Icoanele din piatră sunt exemple antice de sculptură în piatră mică , monumente culturale ale Rusiei Antice . Ele constituie o parte foarte reprezentativă a moștenirii artistice a Rusiei Antice. Un număr semnificativ de icoane din piatră antice bine-cunoscute din Rusia datează din secolele XIII-XVI; anterior făceau parte din complexele istorice de antichități ale colecțiilor bisericești din orașele din nordul Rusiei, care au suferit puțin de tătaro-mongol. invazie. Icoanele supraviețuitoare ale perioadei pre-mongole, în general, provin din principatele de sud și de sud-vest.
Icoanele au fost făcute din calcar , ardezie și alte tipuri de piatră moale. Au fost realizate în tehnica sculptării în relief cu imagini ale unor persoane specifice sau compoziții complot. Ele erau adesea încadrate în rame de aur și argint, decorate cu filigran , gravate cu înnegrire, perle și pietre prețioase. Se purtau in combinatie cu margele, in loc de cruci pectorale erau agatate de salarii .
Sculptura în piatră a formelor mici din perioada premongolă a fost slab studiată: printre cele găsite predomină icoanele datând din secolele XI-XV. Una dintre cele mai vechi descoperiri este o icoană sculptată din wen (7,3 x 5,9 cm) cu imaginea prințului Gleb, stând în picioare cu o cruce în mâna dreaptă și atingând cu mâna stângă o sabie într-o teacă suspendată de centură [ 1] . Icoana a fost găsită în Peninsula Taman și este considerată unul dintre cele mai vechi exemple de mică artă plastică cu o imagine patronală a sfântului [2] . În general, rădăcinile sculpturii rusești în piatră se întorc în arta plastică bizantină, sub influența căreia s-a dezvoltat sculptura arhitecturală de la Kiev din secolul al XI-lea - reliefuri cu imagini ale sfinților războinici și compoziții ornamentale [3] .
Una dintre cele mai faimoase icoane din piatră din perioada pre-mongolică este o icoană cu două fețe cu vârful rotunjit (6,2 x 5,5 cm): pe o parte este înfățișat Dmitri Solunsky stând pe un tron cu o sabie mare, pe cealaltă parte. Nikola este înconjurat de șapte tineri adormiți în ipostaze diferite. Icoana a fost găsită în colecția lui Alexei Uvarov : unii istorici ( B.A. Rybakov ) o datează în secolul al XI-lea (perioada pre-mongolică) [4] , alții (A.V. Ryndin) o atribuie lui Novgorod și deja secolului al XIV-lea [5] ] . Printre descoperiri se numără și o icoană din steatită cu imagini ale lui Hristos Cel Atotputernic și ale Maicii Domnului Hodegetria (investită în Mănăstirea Treime-Serghie de Principesa Agrafena Slutskaya) [6] .
În special, pe teritoriul Belarusului au fost găsite aproximativ 10 icoane de piatră, dintre care cea mai faimoasă este icoana Polotsk cu imagini ale Egalilor apostolilor Constantin și Elena (secolele XII-XIII) și urme de aurire. Aceasta este o icoană din steatită (6,2 x 4,4 cm), considerată una dintre cele mai proromanice invenții [7] [8] . De asemenea, sunt cunoscute un fragment de icoană cu inscripția „Boris” (prima jumătate a secolului al XIII-lea), icoana din Vitebsk „Doamna Îndurerată”, cele din Minsk „Hristos Emanuel îi binecuvântează pe Nicolae și pe Ștefan” (prima jumătate a secolului al XIII-lea). secolul), „Nicolas” (secolul al XIII-lea), „Theotokos Deesis” și „apostolul Petru” (sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII), Novogrudok „Nikolai” (secolul XIII) și Pinsk „Hristos Emmanuel” (secolul XII). Se crede că dezvoltarea icoanelor din piatră și sculpturii rusești în piatră de forme mici a început în secolul al XIII-lea datorită maeștrilor bizantini, dar a fost întreruptă de invazia mongolo-tătară [9] . Formarea sculpturii artistice în piatră a avut loc la Novgorod puțin mai târziu, perioada de glorie a venit în secolul al XIV-lea.