Kanishka I

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 iulie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Kanishka
κανηϸκι
Regele Regatului Kushan
aproximativ 103 - 125
Predecesor Vima Kadfiz
Succesor Vasishka
Moştenitor Vasishka
Naștere aproximativ 63
Shahrinav
Moarte aproximativ 125
Peshawar
Loc de înmormântare
Tată Vima Kadfiz
Copii Vasishka
Atitudine față de religie budism
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Kanishka I ( bactrian κανηϸκι [ Kaniš̟ka -] [1] , chineză antică 迦腻色伽) a fost un rege Kushan care a domnit între 103 și 125. A domnit la vârsta de 40 de ani (astfel anul nașterii sale putea fi 63) și a trăit 62 de ani [2] . El a devenit faimos ca patron al budismului , sub conducerea lui în 110 al patrulea Consiliu budist a avut loc în Kashmir .

Sub Kanishka , regatul Kushan a atins apogeul de dezvoltare, transformându-se într-un mare imperiu cu capitala în Peshawar (numele antic al orașului este Purushapura), incluzând o parte semnificativă a Asiei Centrale ( Bactria și sud-estul Sogdianei cu Bukhara și Samarkand ), Valea Ferghana , parte a Turkestanului de Est ( Bazinul Tarim , actuala regiune autonomă uigură Xinjiang a RPC cu Yarkand, Khotan și Kashgar), Afganistanul și Pakistanul actual și nordul Indiei. Imperiul lui Kanishka a prosperat sub aspect militar-politic, economic și spiritual, fiind principalul bastion al greco-budismului .

Kanishka, care provenea din poporul Yuezhi cunoscut de vechii chinezi , a fost strănepotul fondatorului dinastiei, Kujula Kadfiz ( Kadfiz I ). Alături de Ashoka și Menander , Kanishka este considerat a fi unul dintre cei mai mari conducători care au promovat budismul (în ceea ce privește religia lui Kanishka însuși, există discuții; este foarte posibil să fi fost zoroastrian, și nu un budist propriu-zis). Pe monedele din timpul lui Kanishka sunt imagini din tradițiile mitologice hinduse, budiste, grecești, zoroastriene și chiar sumero-elamite. Cu toate acestea, domnia lui Kanishka a contribuit la întărirea poziției budismului în subcontinentul indian și Asia Centrală. Datorită lui, tradiția Gandhara a fost stabilită în arta și arhitectura greco-budistă.

La curtea lui Kanishka, a devenit celebru ca gânditor și poet Ashvaghosha , autorul cărții Buddhacharita (o biografie canonizată a lui Buddha Siddhartha Gautama Shakyamuni) și unul dintre patriarhii budismului [3] .

După Kanishka, fiul său Vasishka a moștenit tronul .

Imagine în cultură

În onoarea marelui rege Kushan , a fost numit zborul Air India 182 (Toronto - New Delhi), aruncat în aer pe 23 iunie 1985 deasupra Oceanului Atlantic, în largul coastei irlandeze. Atacul a ucis 329 de persoane, inclusiv 80 de copii și 280 de cetățeni canadieni, și a fost recunoscut drept cel mai mare atac terorist din istoria Canadei.

Galerie

Note

  1. Edelman D. I. Dicționar etimologic al limbilor iraniene / Institutul de Lingvistică RAS . - M . : Editura „Literatura de Est” RAS, 2011. - T. 4 (i-k). - S. 222. - 416 p. - 800 de exemplare.  — ISBN 5-02-018124-2 , ISBN 978-5-02-036478-3 . (în traducere)
  2. Borovkova, 2005 , Cap. V, p. cap. v.
  3. vezi Huineng. Sutra altarului. Traducere de N. V. Abaev, cap. 50, unde este numit al optsprezecelea patriarh budist - în cartea: N. V. Abaev. Budismul Chan și cultura activității mentale în China medievală. M. 1989)
  4. Inscripția Rabatak susține că în anul 1 puterea lui Kanishka I a fost proclamată în India, în toate satrapiile și în diferite orașe, precum Kunadeano (Kundina), Ozeno ( Ujjain ), Kozambo (Kausambi), Zagedo (Saketa ) , Palabotro ( Pataliputra ) și Ziri Tambo (Janjgir Champa). Aceste orașe se aflau la est și la sud de Mathura, către care Vima își întinsese deja mâna învingătoare. Prin urmare, trebuie să fi fost capturați sau subjugați de însuși Kanishka I”. Ancient Indian Inscriptions , S. R. Goyal, p. 93. Vezi și analiza lui Sims-Williams și J. Cribb, care au jucat un rol central în descifrare: „The New Bactrian Inscription of Kanishka the Great” în The Art and Archaeology of the Silk Drumul nr. 4, 1995– 1996. Vezi, de asemenea, Mukherjee, B. N. The Great Kushan Testament, Bulletin of the Indian Museum.
  5. Lo Muzio, Ciro (2012). „Observații asupra picturii mănăstirii budiste Fayaz-Tepe (Sudul Uzbekistanului)” . Buletinul Institutului Asia . 22 :189-206. Arhivat din original pe 27.10.2020 . Preluat 2021-02-28 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  6. „În Gandhara, apariția unui halou care înconjoară întreaga figură are loc abia în ultimele etape ale creației artistice, în secolele al V-lea și al VI-lea. Până atunci, aureola/mandorla devenise destul de comună în Afganistan, iar acest format era larg răspândit în templele budiste din Asia Centrală.” La Muzeul Metropolitan de Artă . www.metmuseum.org . Preluat la 28 februarie 2021. Arhivat din original la 28 decembrie 2019.

Literatură