Biserica cu doage ( Nynorsk : stavkyrkje ), biserica cu cadru , biserica catarg - cel mai comun tip de temple medievale din lemn din Scandinavia .
În secolul al IX-lea , creștinismul a pătruns în Vestul Norvegiei din Insulele Britanice și Estul Norvegiei din Germania . Cel mai probabil, conducătorii și nobilimea, inspirați de această învățătură, decid să susțină noua formă de arhitectură din lemn care a venit odată cu noua religie [1] . Misionarii creștini aduc cu ei experiența și abilitățile arhitecților europeni. Dacă mai devreme dulgherii scandinavi construiau doar drakkar , atunci de acum încolo au început să construiască biserici de catarg [2] .
Nu s-a stabilit însă definitiv în conformitate cu ce model împrumutat s-a realizat construcția bisericilor din doage [3] .Având în vedere că primele biserici cu cadru au apărut în Danemarca mult mai devreme, norvegienii au putut învăța de la vecinii lor scandinavi cu mult înainte de sosire. a misionarilor catolici [4] .
Din secolele XI până în secolele XVI , în Norvegia au fost construite aproximativ 1700 de biserici de catarg , inclusiv clădirile mai vechi care le-au precedat, pe locul cărora au fost ridicate [5] . Ciuma care a măturat Scandinavia în 1349 a oprit acest boom de construcții. Până în secolul al XV-lea , populația Norvegiei s-a înjumătățit și tot mai multe biserici nu mai erau necesare. Știința nu a fost suficient de dezvoltată pentru a restaura bisericile de doage dărăpănate, în plus, acestea au fost distruse fără milă de populație. Majoritatea au fost demolate în secolul al XVII-lea , iar în 1800 erau doar 95 de biserici, după o jumătate de secol erau 63, iar 28 au supraviețuit până în vremea noastră [5] .
Doar câteva biserici din doage au fost studiate sistematic. Este dificil de stabilit cine a proiectat, construit și restaurat bisericile cu cadru norvegian, precum și când au fost ridicate. Printre instrumentele pe care arheologii moderni le au la dispoziție se numără dendrocronologia , studiul celor câteva inscripții supraviețuitoare pe pereții stâncilor, datarea cu carbon-14 și analiza chimică. Primele trei metode vă permit să stabiliți vechimea aproximativă a clădirii și posibila paternitate; folosind această din urmă metodă, puteți obține informații despre oamenii și viața din acea vreme [6] . De exemplu, rezultatele analizei rășinii, care odinioară era impregnată cu zidurile bisericilor din doage, și extrase din textele legilor medievale au arătat că țăranii erau obligați să acopere bisericile cu ea la fiecare trei ani. Încălcarea a fost pedepsită cu amendă. Uneori cruci erau pictate cu gudron pe ușile bisericilor din doage, dorind probabil să se protejeze de forțele malefice, ceea ce dovedește rolul excepțional al bisericii în viața unui norvegian medieval [5] .
Studierea componentei arhitecturale a bisericilor din doage este încă o sarcină mai ușoară, în ciuda faptului că unele biserici sunt formate din mai mult de 2000 de părți. Biserica din doage se sprijină pe patru paturi - grinzi orizontale de lemn întinse pe un soclu de piatră. La colțuri sunt suprapuse, formând un dreptunghi cu opt capete proeminente. În jurul dreptunghiului sunt instalați stâlpi verticali, conectându-i între ei cu bare, completându-i adesea cu cruci [7] . În Evul Mediu timpuriu, aceste rafturi ( Nynorsk „stav” - „rack”) erau îngropate direct în pământ, motiv pentru care au putrezit rapid. Stâlpi suplimentari sunt instalați la intersecția patului, iar spațiul dintre ele este învelit. Acoperișul se sprijină pe pereți. În unele biserici cu doage, o trăsătură caracteristică este un catarg înalt în mijloc pentru a susține acoperișul în două versiuni și a sprijini pereții (de unde și denumirea de „biserici de catarg”). Porțile din lemn sunt de obicei decorate cu un ornament sub formă de sculpturi complicate [8] , și este caracteristic faptul că motivul principal al ornamentului este țesutul panglici - un motiv preferat în arta scandinavă din timpurile precatolice [9] .
Există mai multe sisteme de clasificare pentru stave rock. În cadrul celui mai generalizat sistem, bisericile de doage se împart în patru tipuri [10] :
În același timp, din punct de vedere arhitectural și constructiv, se pot distinge doar două tipuri principale de biserici de doage [10] :
Se deosebesc bisericile din regiunea Møre, care se deosebesc atât de bisericile simple, cât și de bisericile cu o sală centrală ridicată în tehnicile de construcție.
În ciuda unicității lor, bisericile din doage au fost mult timp sub amenințarea distrugerii complete. Abia în secolul al XIX-lea , în legătură cu valul în creștere al naționalismului din Europa, societatea norvegiană a devenit interesată de istoria artei și arhitecturii naționale. Artistul Johan Christian Dahl a contribuit foarte mult la aceasta . A fost educat în Germania, unde a devenit interesat de arta medievală [5] . În 1844 , datorită inițiativei sale, a luat naștere Societatea pentru Conservarea Monumentelor Antice din Norvegia (Foreningen til norske fortidsminnesmerkers forening, FNFB). Scopurile entuziaștilor au fost găsirea, studierea și restaurarea monumentelor culturale norvegiene [11] . De-a lungul existenței sale, organizația a achiziționat 9 biserici de doage, pe lângă alte atracții. Biserica din Geddal a fost prima restaurată.
În 1912, sub conducerea Ministerului Norvegian al Mediului, a fost înființată Autoritatea Norvegiană pentru Patrimoniul Cultural (Riksantikvaren). Încă funcționează și răspunde de conservarea monumentelor arhitecturale și arheologice [5] . Anul 2001 a fost marcat de apariția unui nou proiect, Riksantikvaren, un program de restaurare a tuturor bisericilor din bară din țară până în 2015 . Conform paragrafului 4 al capitolului 2 din legea patrimoniului cultural din 09.06. 1978 toate clădirile (inclusiv bisericile) construite înainte de 1537 intră sub protecția statului [12] . În 1979 , biserica din Urnes a fost inclusă pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO [ 13] . Asociația Norvegiană de Cercetare a Patrimoniului Cultural (Norsk institutt for kulturminneforskning - NIKU) este angajată în examinarea monumentelor culturale, inclusiv a bisericilor din doage, făcând astfel informațiile științifice despre acestea mai accesibile publicului larg [14] . În anul 2000, Consiliul Internațional pentru Monumente și Situri ( ICOMOS ) a anunțat că bisericile din doage sunt amenințate serios și necesită restaurare imediată [15] .
La sfârșitul secolului al XX -lea - începutul secolului al XXI-lea, societatea se confruntă cu o creștere a interesului pentru tot ceea ce este scandinav și, în special, pentru arhitectura medievală din lemn a Nordului. Bisericile norvegiene cu bară au provocat o serie de imitații în întreaga lume. În unele, precum Muzeul privat Mannaminne din nordul Suediei [16] , celebra structură a cadru este folosită doar pentru a atrage turiști. Alte replici funcționează ca parohii protestante cu drepturi depline . Astfel sunt, de exemplu, biserica catarg a lui Gustavus Adolf din Germania [17] , sau capela din Dakota de Nord , SUA [18] .
În Norvegia însăși, atitudinea oamenilor față de bisericile din doage și replicarea imaginii lor este dublă. Pe de o parte, guvernul duce o politică protecționistă activă față de patrimoniul cultural, răspândind sloganul „Când norvegienii vorbesc despre Norvegia, vorbesc despre natură, munți, fiorduri și biserici din doage” [19] , majoritatea populației îi venerează. pentru sanctuare. Pe de altă parte, reprezentanții militanti ai subculturilor tineretului distrug metodic aceste monumente arhitecturale antice. Motivele vandalismului , de regulă, sunt aceleași - un protest împotriva doctrinei religioase dictate de sus , declarații că adevărata religie a Scandinaviei este păgânismul , nu creștinismul și ritualurile adepților cultului diavolului . Singurul lucru pe care îl poate face guvernul norvegian pentru a preveni incendierea este să instaleze sisteme scumpe de urmărire și stingere a incendiilor [20] . Cele mai cunoscute cazuri din lume de incendiere a bisericilor din lemn norvegiene de către Varg Vikernes și Euronymous .
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |