Kartashev, Anton Vladimirovici

Anton Vladimirovici Kartashev
procuror-șef al Sfântului Sinod
25 iulie 1917  - 5 august 1917
Predecesor Vladimir Lvov
Succesor Funcția a fost desființată (funcțiile au fost transferate Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse (1917-1918) )
Naștere 11 iulie (23), 1875 [1] sau 1875 [2]
Kyshtym,Guvernoratul Perm,Imperiul Rus
Moarte 10 septembrie 1960( 10.09.1960 ) [3] [4] sau 1960 [2]
Menton,Alpes,Franța
Loc de înmormântare
Transportul
Educaţie Academia Teologică din Sankt Petersburg
Atitudine față de religie ortodoxie
Loc de munca
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Anton Vladimirovich Kartashev ( 11 (23 iulie), 1875 , uzina Verkhne-Kyshtymsky , districtul Ekaterinburg, provincia Perm , Imperiul Rus  - 10 septembrie 1960 , Menton , Alpii Marittimi , Franța ) - om de stat rus, ultimul procuror șef al Sfântului Sinod Guvernare ; Ministru al Confesiunilor Guvernului provizoriu , teolog, istoric al Bisericii Ruse, biserică și persoană publică. În emigrare – ideologul intransigenței [5] . În calitate de ultimul procuror șef, a pregătit autolichidarea instituției parchetului șef și transferul deplinătății puterii bisericești către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1917-1918 .

Candidat de teologie, conferențiar (1900) al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, profesor de istorie rusă la Departamentul de filologie rusă de la Sorbona (1922-1939), doctor în istoria bisericii honoris causa al Institutului Teologic Ortodox Sf. Serghie (1944). ).

Biografie

Născut în familia unui membru al consiliului zemstvo. A absolvit Școala Teologică din Ekaterinburg (1888), Seminarul Teologic din Perm (1894) și Academia Teologică din Sankt Petersburg cu o diplomă în Teologie (1899). Pentru lucrarea candidatului „Traduceri slave ale operelor Sf. Ioan Gură de Aur” a fost distins cu Premiul Mitropolit Joseph (Semashko). A plecat ca profesor la Departamentul de Istoria Bisericii Ruse. În 1900-1905, conferențiar la Departamentul de Istoria Bisericii Ruse. În 1906-1918, profesor și șef al departamentului de istoria religiei și a Bisericii la Cursurile superioare pentru femei Bestuzhev .

Participant activ la Întâlnirile religioase și filozofice de la Sankt Petersburg în 1901-1903. Prietenul lui Zinaida Gippius , Dmitri Merezhkovsky , Dmitri Filosofov , Marietta Shaginyan ; membru al comunității religioase de care aparțineau. Președinte al Societății Religioase și Filosofice din Sankt Petersburg (1909-1917). Un angajat al publicației New Way , publicată sub pseudonimul T. Romansky , editor-editor al ziarului Vestnik Zhizn.

Junior (1906) și senior (1911) asistent bibliotecar, șef al catedrei de teologie (1912) a Bibliotecii Publice Imperiale, consilier colegial (1907).

A primit ordinele Sf. Stanislau clasa a III-a (1911) si Sfanta Ana clasa a III-a (1914).

A fost membru al Lojii Masonice Marele Est al Popoarelor Rusiei (VVNR), a fost membru al Consiliului Suprem al acestei organizații din 1905 până în 1917 [6] . După februarie 1917, a intrat în Partidul Cadeților , a fost membru al Comitetului Central al acestuia și a fost unul dintre liderii aripii drepte.

Din 25 martie 1917 - tovarășul prim-procurorului Sfântului Sinod ; din 25 iulie – procuror-șef al Sinodului. Primul ministru al religiilor al guvernului provizoriu , membru al Conferinței Democrate a Rusiei , a lucrat în departamentele I, II, VI, VII și VIII ale Consiliului Pre-Consiliu. În numele Guvernului provizoriu, el a salutat deschiderea Consiliului Local All-Rusian la 15 august [7] . În 1918, membru al Consiliului Local, a participat la a 3-a sesiune, membru al Diviziei XXIII [8] .

Arestat împreună cu alți miniștri ai Guvernului provizoriu în timpul evenimentelor din octombrie din noaptea de 25 spre 26 octombrie. A fost închis în Cetatea Petru și Pavel . Pe 7 noiembrie, Alexandra Kollontai a făcut o petiție Comitetului Militar Revoluționar din Petrograd pentru eliberarea lui Kartașev și a ministrului de finanțe Mihail Bernatsky . La votul pentru eliberarea lui Kartashev, patru membri ai comitetului s-au pronunțat (împotrivă - doi) [9] . Cu toate acestea, Kartashev a refuzat să fie eliberat pe cauțiune până când toți miniștrii arestați rămași ai Guvernului provizoriu au fost eliberați [9] . Pe 24 noiembrie, delegații Consiliului Local au adoptat o declarație specială „pentru anunț” în presă: „Ne exprimăm ferm convingerea că nu a existat nimic în activitățile lui A. V. Kartashev care să poată face obiectul unui proces public și să-i pătească. bun nume și ținând cont de faptul că mulți dintre tovarășii săi de cabinet, la fel de responsabili pentru activitățile guvernului, și-au primit de mult libertatea, Consiliul Bisericii All-Rusiei insistă asupra eliberării imediate a lui A. V. Kartashev de la Petru și Pavel. Cetatea ” [9] .

În ianuarie 1918, a fost transferat la clinica Gerzoni [9] , iar apoi eliberat la începutul lunii februarie, cu promisiunea de a nu se opune activ regimului sovietic. Din „ Cruci ” Kartashev a fost dus nu acasă – i s-a interzis să locuiască acolo – ci pe Insula Vasilyevsky profesorului Vladimir Beneşevici ; de acolo, după o ședere de patru zile într-un apartament profesoral, a fost escortat la Lev Karsavin , un om de știință și profesor. De la Karsavin, calea era către profesorul Platon Jukovici , iar de la acesta către secretarul Societății Religioase și Filosofice, Serghei Kablukov [10] .

Din iulie 1918, a participat la a 3-a sesiune a Consiliului Local al Bisericii Ruse, precum și la lucrările Consiliului Suprem al Bisericii. Se știe despre mai multe întâlniri ale lui Kartashev cu Patriarhul Tihon, în cadrul cărora s-au discutat despre problemele relațiilor dintre Biserică și stat în trecut și prezent, proiecte pentru crearea unei rețele de frății ortodoxe pentru salvarea bisericilor și a clerului de la invadările criminale.

În 1917-1918 a fost membru al cercului Învierii .

Emigrarea

În ianuarie 1919 a părăsit Rusia în Estonia. În guvernul lui Nikolai Yudenich, a fost ministru al confesiunilor.

În 1920 s-a mutat în Franța, s-a căsătorit cu fiica unui preot, văduva locotenentului executat Pavel Polievktovna Kirillina (Soboleva).

Membru al consiliului parohial St. Alexandru Nevski la Paris , președintele Comitetului Național Rus (1924-1940); membru al adunărilor diecezane și al consiliului diecezan al Exarhatului rus provizoriu aflat sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului, unul dintre organizatorii Mișcării Studenți Creștini Rusi (RSKhD) și editura YMCA-press , membru al redacției a săptămânalului Luptă pentru Rusia .

În 1921-1939 a predat la Cursurile de viziune ortodoxă asupra lumii, la Cursurile superioare pedagogice și la Facultatea de Teologie a Universității din Atena, la Universitatea Populară Rusă din Paris, Societatea Studenților pentru Studierea și Consolidarea Culturii Slave, Academia Religioasă și Filosofică, Cercul pentru Cunoașterea Rusiei, în organizațiile publice din SUA. În 1922-1939 profesor la catedra de filologie rusă a Universității din Paris

În 1923, a participat la reînnoirea Frăției Hagia Sofia , creată în 1919 cu binecuvântarea Patriarhului Tihon, și a fost autorul statutului acesteia [11] .

A fost unul dintre fondatorii și profesorul Institutului Teologic Ortodox Sf. Serghie din Paris (1925-1960). Studenții săi au fost Ivan Meyendorff , Pyotr Kovalevsky , Alexander Schmemann . La institut, el a fost amintit de studenți ca membru al corului bisericii și un excelent cititor de proverbe din Vechiul Testament. În 1925 a primit o mustrare severă pentru „discursuri inacceptabile împotriva autorității bisericești”. Din 1925, profesor la catedrele Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament (până în 1947) și istoria generală a Bisericii și istoria Bisericii Ruse. În 1939-1944, inspector al institutului, apoi doctor în științe ecleziastice honoris causa

În noiembrie 1936 a participat împreună cu protopop. S. Bulgakov , V.V. Zenkovsky , prot. G. Florovsky în congresul teologilor ortodocși de la Atena, care a mărturisit înalta recunoaștere internațională a școlii teologice a Institutului Sf. Serghie.

În 1946, a participat la congresul diecezan de la Paris, care a decis să rămână sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. În 1950-1951 a participat la Congresul Bizantologic de la Palermo și la o conferință a teologilor ortodocși și protestanți.

A fost înmormântat în cimitirul Sainte-Genevieve-des-Bois (mormântul nr. 333).

Publicații

Cărți și ediții individuale

Note

  1. Great Russian Encyclopedia - Great Russian Encyclopedia , 2004.
  2. 1 2 Kartašev, Anton Vladimirovic // Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  3. Anton Kartashev // SNAC  (engleză) - 2010.
  4. Bibliothèque nationale de France Anton Vladimirovič Kartašev // BNF identifier  (fr.) : platformă de date deschise - 2011.
  5. Kartashev A.V. Intransigență. Arhivat pe 29 ianuarie 2010 la Wayback Machine
  6. PETERSBURG. LOJA CONSILIULUI SUPREM AL MARELE ORIENT AL POPORURILOR RUSIE . Preluat la 4 septembrie 2011. Arhivat din original la 22 august 2012.
  7. Salutări Consiliului Local All-Rus din partea Guvernului provizoriu . Preluat la 4 noiembrie 2020. Arhivat din original la 30 octombrie 2020.
  8. Documente ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1917-1918. T. 27. Membrii şi grefierii Catedralei: dicţionar bio-bibliografic / otv. ed. S. V. Certkov. - M .: Editura Mănăstirii Novospassky, 2020. - 664 p. - ISBN 978-5-87389-097-2 .
  9. 1 2 3 4 Sokolov A. V. Statul și Biserica Ortodoxă din Rusia, februarie 1917 - ianuarie 1918. Insulta. … doc. ist. Științe. - Sankt Petersburg, 2014. - S. 529-530. Mod de acces: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/483.html Arhivat 28 martie 2019 pe Wayback Machine
  10. nigdeja: ghid (continuare) . Preluat la 23 august 2012. Arhivat din original la 23 august 2011.
  11. Frăția Sf. Sofia. Materiale şi documente 1923-1939 / Alcătuit de N. A. Struve. Pregătirea textului și notelor de N. A. Struve, T. V. Emelyanova .. - Moscova - Paris: Calea Rusă - YMCA-Pgess, 2000. - P. 3-10. — 330 s. — ISBN 5-85887-077-5 .

Literatură

Link -uri