Kanun (instrument muzical)

ajun
Canon (armeană), Kanonaki (greacă)

canonul armean
Clasificare citara [1]
Instrumente înrudite harpă
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Qanun ( azeră qanun , arabă قانون ‎, armeană  Քանոն , greacă κανονάκι , etc., din altă greacă κανών [1] ) este un instrument muzical ciupit cu coarde de tip citara, cu un corp trapezoidal. Distribuit în țările arabe Mashriq (Arabia, Irak, țările din Levant ) și Magreb (Tunisia, Algeria, Maroc, Libia și alte țări din Occidentul arab), precum și în Iran, Armenia (sub numele de canon ). ), Azerbaidjan și Asia Centrală (inclusiv uiguri numiți Kalun ). Sub influența turcilor, s-a răspândit în Grecia sub numele de canonaki [1] .

Istorie

Instrumentele cu mai multe coarde ciupite numite „canon” au existat din cele mai vechi timpuri. Instrumentul se găsește în lumea arabă și în Turcia, soiurile sale pot fi găsite în Balcani și Armenia. Există kanun arab (ganun persan), canon armean [2] . Canonul este cunoscut armenilor încă din Evul Mediu timpuriu [3] . Muzicianul din Asia Centrală din secolul al XVII-lea, autorul cărții „Risalei-musigi” Derviș Ali , credea că ajunul a fost inventat de grecii antici [4] .

Pe teritoriul Azerbaidjanului modern, kanun era cunoscut și în Evul Mediu [6] . La începutul secolului al XX-lea, compozitorul azer Mashadi Jamil Amirov [7] putea cânta ajunul . Instrumentul a fost uitat în Azerbaidjan pentru o lungă perioadă de timp [4] și până la mijlocul secolului al XX-lea a fost o întâmplare rar întâlnită [6] . În același timp, instrumentul era foarte răspândit în Armenia : de exemplu, în 1939, la revista All-Union a interpreților la instrumente populare de la Moscova, canonul armean a fost prezentat de Arshavir Firjulyan [8] .

În 1939 etnologul american Sidney QuaoelÎn timpul cercetărilor de teren în comunitatea armeană din Fresno, California, ea a documentat pentru Arhiva de cultură populară a Bibliotecii Congresului muzică armeană și armeno-turcă interpretată de Bedros Harutyunyan pe kemancha și canon [9] . În 1951, la Berlin, compozitorul și canonistul Khachatur Avetisyan a primit Premiul I la Concursul Internațional al Muzicienilor Interpreți al Festivalului Lumea a Treia a Tineretului și Studenților. Trei ani mai târziu, a compus și Concertul pentru canon și orchestră simfonică mică.

În 1978, canonul armean a fost inclus în programul spectacolului etnografic All-Union desfășurat în URSS [10] . În 2010, Hasmik Leyloyan , profesor la Conservatorul Komitas din Erevan , a fost invitată la al șaptelea Festival Internațional de Muzică din Abu Dhabi , unde, cântând canonul, a cântat împreună cu ansamblul cameral armean „Kamerton”. În capitala Emiratelor Arabe Unite, a interpretat lucrări clasice de Khachaturian și Spendiarov , precum și compoziții de Komitas , Sayat-Nova și muzică populară armeană [11] . Un an mai târziu, a participat la festivalul Drumul Mătăsii. Hasmik Leyloyan a scris cartea „Program de concert pentru canon (reviziuni și aranjamente)”; în plus, pentru a face instrumentul cromatic, ea încearcă să-l îmbunătățească [12] . La sfârșitul anului 2012, Hasmik Leiloyan a participat la Festivalul de Muzică din Bahrain , unde a fost numită Regina Ajunului de Gulf Daily News [13] [14] . În 2012, la Viena, la Concursul Eurovision pentru tineri muzicieni , muzicianul armean Narek Kazazyan, cântând la instrumentul popular - canonul, a ocupat locul trei [15] .

Pentru prima dată, kanun a fost inclus în Orchestra de Stat de Instrumente Populare din cadrul Comitetului pentru Televiziune și Radiodifuziuni al RSS Azerbaidjan în timpul pregătirii pentru deceniul literaturii și artei azere, desfășurat în 1959 la Moscova [ 4] solo pe kanun a fost interpretat de Asya Tagiyeva [16] ). În același an, mugham-urile „ Bayaty-Shiraz ” și „Chakhargah” interpretate de Asya Tagiyeva în ajun au fost înregistrate pe un disc de gramofon [17] , iar în 1966 a fost deschisă o clasă de ajun [4] la Colegiul muzical din Baku. numit după Asaf Zeynalli . În Palatul Pionierilor și Scolarilor din orașul Baku, Gulara Tagiyeva a organizat un ansamblu de fecioare amatoare de jucători de ajun. Mai târziu, eve-player Tarana Aliyeva a organizat ansamblul „Inji” de șapte absolvenți ai Conservatorului de Stat din Azerbaidjan . Acest ansamblu a interpretat nu numai mugham-uri și lucrări ale compozitorilor azeri, ci și lucrări ale compozitorilor străini [16] . Din 1984, clasa kanun funcționează la Academia Muzicală din Baku, numită după Uzeyir Gadzhibekov [17] . În 2005, un profesor de la Colegiul de Muzică Nahicevan , Ikhtiyar Seyidov, a creat un ansamblu de instrumente populare, care includea kanun [18] .

Artistul poporului din Azerbaidjan, compozitorul Haji Khanmammadov , a folosit kanunul ca instrument solo în lucrarea sa „Dream Dance” [4] . Suleiman Aleskerov a scris o poezie pentru kanun și o orchestră de instrumente muzicale populare, o melodie de dans „Shalakho”. Dadash Dadashev a compus Poemul pentru ajun și pian, „Poemul”, scherzo „Bucuria Chinei”, Concertul pentru ajun și orchestră simfonică. Oktai Zulfugarovaparțin Baladei, Poemul și alte piese de concert pentru ajun și Ilham Abdullaev - două piese pentru ajun și pian [16] . În 1964, Zakir Bagirov a scris o rapsodie [16] pentru kanun și două harpe, care a fost interpretată de Asya Tagiyeva la Moscova [17] .

În martie 2013, la un simpozion din cadrul Festivalului Internațional World of Mugham de la Baku, artistul onorat al Azerbaidjanului, eve player Tarana Aliyeva a făcut o prezentare pe tema „Uneltele Kanun în arta mughamului azerbaigian” [19] .

Predarea cântării canonului se desfășoară în Armenia la Conservatorul Komitas din Erevan din cadrul Facultății de Instrumente Populare. Profesorul Alvard Mirzoyan este responsabil de cursul de joc canonic [20] . În Azerbaidjan, jocul de ajun este în prezent predat la Conservatorul Național din Azerbaidjan și la Colegiul de Muzică [16] .

Soiuri

Dispozitiv

Kanun în Azerbaidjan este o cutie plată din lemn de formă trapezoidală. Fundul și părțile laterale sunt realizate din mesteacăn , nuc , cais și alte lemne de esență tare. Lungimea totală a ajunului este de 800–900 mm, lățimea 380–400 mm, grosimea 40–50 mm [22] . Qanun-ul azer se deosebește de turcă și arabă ca mărime, precum și ca acordare, orientată spre scara de octave de 17 trepte [16] .

Partea superioară a kanunului este formată dintr-un înveliș de lemn, de aproximativ 4 mm grosime, din pin , în timp ce restul este acoperit cu piele de pește . Există 3 găuri rezonatoare pe partea din lemn a blatului . Pe partea de piele a blatului, împărțită în 4 părți egale, se află un suport de lemn pentru toată lățimea instrumentului. Corzile , fiind atașate la un capăt de orificii speciale de pe corpul instrumentului, trec peste acest suport și sunt fixate de rafturi cu celălalt capăt. La rafturile de sub corzi se află „linguri” (pârghii de fier), cu ajutorul cărora corzile, urcând și coborând, schimbă înălțimea cu un ton și un semiton. În ajun se leagă 24 de rânduri de snur triple cu un total de 72. În primele etape, sforile erau făcute din mătase și intestine într-un mod special. În prezent, pentru eve se folosesc șiruri de capron [22] .

Kanunul turcesc are 26 de șiruri. Dimensiunile qanun-ului turcesc sunt de obicei între 95 și 100 cm (37-39") lungime, 38 până la 40 cm (15-16") lățime și 4 până la 6 cm (1,5-2,3"). Sunetul este redat cu un plectru .

Canonul armean are 24-26 de corzi triple

Performanță

Istoricul de artă azer, profesor asociat al Departamentului de instrumente muzicale populare al Academiei de muzică din Baku, Mejnun Kerimov, descrie modul de a cânta în ajun astfel: ajunul este pus în genunchi (cu partea lungă spre sine) și când se cântă pe degetele arătător ale ambelor mâini sunt puse degete de fier, sub care pun plectre de ebonită . Instrumentul este acordat cu o cheie de fier, al cărei interior are o formă patruunghiulară. Scala diatonica a instrumentului acoperă o gamă de 3,5 octave de la „solul” octavei mari la „si bemol” al celei de-a doua octave [22] .

Kanun este folosit în orchestre și ansambluri de instrumente muzicale populare ca instrument de însoțire și solo [22] . În Orchestra de instrumente populare din Azerbaidjan, kanunas sunt folosite ca un grup separat (cel puțin 4 instrumente) ca instrument solo și însoțitor [16] . În practica muzicală din Azerbaidjan, mugham [23] este interpretat și în ajun (în principal mughams „ Bayati-Shiraz ” și „ Chahargah ”) [4] [16] . Acesta este unul dintre astfel de instrumente, pe care mugham este reprodus cu acuratețe [23] .

Ajun în literatură

Jocul din ajun a fost reflectat în opera multor poeți orientali, în special, clasicul poeziei persane Nizami Ganjavi , precum și Fuzuli . Deci, în poemul „Haft Jam” ( azerb. Yeddi cam, sau həft-Cam [4] ) ajunul a fost descris de Fizuli după cum urmează [22] :

Într-o noapte, Majlisul se plimba, distrându-se cu veselie,
Da, faptul că tristețea și dorul s-au uitat, departe,
au răsunat cântece regale și fecioara paradisului
Ganun a încântat urechile tuturor, plăcute inimile.

Textul original  (azerb.)[ arataascunde]

Bir gün gecə məclisimiz vardı ki, ondan
Çox-çox uzağa qalmış idi dərd, qəm, hicran.
Xam nəğmələrlə edərək aləmi məmnun,

Bir huri mələk çalırdı iri bir qanun. [24]

„Haft Jam” Fuzuli

Poeta persană Mehseti Ganjavi , care a trăit și a lucrat în Ganja în secolul al XII-lea, a jucat în ajun [22] .

Compozitorul azer Uzeyir Hajibeyov a remarcat în scrierile sale că „dacă astăzi este important ca fiecare muzician să poată cânta la pian, atunci muzicienii estici din trecut, fiind interpreți la anumite instrumente, considerau obligatoriu pentru ei înșiși să cânte și la pian. ganun” [22] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 BDT, 2008 .
  2. ↑ V. N. Kholopova / Muzica ca formă de artă: manual / Lan, 2000 - p. 83 Total pagini: 319Text original  (rusă)[ arataascunde] Sub numele de „canon” există instrumente care au existat din cele mai vechi timpuri ca soiuri de psalteriu - kanun arab (ganun persan), canonul armean (toate acestea sunt instrumente cu mai multe coarde ciupite), precum și părți ale acestor instrumente.
  3. ↑ Institutul de Etnologie și Antropologie mi. N.N. Miklukho-Maclay RAS; Institutul de Arheologie și Etnografie al NAS RA. Muzică și instrumente populare // Armenii / L.M. Vardanyan, G.G. Sargsyan, A.E. Ter-Sarkisyants. - Moscova: Nauka, 2012. - S. 434. - 647 p. — (Oameni și culturi). - 500 de exemplare.  - ISBN 978-5-02-037563.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Avvyaz Rakhmatov (candidat la critică de artă). Instrumentele populare azere și locul lor în orchestră / Ed. Babek Kurbanov. - Baku: Ishig, 1980. - S. 36-39. - 3000 de exemplare.  (azerb.)
  5. ↑ Site-ul oficial al Muzeului de Istorie a Azerbaidjanului. Vitrin 99  (azerb.)  (link indisponibil) . azhistorymuseum.az. Arhivat 20 octombrie 2020.
  6. ↑ 1 2 Kubat Kasimov . Cultura muzicală a Azerbaidjanului în secolele XVI-XVII // Arta Azerbaidjanului. - Baku, 1962. - T. VIII . - S. 13 .

    Kanun (ganun) aparține și instrumentelor muzicale cu coarde. În zilele noastre, acest instrument este o apariție rară în Azerbaidjan, dar a fost cunoscut pe scară largă în Evul Mediu.
  7. ↑ Amirov Meshadi Jamil Amiraslan oglu  // Mugham Encyclopedia / T. A. Mamedov (coordonator de proiect). - Baku, 2008.
  8. ↑ Laureați ai premiilor I-III ale Revistei All-Union of Performers on Folk Instruments  / V. V. Tavrovsky // Istoria chitarei în chipuri. - 2015. - Februarie. - S. 37.
  9. ↑ Solo pe kanoon [qanun ] . Biblioteca Kongressului. Consultat la 25 mai 2013. Arhivat din original pe 25 mai 2013.
  10. ↑ Muzică sovietică - Numele 8-12 / Editura Muzicală de Stat., 1978 - p. 134Text original  (rusă)[ arataascunde] Mai mult, unele instrumente, de exemplu, Karakalpak gyrzhak și dutar, canonul armean, au fost incluse pentru prima dată în programul spectacolului etnografic al întregii Uniri; alții chiar au sunat pe scenă pentru prima dată
  11. ↑ Instrument muzical armean - canon, lansat pentru prima dată la festivalul de la Abu Dhabi . Știri Armenia (4 mai 2010). Preluat la 24 mai 2013. Arhivat din original la 25 mai 2013.
  12. ↑ Irina Abroyan. Cel mai armean canon din lume . Republica Armenia. Preluat la 24 mai 2013. Arhivat din original la 8 martie 2014.
  13. ↑ Sărbătorind diversitatea muzicală... . Gulf Daily News. Consultat la 25 mai 2013. Arhivat din original pe 25 mai 2013.
  14. ↑ pentru festival de muzică . Gulf Daily News (26 septembrie 2012). Consultat la 25 mai 2013. Arhivat din original pe 25 mai 2013. Text original  (engleză)[ arataascunde] O noapte Qanun va avea loc pe 1 octombrie, cu Hasmik Leyloyan, care este astăzi regina Qanun și este considerată inovatorul școlii clasice de Qanun armean. Stilul ei unic încorporează istoria Qanun, îmbinând în mod strălucit folk cu compoziția complexă clasică
  15. ↑ Magdalina Zatikyan. MINUNEA MUZICIAN DIN VANADZOR . Vocea Armeniei (12 mai 2012). Consultat la 24 mai 2013. Arhivat din original pe 24 mai 2013.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Saadat Abdullayeva. Azerbaidjan kanun  (engleză)  // IRS: jurnal. — 2012.

    Kanun-ul azerbaigian era diferit de cel turcesc și arab pentru scara sa, inclusiv cu o octavă de 17 trepte.
  17. ↑ 1 2 3 Təranə Əliyeva. Asya Tağıyeva - 70  (Azerbaijan)  // www.musigi-dunya.az. — 2005.
  18. ↑ Nizami Əzizəliyev. Milli musiqi alətlərimizə yeni həyat bəxş olunan ünvan: qədim musiqi alətlərinin istehsalı və təmiri emalatxanası  (Azerb.)  // Şərq qapısı: ziar. — 2013.
  19. ↑ III Beynəlxalq „Mugam Aləmi” elmi simpoziumu . Site-ul oficial al Muzeului de Stat al Culturii Muzicale din Azerbaidjan (2013). Arhivat din original pe 26 mai 2013.
  20. ↑ Olga Komok. Muzica mondială în versiunea Conservatorului din Erevan . Kommersant (26 noiembrie 2001). Data accesului: 24 mai 2013. Arhivat din original pe 6 iulie 2013.
  21. ↑ Bass canon - un nou instrument muzical - Business Express (link inaccesibil) . www.express.am Consultat la 25 iulie 2017. Arhivat din original la 29 aprilie 2015. 
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Majnun Karimov. Atlas de muzică tradițională azeră. Ganun . Preluat la 23 mai 2013. Arhivat din original la 17 aprilie 2013.
  23. ↑ 1 2 F. I. Chelebiev. Despre morfologia mughamului // Muzica populară, istorie și tipologie: în memoria profesorului E. V. Gippius (1903-1985): colecție de lucrări științifice. - Leningrad, 1989. - S. 135 .

    În practica muzicală modernă din Azerbaidjan, mugham este interpretat pe orice instrument, excluzând, desigur, doar instrumentele de percuție. Cu toate acestea, în primul rând, gudronul și kemancha sunt considerate instrumente mugham, apoi - oud, ganun, balaban (urban). Pe instrumentele enumerate aici, mugham este reprodus cu acuratețe.
  24. ↑ Majun Kerimov. Atlas de muzică tradițională azeră. Ganun Arhivat pe 10 septembrie 2013 la Wayback Machine  (Azerbaijan)

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice