„ New Way ” este un jurnalism religios-filosofic rus creat în 1902 și a existat până la sfârșitul anului 1904 [1] . Jurnalul, destinat inițial să publice procesele-verbale ale Întâlnirilor religios-filosofice , și-a stabilit ca sarcină principală combinația dintre căutarea lui Dumnezeu și simbolismul . V. Bryusov l-a definit drept „jurnal teologic și literar” [2] .
P. P. Pertsov a fost redactorul-șef al revistei New Way , dar conducerea ideologică a fost îndeplinită de D. S. Merezhkovsky și Z. Gippius , datorită cărora publicația și-a câștigat reputația de „familie”. Primul număr al revistei New Way a fost publicat în noiembrie 1902.
Revista a fost orientată în principal către publicul educat din Sankt Petersburg și s-a opus în exterior unei alte ramuri a simboliștilor ruși, care se bazau pe editura din Moscova „ Scorpio ” și era condus de V. Bryusov. Aceștia din urmă, împreună cu oameni asemănători, au continuat să apere valorile originale ale simbolismului („arta de dragul artei”, individualismul etc.). Merezhkovskys au condamnat „cel mai nou individualism”, care, după cum scria Z. Gippius, „a mâncat tot publicul și ne va mânca arta”. [3]
Dacă Mir iskusstva (cu care Merezhkovskys colaboraseră anterior în mod activ) era o revistă cu un departament de artă dominant (abundent ilustrat), atunci Novy Put a fost modelat după revista „groasă” clasică pentru Rusia, cu toate secțiunile sale caracteristice. [4] Simboliștii ( K. Balmont , F. Sologub , Yu. Baltrushaitis , N. Minsky , V. Bryusov , A. Blok , Merezhkovsky) au dominat în secțiunea poetică a Noii Căi . Poeziile au fost publicate în principal în colecții mari, oferind cititorului o imagine completă a individualității creatoare a poetului.
Principala publicație a secțiunii de proză a fost romanul lui Merezhkovsky Antihrist. Petru și Alexei . În plus, aici au fost tipărite povestiri de Z. Gippius, „Sting of Death” de Sologub, lucrări de A. Remizov , S. Sergeev-Tsensky , B. Zaitsev . [patru]
Cel mai mare interes au trezit însă materialele publicate în rubrici specifice: „Însemnări ale întrunirilor religioase și filosofice” (și „Cronica religioasă și filozofică”) alăturată, „În colțul tău” (a fost condusă de V. Rozanov ), „Din corespondență privată”. Aici, autorii și-ar putea permite inovația de gen, precum și eliberarea de schema ideologică a Merezhkovskys. Printre cele mai semnificative lucrări non-ficțiune publicate în Noua Cale s-au numărat Religia Elenă a Dumnezeului Suferint de Vyach. Spiritismul ca anticreștinism al lui Ivanov și P. A. Florensky . [patru]
În vara anului 1904, P. Pertsov a refuzat să editeze jurnalul, dând loc lui D. Filosofov . Până la sfârșitul anului 1904, din cauza lipsei de fonduri, precum și a interzicerii publicării rapoartelor de la Întâlnirile religioase și filozofice, interesul pentru jurnal a început să scadă. Un grup de filozofi idealiști ( S. N. Bulgakov , N. A. Berdyaev , P. I. Novgorodtsev , N. O. Lossky , S. L. Frank , A. S. Glinka ). În ultimele trei numere ale anului 1904, doar secțiunea literară a rămas sub jurisdicția Merezhkovskys. De la începutul anului 1905, New Way a încetat să apară, iar în schimb, revista Questions of Life a fost trimisă abonaților (editor D. E. Jukovski ). [5]