Evfimy Fiodorovich Karsky | |
---|---|
Yakhim Fedaravici Karski | |
Data nașterii | 20 decembrie 1860 ( 1 ianuarie 1861 ) [1] |
Locul nașterii | Lasha , Guvernoratul Grodno , Imperiul Rus |
Data mortii | 29 aprilie 1931 [2] (în vârstă de 70 de ani) |
Un loc al morții | Leningrad , SFSR rusă , URSS |
Țară | |
Sfera științifică | lingvistică |
Loc de munca |
Universitatea din Varșovia , Universitatea din Petrograd |
Alma Mater | Institutul Istoric și Filologic Nizhyn |
Titlu academic | Academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg |
consilier științific | Roman Fiodorovich Brandt |
Elevi | Stepan Mihailovici Nekraşevici |
Cunoscut ca | autor al eseului în 3 volume „Beloruși” și rector al Universității Imperiale din Varșovia |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Evfimy (Efim) Fedorovich Karsky (20 decembrie 1860 (1 ianuarie 1861) - 29 aprilie 1931) - rus [3] filolog , paleograf și etnograf slav . Rector al Universității Imperiale din Varșovia (1905-1910), director al Muzeului de Antropologie și Etnografie . Unul dintre clasicii studiilor belaruse . A aderat la rusismul occidental [4] [5] și i-a considerat pe bieloruși drept una dintre ramurile poporului rus [5] .
Evfimy Karsky s-a născut la 20 decembrie 1860 ( 1 ianuarie 1861 ) în Lasha , provincia Grodno . Tatăl său a fost diaconul bisericii locale, Fyodor Novitsky, iar mama sa a fost Magdalena Karskaya, o fată din clerul familiei Karsky . Sub numele ei de familie, copilul a fost înregistrat, deoarece s-a născut fără o căsătorie înregistrată oficial (Fyodor Novitsky la acea vreme nu împlinise încă vârsta de 18 ani - vârsta minimă pentru căsătorie în majoritatea provinciilor Imperiului Rus). Efim Karsky și-a primit studiile primare la școala parohială din satul Yatra, în a cărei biserică slujea tatăl său la acea vreme.
În august 1871, la inițiativa tatălui său, Evfimi (sub numele de familie al tatălui său, Novitsky) a intrat la Școala Teologică din Minsk și apoi la Seminarul Teologic din Minsk [6] . După absolvirea seminarului, a intrat (deja sub numele Karsky, consemnat în metrică) la Institutul de Istorie și Filologie Nizhyn , unde a studiat filologia slavo-rusă sub îndrumarea profesorului Roman Fedorovich Brandt [7] .
După ce a absolvit institutul în 1885, Karsky a început să predea la Gimnaziul 2 din Vilna . În acest moment, a început să colecteze material etnografic și să publice în reviste științifice. În 1877, Evfimy Karsky s-a căsătorit cu fiica preotului Sofya Nikolaevna Stepurzhinskaya [8] . A lucrat la gimnaziu până în 1893, când a fost înscris ca profesor de limba rusă la Universitatea Imperială din Varșovia , iar un an mai târziu a fost numit profesor extraordinar la catedra de limbi ruse și slavone bisericești .
În 1902, Karsky a devenit decanul Facultății de Istorie și Filologie. În 1903, Karsky a întreprins o expediție etnografică în Belarus, în timpul căreia a fost colectat o mulțime de materiale pentru cercetare și, în urma căreia a fost publicat primul volum al lucrării principale a omului de știință, lucrarea științifică la scară largă „Beloruși”, care a căpătat ulterior denumirea de „enciclopedie a studiilor bieloruse”.
În 1905, Karski a devenit rectorul Universității Imperiale din Varșovia . Karsky a deținut postul de rector până în 1910. Tot din 1905 până în 1917 a fost redactor-șef al Buletinului Filologic Rus . În 1916 a fost ales membru cu drepturi depline al Academiei de Științe. În 1917, Karsky a devenit profesor la Universitatea din Petrograd . Din 1920, a editat Izvestia a Departamentului de Limba și Literatura Rusă a Academiei Ruse de Științe. În 1922 a devenit membru cu drepturi depline al Institutului de Cultură Belarusă , iar în 1929 membru al Academiei Cehe de Științe .
Sub regimul sovietic, Karsky a suferit de mai multe ori din cauza credințelor sale. Deci, deja în 1919, a fost înlăturat din postul de profesor la Institutul Pedagogic Minsk ca persoană cu o „fizionomie politică” disfuncțională [9] [10] , în același an fiind arestat [11] . Karsky era sceptic cu privire la „bielorusizarea forțată” în instituții [12] . Toate acestea au dus la o deteriorare a poziției lui Evfimy Fedorovich în știința sovietică. La întoarcerea lui Karsky dintr-o călătorie științifică în 1926 , angajată de el pe pământurile slave, a fost declanșată în presă o campanie de defăimare. Au apărut articole în care Karsky a fost numit „ sute negre ”, „ șovin ”, „un fragment al regimului țarist”, el a fost acuzat de faptul că în raportul său despre o călătorie de afaceri a numit Lvov „un vechi oraș rusesc”. a remarcat cea mai bună prosperitate a Belarusului de Vest (care era sub puterea Poloniei ) în comparație cu Belarusul sovietic, faptul că în străinătate ar fi intrat în contact cu Gărzile Albe etc. [12] În 1927, la o ședință închisă a Centralului Comitetul PC (b) Karsky a încercat să se opună criticilor, dar respingerile sale nu au fost publicate. A fost supus presiunilor din partea comunității științifice de partid, iar în 1929 a fost revocat din funcția de director al Muzeului de Antropologie și Etnografie [13] .
Karsky nu a reușit să revină la pozițiile sale anterioare - la 29 aprilie 1931 a murit. A fost înmormântat la cimitirul ortodox Smolensk din Leningrad [14] .
Evfimy Karsky este considerat fondatorul lingvisticii științifice și al criticii literare din Belarus [15] , un cercetător remarcabil al limbii, literaturii și culturii belarusilor , monumentelor scrise, paleografiei vechi ruse și belaruse . Cel mai semnificativ rezultat al activității științifice a lui Karsky a fost ediția sa în trei volume în șapte numere „Belorusy” [16] .
Yevfimy Karsky era un rus occidental liberal prin convingerile sale și considera limba belarusă drept unul dintre dialectele ruse. Odată cu apariția puterii sovietice , el a început să fie criticat pentru opiniile sale; în rândul comunității științifice sovietice, poziția sa a fost numită șovină [17] . În epoca sovietică de după război, s-a format imaginea academicianului ca susținător al ideii de independență lingvistică și etnică a Belarusului.[ specificați ] . După prăbușirea URSS , figura lui Karsky a început uneori să reprezinte un construct ideologic al mitologiei naționale din Belarus, plin de credințe care nu erau caracteristice prototipului real și uneori chiar contrazicându-le, până la angajamentul față de naționalismul belarus . 5] .
Biblioteca lui Karsky, donată de el în 1922 Universității din Belarus , are acum 2,5 mii de cărți și include lucrări de etnografie și studii slave ale oamenilor de știință ruși, belarusi, polonezi, sârbi, cehi, francezi, slovaci. Biblioteca a supraviețuit primului război mondial din Varșovia ocupată de germani și abia în 1919 a putut fi mutată la Minsk . La acea vreme erau peste 4 mii de exemplare în el. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, o parte din bibliotecă a fost distrusă, o parte a fost dusă în Germania . În 1945 , a fost returnată la Minsk. În prezent, biblioteca este în studiu, au fost identificate circa 400 de cărți cu inscripții dedicatorii de autor, a fost creat un catalog de bibliotecă [18] .
În 1926-1928. sub conducerea lui E.F. Karsky, a fost publicată Laurentian Chronicle ( PSRL , volumul 1). Publicația a apărut în trei ediții:
Această ediție a fost retipărită, cu toate cele trei numere combinate sub o singură copertă, în 1962 și 1997.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|