Canada (gânditor)

Canada
Skt. कणाद
Scoala/traditie Vaisheshika
Interese principale metafizică , etică , fizică

Canada ( Skt. कणाद IAST : Kaṇāda ), cunoscută și sub numele de Kashyapa, Uluka, Kananda și Kanabhuk [1] [2] este un naturalist și filosof indian  antic , fondatorul școlii Vaisesika de filosofie indiană, care este o școală indiană timpurie. de fizică [3] [4] .

Se crede că a trăit în perioada secolelor VI-II î.Hr. e., se știe puțin despre viața lui [4] [5] [6] . Numele său tradițional „Kanada” înseamnă „mâncător de atomi” [7] , și este cunoscut pentru dezvoltarea bazelor abordării atomiste a fizicii și filosofiei în Vaisesika Sutra [8] . Textul său este cunoscut și sub numele de Sutra Canadei sau Aforismele Canadei [9] [10] .

Școala fondată în Canada explică crearea și existența universului oferind o teorie atomistă folosind logica și realismul și este una dintre cele mai vechi ontologii realiste sistematice cunoscute din istoria umanității [11] . Canada a sugerat că totul poate fi împărțit în părți, dar această împărțire nu poate dura pentru totdeauna și trebuie să existe entități minuscule ( parmanu ) care nu pot fi divizate, care sunt eterne, care se combină în diverse moduri pentru a forma substanțe și obiecte complexe cu o identitate unică. . Acest proces implică căldură și stă la baza întregii existențe materiale [12] [13] . El a folosit aceste idei împreună cu conceptul de Atman (spirit, Sine) pentru a dezvolta mijloacele non-teiste ale moksha [14] . Privite prin prisma fizicii, ideile sale implică un rol clar pentru observator ca independent de sistemul studiat. Ideile din Canada au influențat alte școli ale hinduismului și, de-a lungul istoriei lor, au devenit strâns asociate cu școala Nyaya de filozofie hindusă [11] .

Sistemul canadian vorbește despre șase proprietăți ( padartha ) care pot fi denumite și cunoscute. El susține că acest lucru este suficient pentru a descrie totul în univers, inclusiv observatorii. Aceste șase categorii sunt dravya (substanță), guna (calitate), karman (mișcare), samanya (timp), visesa (trăsătură) și samavaya (apartenență). Există nouă clase de substanțe ( dravya ), dintre care unele sunt atomice, altele sunt neatomice și altele sunt omniprezente. Ideile Canadei acoperă o gamă largă de domenii și au influențat nu numai filozofi, ci poate și oameni de știință din alte domenii, precum Charaka, autor al tratatului de medicină Charaka Samhita [15] .

Dating

Perioada de timp în care a trăit Canada rămâne neclară și este subiectul multor dezbateri [11] . În recenzia sa din 1961, Ripe susține că Canada a trăit în secolele III-II î.Hr. e., dar nu este posibil să se furnizeze dovezi convingătoare și o datare mai exactă [16] .

Sutra Vaisheshika menționează școli rivale de filozofie indiană, cum ar fi Sankhya și Mimamsa [17] , dar nu menționează budismul , care i-a determinat pe savanți din publicațiile ulterioare să schimbe datarea din secolul al VI-lea î.Hr. [3] [4] [12] . Manuscrisul Sutrei Vaisheshika a supraviețuit până astăzi în mai multe versiuni, iar descoperirea de noi manuscrise în diferite părți ale Indiei de către Thakura în 1957 și Jambuvijayaji în 1961, precum și examinarea critică a edițiilor sugerează că textul atribuit Canadei a fost sistematizat și finalizat în perioada secolelor II-I î.Hr. e., cu posibilitatea ca punctele cheie ale predării să fie mult mai vechi [17] [4] [18] . În multe texte hinduse datate din secolele I-II d.Hr. e., precum Mahavibhasa și Jnanaprasthana din regatul Kushan , sunt date citate și comentarii despre doctrina Canadei [19] . Ideile sale sunt menționate și în textele budiste din aceeași perioadă atribuite lui Ashwaghosha [19] .

În literatura jaină , el este denumit Sad-uluka , care înseamnă „Uluka care a predicat doctrina celor șase categorii” [17] . Filosofia lui Vaisheshika apare și cu denumirea alternativă „Filozofie Aulukya”, derivată de la porecla Uluka (literal bufniță sau mâncător nocturn de cereale) [17] [20] .

Kanada a influențat filozofia indiană și în diverse texte apare sub denumiri alternative precum Kashyapa, Uluk, Kananda, Kanabhuk și altele [1] [2] .

Idei

Fizica este esențială pentru afirmația Canadei că tot ceea ce se știe se bazează pe mișcare. Atribuirea lui unui rol central fizicii în înțelegerea universului decurge și din principiile sale de invarianță. De exemplu, el a afirmat că un atom trebuie să fie sferic pentru că trebuie să fie același în toate dimensiunile [21] . El afirmă că toate substanțele sunt alcătuite din patru tipuri de atomi, dintre care două au masă și dintre care două sunt fără masă.

Canada își prezintă opera într-un cadru moral mai larg, definind Dharma ca fiind cea care aduce progres material și cel mai înalt bine [15] [22] . El a susținut că Vedele merită respect pentru că învață o astfel de Dharma și ceva nu este Dharma pur și simplu pentru că este în Vede [15] .

Canada și primii adepți ai lui Vaisesikas și-au concentrat atenția asupra legilor evoluției universului [23] . Cu toate acestea, acest lucru nu era neobișnuit pentru vremea lui, câteva școli majore de filozofie hindusă, cum ar fi Samkhya, Nyaya, Mimamsa, unele școli de Yoga și Vedanta și școli non-vedice, cum ar fi jainismul și budismul, nu erau nici teiste [24]. ] [25] . Canada a fost printre acei savanți ai Indiei care credeau în capacitatea omului de a înțelege existența și de a realiza moksha pe cont propriu, fără Dumnezeu, idee rezumată de Nietzsche ca credința că „cu evlavia și cunoașterea Vedelor, nimic nu este imposibil” [23] .

Tratatul spune [26] :

Unele trăsături ale substanțelor ( dravya ) sunt reprezentate ca culoare, gust, miros, atingere, număr, dimensiune, diviziune, conexiune și separare, primatul și descendența, înțelegerea, plăcerea și durerea, atracția și repulsia, precum și dorințele [27] . Astfel, ideea de subdiviziune se extinde și la categoriile analitice, ceea ce explică apropierea sa de nyaya .

În afară de aceasta, Canada poate să fi introdus legile mișcării descoperite de Newton ca parte a Vaisesika Sutra .

Aceasta înseamnă că acțiunea asupra obiectelor generează mișcare. Acțiunea exterioară, care este direcția, face ca mișcarea să fie dirijată. Acțiunea egală și opusă poate neutraliza mișcarea.

Text original  (sanscrită)[ arataascunde] वेगः निमित्तविशेषात कर्मणो जायते। वेगः निमित्तापेक्षात कर्मणो जायतेिनथिषात वेगः संयोगविशेषविरोधी॥

Observații și teorii

În cel de-al cincilea capitol al Vaisesika Sutra , Canada menționează diverse observații empirice și fenomene naturale, cum ar fi obiectele care cad pe pământ, focul și căldura care se ridică în sus, iarba care crește în sus, natura ploii etc. furtuni, curgerea lichidelor, atracție pentru un magnet, se întreabă de ce se întâmplă aceste lucruri, apoi încearcă să combine observațiile sale cu teoriile despre atomi, molecule și interacțiunea lor. El clasifică evenimentele observabile în două categorii: cele cauzate de voință și cele cauzate de conjuncția subiect-obiect [28] [26] [29] . Noțiunea sa de observator, adică de subiect distinct de realitatea obiectivă, este în deplin acord cu Vedanta , care vorbește despre diferența dintre cunoașterea „apara” și „para”, unde „apara” reprezintă cunoașterea asociativă normală, în timp ce „para”. „reprezintă cunoștințe subiective mai profunde.

Conceptul de atom

Canada credea că paramanu (atomul) este o particulă indestructibilă de materie. Atomul este indivizibil deoarece este o stare căreia nu i se poate atribui măsurarea. El a folosit argumente de invarianță pentru a determina proprietățile atomilor. El a mai afirmat că anu poate avea două stări - repaus absolut și o stare de mișcare [30] .

Adepții școlii filozofice fondate de Canada considerau atomul ca fiind indestructibil și, prin urmare, etern. Ei considerau atomii ca fiind obiecte minuscule invizibile cu ochiul liber. De asemenea, Vaisheshika credeau că atomii aceleiași substanțe se combină între ei pentru a forma dvyanuka (molecule diatomice) și tryanuka (molecule triatomice). Canada a prezentat, de asemenea, ideea că atomii pot fi combinați în diferite moduri pentru a produce modificări chimice în prezența altor factori, cum ar fi căldura. Ca exemple ale acestui fenomen, a citat înnegrirea unui vas de lut și coacerea fructelor [31] . Canada a postulat patru tipuri diferite de atomi: doi cu masă și doi fără ea [10] . Se presupune că fiecare substanță este formată din toate cele patru tipuri de atomi. Conceptul de atom al Canadei era probabil independent de cel al grecilor antici din cauza diferențelor dintre teorii [32] . De exemplu, Canada a sugerat că atomii ca blocuri de construcție diferă atât calitativ, cât și cantitativ, în timp ce grecii au presupus că atomii diferă doar cantitativ, nu calitativ [32] .

Note

  1. ↑ 12 Sharma, 2000 , p. 175.
  2. ↑ 1 2 Riepe, 1961 , p. 228, nota de subsol 12.
  3. ↑ 1 2 Labuschagne, Slootweg, 2012 , p. 60.
  4. ↑ 1 2 3 4 Fowler, 2002 , pp. 98-99.
  5. ↑ Leaman, 1999 , pp. 269.
  6. ↑ Jonardon Ganeri. Sinele: naturalism, conștiință și poziție la persoana întâi  (engleză) . - Oxford University Press, 2012. - 374 p. — ISBN 978-0199652365 .
  7. ↑ Fowler, 2002 , pp. 99.
  8. ↑ Riepe, 1961 , pp. 227-229.
  9. ↑ Riepe, 1961 , p. 229.
  10. ↑ 1 2 Subhash Cum. Materie și minte: Vaiśeṣika Sūtra din Kaṇāda  (engleză) . - Editura Muntele Meru, 2016. - 222 p. - ISBN 978-1-988207-13-1 .
  11. ↑ 1 2 3 Fowler, 2002 , p. 98.
  12. ↑ 12 Margenau , 2012 , p. xxx-xxxi.
  13. ↑ Fowler, 2002 , pp. 100-102.
  14. ↑ Sharma, 2000 , p. 177-186.
  15. ↑ 1 2 3 Bimal Krishna Matilal, 1977 , pp. 55-56.
  16. ↑ Riepe, 1961 , pp. 228-229.
  17. ↑ 1 2 3 4 Bimal Krishna Matilal, 1977 , p. 54.
  18. ↑ Halbfass, 1992 , pp. 79-80.
  19. ↑ 1 2 Bimal Krishna Matilal, 1977 , p. 55.
  20. ↑ Fowler, 2002 , p. 99: „Legenda spune că Canada își petrecea zilele studiind și meditând, mâncând doar noaptea ca o bufniță”.
  21. ↑ Kak, Subhash Kaṇāda, Mare Fizician și Înțelept al  Antichității . Mediu (21 iulie 2019). Preluat la 26 mai 2021. Arhivat din original la 26 mai 2021.
  22. ↑ Purusottama Bilimoria, Joseph Prabhu, Renuka M. Sharma. Etica indiană: tradiții clasice și provocări contemporane  (engleză) . - Editura Ashgate, 2007. - Vol. 1. - 431 p. - ISBN 978-0-7546-3301-3 .
  23. ↑ 1 2 Siemens, Roodt, 2009 , pp. 578-579.
  24. ↑ Dasgupta, 1975 , pp. 281-285.
  25. ↑ Perrett, 2013 , pp. xiii-xiv.
  26. ↑ 1 2 Sutrele Vaisesika din Canada. Tradus de Nandalal Sinha . Archive.org . Biroul Allahabad Panini (1923). Preluat: 26 mai 2021.
  27. ↑ Vitsaxis, 2009 , p. 299.
  28. ↑ Bimal Krishna Matilal, 1977 , p. 57.
  29. ↑ John Wells (2009), The Vaisheshika Darshana Arhivat la 27 februarie 2021 la Wayback Machine , Darshana Press, capitolul 5 versete (principal și apendice), ediție critică
  30. ↑ Roopa Narayan. Spațiu, timp și Anu în Vaisheshika . Universitatea de Stat din Louisiana, Baton Rouge, SUA. Preluat la 26 mai 2021. Arhivat din original la 16 iunie 2021.
  31. ↑ FW Thomas (Redactor), H. Ui (Translator). Filosofia Vaisesika, conform lui Dasapartha-Sastra: text chinezesc cu traducere  (engleză) . - Royal Asiatic Society, 1917. - 276 p.
  32. ↑ 12 Craig , 1998 , p. 198-199.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii