| Jeronimo Sanchez de Carranza | |
|---|---|
| Spaniolă Jerónimo Sánchez de Carranza cat. Hieronimo de Carança | |
| Data nașterii | 1539 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1600 |
| Un loc al morții | |
| Cetățenie | |
| Poreclă | Primul în știința mânuirii armelor |
| Stil | Destreza |
| Realizări | |
| fondator al școlii spaniole de scrimă | |
| Studenți de seamă | Luis Pacheco de Narváez , Gerard Thibault d'Anversa |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Don Jeronimo Sánchez de Carranza ( spaniolă: Jerónimo Sánchez de Carranza ), Jerónimo de Caranza ( port. Hieronimo de Carança ; 1539(?), Sevilla , Regatul Sevilla , Regatul Castilia și Leon - 1600(?)/1608 (?)) - nobil din Sevilla, umanist, om de știință, unul dintre cei mai faimoși scrimători, creatorul școlii spaniole de scrimă - destrez . Autor al tratatului de scrimă „Filosofia armelor” ( „De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana” ) (1569, publicat în 1582). Carranza a creat idealul unui poet și al unui războinic, care a devenit principalul ghid de viață al unui nobil. [unu]
Lucrările sale de scrimă reprezintă începutul unui stil de luptă în Spania care a durat aproape 300 de ani.
Hieronimo de Carranza, ca fondator al Destreza , este numit și „pionierul științei mânuirii armelor ”. Munca sa a fost continuată de adepții săi: studentul don Luis Pacheco de Narvaez și olandezul , maestrul de scrimă Gerard Thibaut . Ei au fost cei care au investit idealuri filozofice, intelectuale și morale în sistemul de luptă și au continuat să dezvolte Școala spaniolă de scrimă . [2]
Hidalgo Hieronimo Sánchez de Carranza s-a născut la Sevilla în jurul anului 1539. [1] A studiat la Universitățile din Sevilla și Salamanca . [unu]
La începutul anilor 1560, a ajuns în orașul Sanlúcar de Barrameda, unde a intrat în serviciul lui Alonso Perez de Guzman și de Zúñiga-Sotomayor , al 7 -lea duce de Medina Sidonia . A participat împreună cu ducele la invazia Algarve , parte a campaniei militare care l-a adus în cele din urmă pe Filip al II-lea al Spaniei pe tronul portughez. Pentru serviciile sale aduse coroanei spaniole, Carranza a devenit cavaler, iar apoi a fost numit comandant al Ordinului Chipul lui Hristos . [1] În această perioadă a vieții sale, Don de Carranza a scris faimosul său tratat „Filosofia armelor”.
În 1584 s-a mutat la Madrid, unde a lucrat ca judecător. Cinci ani mai târziu, a fost numit guvernator al provinciei Honduras . În Honduras, s-a ciocnit cu trezorierul Gregorio Santiago și cu Gaspar de Andrade, episcopul de Comayagui , pe care i-a acuzat ulterior de corupție. În 1595 a învins un grup de corsari francezi care au aterizat lângă Puerto Caballos . La sfârșitul mandatului de guvernator în 1596, s-a mutat în orașul Santiago de Guatemala , unde a ocupat postul vacant de avocat. [unu]
Probabil a murit în Guatemala c. 1608. [1]
Sanlucar a avut si mai multi copii cu Catalina Perez de Aguilar, dar nu s-a casatorit niciodata. Doi dintre fiii săi au plecat cu el în Honduras: fiul cel mare Gil Sanchez de Carranza (a murit întorcându-se din Filipine în 1606) și Jeronimo Sancho de Carranza. [unu]
Hieronimo de Carranza și-a scris tratatul „Filosofia armelor” în timp ce slujea la curtea ducelui de Medina Sidonia . Singura publicare a cărții a avut loc în 1582 la Sanlucar de Barrameda, unde se afla curtea ducilor de Medina Sidonia . „Filosofia armelor” este un dialog umanist dedicat expunerii noii arte a mânuirii sabiei . „Filosofia armelor și arta de a le deține” este exact numele pe care autorul l-a dat operei sale, pentru că nu descrie doar un nou sistem de scrimă, ci o face cu accent pe filozofie (tratatul a fost scris cu referiri la Platon , Aristotel , Lule, Ficino etc.). În tratatul său, Carranza atinge, de asemenea , medicină , matematică , geometrie , etică și a creat conceptul de sabie filozofică , esgrima filosófica sau filozofia de luptă, care este unică în istoria artelor marțiale europene [3] .
Participanții la dialog, după Platon și adepții săi renascentist, inclusiv Castiglione , chiar numărul dialogurilor a fost împrumutat de la el. Sunt patru dintre ele din tratat, unde există conversații despre adevărata artă a mânuirii săbiilor. Sub numele fictive ale interlocutorilor se ascund însuși Carranza, poetul Fernando de Herrera , umanistul Juan de Mal Lara și medicul Pedro de Perato (numele lor au fost numite în expunerea sa despre știința lui Carranza de către studentul și adeptul său Don Luis Pacheco ). de Narvaez , 1600).
Tratatul „Filosofia armelor” urmărește sinteza literelor și armelor, precum și în tratatele adepților și studenților săi ai lui Pacheco de Narvaez. Această unire a două componente subliniază faptul că forma aleasă de scriere este un gen literar stabil - un dialog umanist, în care este descrisă treptat știința Adevăratei Arte a Swordsmanship.
Carranza își definește scopul după cum urmează în Prologul lucrării sale:
„Spre cel mai mare regret al meu, cavalerii, a căror diferență principală ar trebui să fie un spirit puternic, amintesc acum din ce în ce mai mult de femei, sau, mai degrabă, de substanțe îmbrăcate, nepotrivite nici pentru sprijin în timp de pace, nici pentru protecție în timp de război. ; și chiar se pare că unii dintre ei s-au născut pe lume doar pentru a reprezenta figuri tăcute îmbrăcate în comedie...” [4]
—Hieronimo Sanchez de Carranza „Filosofia armelor”Jeronimo de Carranza dă un anumit sens medieval formării idealului de războinic, de maestru. „Hombre de letras” este un om de știință, o persoană informată, bine citită, care este capabilă să aplice știința, să își descrie domeniul de cunoaștere cu ajutorul unui amplu aparat științific și intelectual, comparând acest volum cu alte științe și să-l aranjeze literar. într-o formă distractivă. Acest lucru, desigur, corespunde nu numai obiectivelor umaniste ale epocii, ci și cu toată dorința lui Carranza și a cititorilor săi de a construi filozofia și știința noului sistem de garduri. [3]
Ca maestru al școlii spaniole de scrimă, un adept al lui Pacheco de Narvaez, D. Gomez Arias Porres, menționează în tratatul său „Rezumatul Realului Destreza despre conducerea sabiei”:
Aș dori să-l menționez și pe colegul meu Eronim de Caranza, pentru că, datorită eforturilor sale mari, a fost posibil să se întărească forța multor oameni, în primul rând în pace și război...
— „Rezumatul controlului sabiei al lui Real Destreza”