| Sebastian Castellio | |
|---|---|
| Sebastian Castellio | |
| Data nașterii | 1515 [1] |
| Locul nașterii | Saint-Martin-du-Fresin , Savoia |
| Data mortii | 29 decembrie 1563 sau 1563 [1] |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | teolog |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sebastian Castellio (Sebastian Castellio, există și pronunții ale numelor Chatayon, Castellion și Castello, 1515 , Saint-Martin-du-Fresin , Savoia - 29 decembrie 1563 , Basel ) - predicator și teolog francez , unul dintre primii ideologi protestanți a libertăţii de conştiinţă . Un adversar ideologic al lui Calvin .
Castellio s-a născut în 1515 în satul Saint-Martin-du-Fresnes din Savoia , lângă granița cu Franța și Elveția . A studiat la Universitatea din Lyon , unde a învățat latină, greacă veche și ebraică (vorbea franceză și italiană). Ulterior, a învățat și germana și a scris lucrări teologice în ea. Castellio a fost considerat unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său.
Castellio însuși a scris mai târziu că a fost puternic impresionat de arderea ereticilor la Lyon de către Inchiziție, iar la vârsta de 24 de ani a decis să se alăture ideilor reformei. În primăvara anului 1540, Castellio a părăsit Lyon și a devenit predicator protestant.
Din Lyon, Castellio a plecat la Strasbourg , unde s-a întâlnit cu Ioan Calvin , făcându-i o impresie puternică pe acesta din urmă, astfel că Calvin, întorcându-se la Geneva , ia oferit lui Castellio în 1542 postul de rector al Colegiului din Geneva. De asemenea, a devenit predicator în Vandoeuvre , o suburbie a Genevei.
Nu în ultimul rând datorită apropierii lui de Calvin, Sebastian Castellio s-a bucurat de respect în rândul teologilor protestanți. În 1542 a publicat prima sa lucrare, Four Books of Ecclesiastical Dialogues, în latină și franceză. Consiliul orașului Geneva, pentru munca remarcabilă, a recomandat numirea lui Castellio ca predicator permanent în Vandoeuvre.
În 1544, relațiile dintre Calvin și Castellio s-au deteriorat semnificativ. Castellio a decis să traducă Biblia în franceză și a apelat la Calvin pentru sprijin. El, totuși, susținuse deja traducerea în franceză a Bibliei de către vărul său Pierre Robert Olivetan și a refuzat Castellio. Conflictul a escaladat și mai mult atunci când Castellio a declarat public că clerul genevan ar trebui să înceteze să-i persecute pe cei care nu sunt de acord cu interpretarea lor a Bibliei. La scurt timp după aceea, Calvin l-a acuzat că submina prestigiul bisericii. Castellio a fost forțat să părăsească postul de rector și postul de predicator în Vandoeuvre. Presupunând că acuzațiile lui Calvin nu se vor încheia aici, el a cerut o scrisoare în care să se precizeze că a demisionat de bunăvoie din funcțiile sale și nu a comis abuzuri în aceste posturi. Scrisoarea i-a fost dată.
În următorii câțiva ani, Castellio a trebuit să-și întrețină familia fără un venit constant. A săpat șanțuri, a lucrat ca corector într-o tipografie din Basel și a lucrat ca profesor și traducător particular.
În august 1553, Castellio a fost numit maestru în arte la Universitatea din Basel .
În octombrie 1553, la Geneva, medicul și teologul Miguel Servet a fost ars pe rug sub acuzația de erezie și blasfemie. Majoritatea teologilor protestanți, inclusiv Melanchthon , au susținut execuția, dar mulți s-au pronunțat, în public sau în privat, împotriva ei. Astfel, sinoadele din Zurich și Schaffhausen au primit vestea execuției lui Servet fără entuziasm. Castellio a luat o poziție extremă, declarând că a considerat execuția ca fiind o crimă [2] .
Apărându-se de critici, Calvin a publicat în februarie 1554 un tratat Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate („Apărarea credinței ortodoxe în Sfânta Treime”), în care a justificat necesitatea execuției lui Servet ca antitrinitar . Trei luni mai târziu, ca răspuns, Castellio a scris cea mai mare parte a pamfletului „ De haereticis, an sint persequendi ” („Ar trebui să fie persecutați ereticii”). Tratatul a fost semnat cu numele „Basil Montfort” ( Basil Montfort ), iar locul publicării a fost Magdeburg . Întregul pamflet a fost publicat sub pseudonimul „Martin Bellius” ( Martinus Bellius ), publicația a fost plătită de italianul Bernardino Bonifacio, iar tirajul a fost tipărit de tipografia lui Johann Oporin din Basel . Se presupune că coautorii pamfletului au fost Lelio Sozzini și Celio Secondo Curione. Bazat pe învățăturile Părinților Bisericii, precum și pe cuvintele lui Calvin însuși, Castellio a susținut că erezia ar trebui să fie combatată cu ajutorul argumentelor, și nu cu ajutorul persecuției și execuțiilor. El s-a opus, de asemenea, singurei interpretări a Bibliei a lui Calvin, ajungând la concluzia că un eretic este acela care nu este de acord cu alții în interpretarea Scripturii. De fapt, pamfletul a fost una dintre primele scrieri în apărarea libertății de conștiință .
Castellio a apărat, de asemenea, ideile de intervenție minimă a statului în treburile cetățenilor, separarea dintre biserică și stat și, de asemenea, s-a opus teocrației .
Sebastian Castellio a murit la Basel la 29 decembrie 1563. Oponenții lui i-au scos trupul din mormânt, l-au ars și au împrăștiat cenușa în vânt. Studenții săi au ridicat un monument memorial, din care a supraviețuit doar o tăbliță [2] .