Islamic Law and International Human Rights Law Arhivat la 20 octombrie 2014 la Wayback Machine p. 113. Oxford University Press, 2012.
  5. ↑ Femeile musulmane se pot căsători doar cu musulmani.
  6. ↑ Kazemi, F. Perspective on Islam and Civil Society // Islamic Political Ethics: Civil Society, Pluralism and Conflict  / Hashmi SH. - Princeton University Press , 2002. - P.  50 . - ISBN 0-691-11310-6 .
  7. ↑ Declarația de la Cairo și universalitatea drepturilor omului . Arhivat din original la 31 octombrie 2008.
  8. ↑ David Littman , Universal Human Rights și „Human Rights in Islam” , Dhimmitude , < http://www.dhimmitude.org/archive/universal_islam.html > . Consultat la 29 iulie 2014. Arhivat la 13 noiembrie 2002 la Wayback Machine (articol publicat în jurnalul Midstream (New York) februarie/martie 1999)