Uniunea Elvețiană (1291-1798)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 februarie 2022; verificările necesită 20 de modificări .
confederaţie
Uniunea Elvețiană
limba germana  Eidgenossenschaft
ital.  Confederazione Svizzera
fr.  Confederația suisse
romantism. Confederaziun svizra
lat.  Confoederatio Helvetica
Steag Stema
←   → → →
 
  1 august 1291  - 5 martie 1798
Capital dispărut
Cele mai mari orașe Zurich , Berna , Zug , Lucerna etc.
limbi) germană , franceză , italiană , romanșă , latină etc.
Religie Catolicism , Calvinism (după 1519 )
Unitate monetară

aproximativ 75 de monede locale, inclusiv:

Basel Thaler
Berna Thaler
Geneva Thaler
Solothurn
Thaler St. Gallen Thaler , etc.
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Uniunea Elvețiană  este o asociație de stat din Europa Centrală care a existat între 1291 și 1798 . A apărut ca o alianță militară între trei cantoane și s-a transformat treptat într-un stat confederal independent , incluzând 13 cantoane și o serie de alte țări.

Unirea celor Trei Cantoane

Prima încercare de unificare

În 1231, Frederic al II-lea , Sfântul Împărat Roman , a cumpărat Uri în favoarea imperiului de la Habsburgi ; în 1240, a acordat și Schwyz o carte specială a libertăților, în virtutea căreia Schwyz a devenit imperial. Habsburgii nu au recunoscut această carte și au întreprins cucerirea Schwyz în 1245-1252 . Uri și Unterwalden , încă supuși Habsburgilor, au venit în ajutorul lui Schwyz ; în timpul războiului au încheiat primul tratat aliat, al cărui text nu a fost păstrat. După ceva timp, Schwyz și Unterwalden au fost nevoiți să recunoască puterea Habsburgilor, iar alianța lor s-a rupt.

Tratatul de Unire din 1291

La 1 august 1291, tratatul a fost reînnoit „pentru totdeauna”. Actul tratatului, redactat mult mai târziu în latină, a fost păstrat în arhivele orașului Schwyz. Aliații s-au angajat să se ajute unii pe alții cu sfaturi și fapte, personal și cu proprietăți, pe pământurile lor și în afara lor, împotriva oricui și oricărui om care dorește să aducă ofensă sau violență asupra tuturor sau oricăruia dintre ei.

Drepturile existente nu au fost încălcate de acord: „fiecare, ca și până acum, după statutul și poziția sa, trebuie să-și servească stăpânul și să-i fie subiectul”, dar aliații au anunțat că „nu vor accepta niciun judecător care să primească această funcție. pentru bani și nu va fi compatriotul nostru ( Landsmann )". Aceasta neagă dreptul de a trimite vogți străini , dar nu și justiția domnială a domnilor locali, pentru că apoi a urmat creșterea: „fiecare să se supună judecătorului său”.

Scopul principal al creării unei uniuni a trei cantoane (districte) alpine a fost acela de a rezista încercărilor habsburgilor de a -i subjuga și de a le stabili controlul asupra Pasului Saint Gotthard , prin care exista o importantă rută comercială care lega Germania de Italia de Nord . Ca urmare a încheierii unui tratat de uniune pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman, a luat naștere un alt stat – de fapt independent –: Uniunea Elvețiană (deși din punct de vedere juridic, acordul nu a desființat dependența juridică a cantoanelor de imperiu). ) [1] . Acest moment este considerat de obicei începutul Elveției ca stat, deși chiar și numele „Elveția” era încă necunoscut la acea vreme: a apărut mai târziu, după bătălia de la Morgarten , ca urmare a aplicării necorespunzătoare a numelui Schwyz la toate comunitățile aliate.

În același timp, 1 august, în baza tratatului din 1291, a fost aleasă în mod deliberat ca sărbătoare națională abia la sfârșitul anilor 1890 . Până la mijlocul secolului al XIX-lea, masele populare din Elveția credeau legendele despre formarea Uniunii Elvețiene, asociate cu numele lui William Tell ; potrivit acestora, începutul istoriei Elveției se referea la miticul Tratat de la Rütli din 1307, care ar fi fost urmat de asasinarea lui Vogt Gessler de către William Tell.

Victorie la Morgarten

În 1307, regele Adolf de Nassau , ostil Habsburgilor, a confirmat independența lui Schwyz și Uri față de imperiu printr-o carte specială de libertate. În 1309, Henric al VII-lea de Luxemburg a confirmat-o a doua oară, dând, în plus, o scrisoare de libertăți Unterwalden. Când, în lupta pentru coroana imperială dintre Ludovic de Bavaria și Frederic de Habsburg, aliații i-au luat de partea primilor, fratele celui din urmă, ducele Leopold , a încercat să-i aducă sub stăpânirea Austriei. Pe lângă cei 2000 de cavaleri, armata sa includea și rezidenți din Zug , Zurich și alte posesiuni elvețiene din Austria. Aliați[ ce? ] l-a avertizat: au intrat pe teritoriul Zug. Un detașament nesemnificativ numeric de țărani și vânători a pus o ambuscadă pe înălțimile Morgarten, deasupra lacului Egeri , de unde, printr-un atac neașteptat asupra inamicului, care intrase într-o vale îngustă între lac și munți, l-a întors aproape fără. pierderea pentru sine într-un zbor dezordonat și dezastruos pentru el. Această bătălie a devenit cunoscută sub numele de Bătălia de la Morgarten ; victoria strălucită a infanteriei elvețiene asupra cavaleriei cavalerești a Habsburgilor a ridicat importanța aliaților și le-a asigurat independența.

La 3 săptămâni după bătălie, aliații și-au confirmat alianța cu un nou acord încheiat la Brunnen ( 9 decembrie 1315 ) pentru eternitate; Contractul a fost întocmit în limba germană. La începutul anului 1316, Ludovic de Bavaria a confirmat scrisorile libere ale predecesorilor săi cu litere în numele celor trei țări. Dependența de imperiu s-a exprimat, în virtutea acestor scrisori, doar prin faptul că împăratul a numit un singur vogt imperial comun pentru toate cele trei țări, dar puterea acestui vogt era complet iluzorie.

Unirea din 1291 și 1315 a fost și a rămas pur și exclusiv militară, fără a restrânge în niciun caz independența ținuturilor ( german  Orte ; termenul francez „ canton ” intră în uz nu mai devreme de secolul al XVI-lea, dar în cele din urmă înlocuiește vechiul termen). Ort abia la sfarsitul secolului al XVIII-lea). Dezvoltarea independentă a celor trei terenuri originare a mers în direcția democratizării. Iobagii ( Hörige și Leibeigene ) ai mănăstirilor din Schwyz și domnii locali din Unterwalden au fost eliberați treptat de îndată ce domnii nu mai aveau sprijin în puterea externă. Acest proces s-a încheiat nu mai devreme de secolul al XVI-lea.

Uniunea celor opt cantoane

Formarea Uniunii celor Opt Cantoane

Libertatea cantoanelor originale a fost amenințată în mod constant în timp ce orașul Lucerna , strâns legat de ele prin lacul Vierwaldstet , era în mâinile Habsburgilor, de care a fost cumpărat în 1291 . Chiar în acest moment, legătura cu Lucerna în alte cantoane forestiere a devenit deosebit de strânsă: au rămas pur rurale, în timp ce în Lucerna, ca în multe alte orașe din Elveția (în special în Zurich și Basel), lâna și in (și în Zurich și mătasea). ) industrie. Lucerna și-a vândut produsele cantoanelor aliate în schimbul materiilor prime. Organizația breslelor care s-a dezvoltat în ea nu s-a înțeles cu Vogții numiți de Habsburgi.

În 1332, Lucerna a intrat într-o alianță eternă cu trei țări deja aliate; astfel Unirea a cuprins toate ţinuturile din jurul lacului Vierwaldstet . Austria nu a vrut să se împace cu asta, dar războiul din 1336 nu a dus la nimic. În 1343, susținătorii Austriei din Lucerna au organizat o conspirație, dar aceasta a fost descoperită și conspiratorii au fost executați. În 1346, Carol al IV-lea, ales împărat, rival al lui Ludovic de Bavaria, a restaurat toate drepturile Habsburgilor în Suvabia (care includea Elveția), recunoscând scrisorile predecesorilor lor ca fiind nule. Dar această restaurare a fost pur hârtie.

În 1351, orașul imperial Zurich , având în vedere războiul iminent cu Austria, a intrat într-o „alianță eternă” cu cele trei cantoane originale și a negociat drepturi separate pentru sine. În războiul care a urmat, aliații au cucerit posesiunile austriece din Glarus și Zug , dar au ales să-și câștige sprijinul acceptându-i în alianță pe picior de egalitate ( 1352 ). În 1353, orașul imperial Berna , care deja în 1339 , cu ajutorul cantoanelor aliate, a învins trupele unei coaliții ostile (orașul Freiburg , orașul Solothurn și mai multe familii de conți din Oberlandul Bernez), bazate pe la Habsburgi, la Bătălia de la Laupen

Astfel, încă cinci s-au alăturat celor trei cantoane inițiale ale Uniunii Elvețiene ( Schwyz , Uri și Unterwalden ) - Lucerna ( 1332 ), Zurich ( 1351 ), Zug ( 1352 ), Glarus ( 1352 ) și Berna ( 1353 ), iar numărul total numărul de membri în uniunea cantoanelor a ajuns la opt (în același timp, cantoanele nou aderate – cu excepția Glarusului – erau cantoane „urbane”).

Consolidarea Uniunii celor Opt Cantoane

La început, poziția unirii celor opt cantoane nu a fost însă stabilă: conform Tratatului de la Regensburg din 1355 , care a pus capăt războiului cu Austria, aliații au fost nevoiți să abandoneze Zug și Glarus, dar au apărat independența pământurile rămase, deși cu unele obligații față de Habsburgi (astfel, Zurich nu trebuia să-și dea cetățenia supușilor Austriei și nu trebuia să intre în alianțe fără aprobarea ducelui de Austria).

În 1364, cantoanele forestiere au atacat Zug, l-au cucerit și l-au acceptat din nou în alianța lor. În 1370, șase țări (Cantonurile Forestiere, Zurich și Zug, fără Berna) au încheiat un nou acord între ele, așa-numita Carta Preotului ( Pfaffenbrief ). Provostul capitolului catedralei din Zurich, din răzbunare personală, i-a capturat pe Lucerne Schultgeiss și pe tovarășii săi, întorcându-se de la târgul din Zurich, apoi a refuzat să se prezinte la curtea seculară. Emoția provocată de acest eveniment în rândul aliaților și chiar în rândul zurihienilor, care au văzut asta ca pe o încălcare a păcii târgului lor, l-a forțat să elibereze prizonierii. Carta preoțească a reafirmat obligația de a menține pacea pe teritoriul ținuturilor aliate, a extins competența instanțelor laice la crimele săvârșite de clerici și a definit cu precizie competența infracțiunilor săvârșite de locuitorii unuia dintre țările aliate împotriva rezidenților altuia. A fost primul tratat complet civil între aliați.

La Dieta de la Constanța ( 1385 ), unele cantoane elvețiene (Berna, Zurich, Zug, Lucerna) au încheiat un acord cu orașele Suvabiei (inclusiv Basel și Solothurn ), sperând să găsească în ele sprijin împotriva Austriei; dar când războiul a început cu adevărat, cauzat de dorința Austriei de a-și extinde posesiunile în Elveția, elvețienii au rămas fără ajutor. Cu toate acestea, au reușit să captureze mai multe orașe austriece, inclusiv Sempach (în actualul canton Lucerna). Ducele Leopold al III-lea a ajuns aici la timp ; a avut loc o bătălie ( 1386 ), în care ducele a fost ucis, iar elvețienii au obținut o a doua victorie strălucitoare asupra cavalerilor austrieci, asigurându-și încă o dată și în cele din urmă independența.

Cu câteva săptămâni înainte de această bătălie, glarusenii au ridicat o revoltă împotriva austriecilor, și-au ucis garnizoana și și-au anunțat aderarea la Uniune. Austria, în ciuda înfrângerii lui Sempachian, a trimis o nouă armată împotriva Glarusului, dar a fost învinsă la Nefels . În 1389, aliații au încheiat o pace favorabilă cu Austria pentru șapte ani, care în 1394 a fost reînnoită pentru 20 de ani, în 1412  - pentru 50. Astfel, până în 1389, formarea unei uniuni de opt cantoane (sau „Unirea celor 8 vechi lands" , german  Eidgenossenschaft sau Bund von acht alten Orten ), care a rămas sub această formă până în 1481.

Structura Uniunii celor Opt Cantoane

Un nou act juridic de recunoaștere și confirmare a acestei uniuni, de altfel, singura comună pentru toate cele 8 țări și, de asemenea, Solothurn (participând la bătălia de la Sempach de partea aliaților), a fost Carta Sempach din 1393, care a confirmat și extins prevederile. a carta Popov asupra pacei zemstvo. Unirea (care includea, pe lângă cantoane cu drepturi depline, mai multe țări aliate ) a recunoscut supremația imperiului, dar era aproape fictivă și și-a pierdut din ce în ce mai mult sensul. Deci, Zurich în 1400 a cumpărat din plata tuturor taxelor și de la Vogt imperial, iar în 1425 a primit de la împărat dreptul de a bate monede. Același lucru s-a întâmplat în secolele XII-XV în alte orașe din Elveția. Vogții nu au mai fost repartizați cantoanelor inițiale. Cu toate acestea, aliații și-au trimis reprezentanții la Reichstag-ul german până la războiul din Burgundia (1474).

Relațiile interne dintre cantoanele unirii au fost și au rămas până în 1798 complet libere și voluntare. În același timp, cantoanele diferă în ceea ce privește statutul lor juridic, componența socială a comunităților și particularitățile economiei. Uniunea Elvețiană nu avea organe permanente ale guvernului central, iar Tagzatzung ( germană:  Tagsatzung ) era considerată autoritatea supremă - o reuniune convocată periodic a reprezentanților cantoanelor (ținuturile aliate nu aveau dreptul la un vot decisiv asupra acesteia), la care au fost rezolvate probleme comune întregului sindicat. Pe Tagzatzung, fiecare canton avea câte un vot, iar problemele erau aproape întotdeauna hotărâte în unanimitate, deoarece era posibil să forțeze minoritatea să se supună deciziei majorității doar prin război; nu exista nici o putere executivă comună, nici o armată comună. Fiecare dintre cantoane a dus o politică internă și externă independentă, dar s-a angajat să nu acționeze în detrimentul intereselor comune ale uniunii [1] .

Din când în când, au mai avut loc ciocniri armate între aliați. Așadar, în 1436-1450 , Vechiul Război din Zurich dintre Zurich și Cantonurile Forestiere a fost purtat în trei etape ( 1436 , 1442 , 1443 și 1450 ) , din cauza unei dispute privind moștenirea familiei dispărute a conților Toggenburg ; în acest război, Zurich s-a conectat chiar și cu Austria, dar, în ciuda acestui fapt, a fost învins.

Pământurile aliate

Aliații au purtat războaie cu vecinii lor, când toți împreună, când într-o coaliție de mai multe cantoane. În secolul al XV-lea, aceste războaie au avut în general succes pentru elvețieni și și-au extins posesiunile; în același timp, ei nu au acceptat în unirea lor pământurile cucerite, stăpânindu-le tocmai ca fiind cucerite. Statutul juridic al acestor terenuri era diferit: uneori aceste terenuri subordonate erau controlate de unul dintre cantoanele uniunii, alteori de mai multe în același timp ( condominii ).

În 1415, elvețienii au reluat Argovia de la Habsburgi și l-au împărțit: o parte a mers la Berna („Bern Aargau”), o parte la alți aliați, formând condominiile comitatului Baden și „Statele Libere” ( germană:  Freie Ämter ) [2] . În 1460 a  fost cucerit Landgraviatul din Thurgau , transformat de asemenea în condominiu. Toate aceste terenuri erau administrate de proprietarii lor în comun, adesea despotic și egoist.

Valais a aderat la Uniune pe o bază diferită . Partea de est, de limbă germană a acestui ținut (Valais Superior) deja la începutul secolului al XIV-lea era practic eliberată de puterea conților Savoia și a format „Republica Valais”. În 1416, republica a intrat într-o alianță cu Uri, Unterwalden și Lucerna, devenind un ținut de uniune (un alt nume pentru astfel de teritorii este „terenuri atribuite”, germanul  Zugewandte Orte ) al Uniunii Elvețiene. În 1475, Republica Valais i-a învins pe Savoia și a subjugat partea francofonă a acestui ținut (Valaisul de Jos); din acel moment, întregul Valais avea statutul de pământ aliat.

În 1353, odată cu aderarea Bernei la Unire, orașele Biel (în alianță cu Berna din 1279) și Solothurn (în alianță cu Berna din 1295)  au dobândit statutul de țări aliate . În 1406, comitatul Neuchâtel (din 1532 - un principat), care a încheiat și el o alianță cu Berna , a primit un statut similar . În 1411, Appenzell a devenit ținut de uniune , eliberat de sub puterea mănăstirii St. Gallen și a încheiat un acord de alianță cu toate cantoanele Uniunii, cu excepția Bernei. În 1436, comitatul Sargans a devenit un pământ aliat , care a intrat într-o alianță cu Zurich (în 1483 a fost transformat în condominiu). În 1451, Abația St. Gallen (un acord cu Schwyz, Lucerna, Zurich și Glarus) a devenit pământ aliat , iar în 1454  orașele St. Gallen , Schaffhausen și Fribourg .

Pe lângă pământurile aliate, existau și protectorate ( germană  Schirmherrschaften ) - mici teritorii care asigurau „protecția” unuia sau mai multor cantoane. Un exemplu este micuța Republică Gersau (până în 1798 - cea mai mică republică europeană), care în 1332 a devenit protectoratul Schwyz, Uri, Unterwalden și Lucerna.

Organizarea internă a cantoanelor

Organizarea internă a terenurilor era variată. Canoanele originare au fost mult timp democratice, iar după eliberarea de sub puterea Habsburgilor - republici democratice. Erau guvernați de o adunare națională - Landesgemeinde , convocată de obicei în primăvară; aici au fost rezolvate toate problemele cele mai importante, au fost aleși Landamman (maiștri), judecători și, dacă era necesar, ambasadori la Sejm Aliat și alți oficiali. Întreaga populație masculină liberă și uneori cei neliberi sau semiliberi ar putea converge spre adunări. În secolul al XV-lea, limita de vârstă a fost stabilită peste tot și, în plus, la 14 ani (a rămas în această formă până în 1798 ); până la această vârstă, băieții puteau (și participau) la întruniri, dar fără drept de vot. Același guvern a fost dezvoltat în Appenzell după admiterea sa în Uniune pe picior de egalitate cu alte cantoane ( 1513 ); landammanul, care a fost mai întâi numit de aliați, a fost apoi înlocuit cu unul ales. Un sistem de guvernare apropiat de acesta a prevalat în Zug, în care orașul era guvernat de un Schultgeiss ales și un consiliu municipal, satele de un Landammann și un consiliu de sat ( Landrath ); ulterior orașul și satele s-au unit într-o singură unitate, cu un amman comun și un consiliu ales.

În alte cantoane, de natură mai urbană, a existat un contrast puternic între oraș și terenurile supuse acestuia. În orașul propriu-zis a avut loc o luptă între vechile familii patriciene, burghezi (în principal negustori, bancheri) și clasa de jos a populației - artizani organizați în ateliere. În funcție de puterea mai mare sau mai mică a uneia sau alteia dintre aceste clase, puterea era organizată într-un fel sau altul: între Zurichul democratic și Berna aristocratică, unde doar reprezentanții patricienilor intrau în Schultgeuss și în Marele Consiliu, existau diferiți pași intermediari în forma Lucerna, Glarus etc. Atât orașele aristocratice, cât și cele democratice au aspirat deopotrivă la putere asupra teritoriului adiacent numai în propriile lor interese egoiste și au încercat să nu-i acorde nici autoguvernare, nici o cotă în conducerea orașului și a țării. . Uneori a fost necesar să se facă concesii locuitorilor satelor ( acordul Waldmann din 1489 la Zurich), dar cu prima ocazie au fost luați înapoi.

Cu toate acestea, în secolul XIV, mai ales în secolul XV. Elveția a fost, în general, cea mai liberă și mai democratică țară din întreaga lume și, în același timp, țara care s-a bucurat de cea mai mare prosperitate și de cele mai mari facilități; securitatea și securitatea persoanei și proprietății de acolo erau mai mari, drumurile erau mai ferite de jaf decât oriunde altundeva. Dezvoltarea comerțului și a industriei a fost parțial o consecință a acestor fenomene, parțial a contribuit la ele. În secolul al XV-lea, Uniunea era dominată peste tot de o economie monetară și chiar de credit; s-au dezvoltat băncile (în mare parte în mâinile evreilor, care la acea vreme au apărut în orașele elvețiene, sub protecția libertății elvețiene).

Politica externă a Uniunii celor opt cantoane

Relațiile de prietenie dintre Confederația Elvețiană și Sigismund, Ducele de Tirol , care au început după aderarea la Uniunea Thurgau, au atras Confederația în sfera relațiilor politice cu puterile vecine puternice. Sigismund și Ludovic al XI-lea , regele Franței, aliați cu el, au implicat Elveția în războiul cu Carol Îndrăznețul de Burgundia (1474-1477); în acest război , elvețienii au câștigat câteva victorii majore, dintre care cele mai zgomotoase au fost la Grandson , Murten și Nancy ; Charles însuși a murit în ultima bătălie , iar ea a pus capăt războiului.

În 1478, aliații au întreprins o campanie împotriva Milanului și, cu o victorie la Giornico, au asigurat stăpânirea Văii Leventine care le aparținea deja (de fapt, Uri). Războiul din Burgundia a fost de mare importanță pentru Elveția. După ce i-a creat gloria invincibilității, ea a forțat străinii să caute în ea mercenari pentru trupele lor (vezi trupele mercenare elvețiene ). În același timp, războiul a introdus în țară idei de putere politică externă, a sporit importanța armatei și a contribuit indirect la scăderea securității interne, la creșterea numărului de jafuri și alte infracțiuni. Acesta a fost și principalul motiv pentru care țările învecinate au început să se străduiască să adere la Uniunea Elvețiană. Aliații nu au fost întotdeauna dispuși să îndeplinească aceste aspirații. Vechii aliați din Berna, Fribourg și Solothurn, care au luat parte la războiul din Burgundia de partea aliaților, au făcut o cerere corespunzătoare în 1477, dar a fost la început respinsă, din cauza lipsei de voință a cantoanelor inițiale; motivul reticenței se afla în relația cu Solothurn - în vâlva dintre el și Unterwalden, în raport cu Fribourg - în caracterul francez (deci străin) al populației sale. Cei care doreau unirea pământurilor, inclusiv Lucerna, au încheiat un acord separat cu Fribourg și Solothurn, care amenința războiul civil: cantoanele inițiale se refereau la acordul din 1332, care nu acorda Lucerna dreptul la acorduri separate, iar cele rurale. zonele supuse Lucerna au vrut să profite de ocazie pentru a-i răsturna puterea . Înainte de război, însă, nu a venit.

Unirea celor zece cantoane

În 1481, a fost convocată o dietă la Stans, unde Unterwalden Nicholas of Flue a jucat un rol de conciliere ; a fost distrus un acord separat între orașele cu Fribourg și Solothurn, iar în locul vechilor acorduri separate (până la acel moment, Zurich, Berna și Glarus nu aveau acorduri între ele și erau legate între ele doar prin cantoanele inițiale) un nou acord. a fost încheiat (acordul Stansky) - comun tuturor celor 10 ținuturi (inclusiv noile „cantone ale orașului” Fribourg și Solothurn ), care făceau parte din uniune pe picior de egalitate și pe aceeași bază pentru toți. Acordul cuprindea, într-o formă generalizată pentru toate pământurile, toate decretele esențiale din Carta Popov: privind pacea zemstvo, jurisdicția instanțelor de judecată etc. Încheierea de noi tratate separate nu a fost însă interzisă, ele fiind încheiate în număr mare.

Începând cu Acordul Stan, Aliații au considerat că legătura lor cu Sfântul Imperiu Roman se încheie în cele din urmă și s-au privit ca o putere europeană complet separată. Având în vedere acest lucru, ei au refuzat să îndeplinească cererea adresată lor de împăratul Maximilian și Reichstag-ul de la Worms ( 1495 ) privind strângerea de bani pentru a lupta împotriva turcilor. Acest lucru a determinat Elveția să intre în război cu Confederația șvabă ( 1499 ). Trupele Uniunii Şvabe au fost înfrânte în mai multe bătălii, în special pe râul Birse (în cantonul Berna), iar împăratul, prin mijlocirea lui Ludovico Moro (din Milano), a încheiat Pacea de la Basel ( 1499 ); imperiul a renunțat la toate pretențiile la impozite din Elveția, la supremația militară și judiciară asupra acesteia.

Astfel, chiar la sfârșitul secolului al XV-lea, confederația cantoanelor a câștigat - după o lungă luptă și noi victorii militare ale elvețienilor - autonomie reală față de imperiu (formal, încetarea legăturilor Elveției cu imperiul a fost recunoscută doar de către Pacea din Westfalia ( 1648 ) [1] .

Elvețienii au jucat un rol important în războaiele italiene . Cu ajutorul mercenarilor elveţieni , Carol al VIII - lea a cucerit Napoli în 1494  , iar Ludovic al XII - lea a cucerit Milano în 1500 . Papa Iulius al II-lea i- a cucerit pe elvețieni de partea sa; ca aliați ai papei, ei au restabilit puterea lui Maximilian Sforza la Milano și, învingându-i pe francezi la Novara (1513) , i-au consolidat puterea. Pentru ei înșiși, elvețienii au primit de la Ludovic al XII-lea Bellinzona , Lugano , Locarno , Chiavenna , Valtelin , în general, partea de sud a Ticinoului , care până atunci era în puterea Milanului. Ticino a fost transformat într-o țară cucerită. Serviciile în continuare elvețiene către Ducele de Sforza au avut mai puțin succes. Francisc I i-a învins în bătălia de două zile de la Marignano ( 1515 ) și a încheiat o „pace eternă” cu ei, în virtutea căreia au plătit o indemnizație de 700.000 de coroane și s-au angajat să se abțină de la amestecul în treburile italiene.

Unirea celor treisprezece cantoane

Formarea unei uniuni de treisprezece cantoane

În 1501, „canoanele orașelor” Basel (unde a fost fondată prima universitate din Elveția în 1460 ) și Schaffhausen au fost admise în Uniune ; în 1513 , „cantonul rural” Appenzell din fostul pământ de uniune (ca și Schaffhausen)  a devenit și el membru egal al Uniunii . Ca urmare, numărul cantoanelor cu drepturi depline a ajuns la treisprezece, iar de atunci până în 1798 nu s-a schimbat. Populația Elveției în prima jumătate a secolului al XVI-lea. a ajuns la 900 de mii de oameni. Conform Tratatului de la Basel încheiat la 22 septembrie 1499 (după victoria elvețienilor în războiul șvabului ) , Uniunea a fost eliberată de toate obligațiile față de imperiu, astfel încât legătura cu aceasta a devenit pur formală [3] .

Elveția de atunci a rămas o confederație - fără autorități centrale permanente, o monedă comună, armată, steag și sigiliu. Organul suprem era încă Dieta - Tagzatzung ( Tagsatzung ) , la sesiunile căreia se luau toate deciziile majore - în conformitate cu principiul unanimității - atât în ​​problemele de politică internă, cât și în cea externă. Tagzatzung includea deputați plenipotențiari ai cantoanelor, care reprezentau și ținuturile aliate și vogții care erau dependenți de ele [3] .

Pe lângă cele 13 cantoane, Uniunea Elvețiană a inclus destul de multe „terenuri atribuite” - terenuri prietenoase ( verbündete ) cu unul sau altul (sau mai mulți) dintre membrii Uniunii ( Eidgenossenschaft ). O poziție foarte specială printre ei a fost ocupată de Neuchatel  - un principat independent (cu prinții săi), care se afla sub patronajul Elveției (mai târziu puterea domnească din el a revenit regelui prusac și a fost un principat prusac în Uniunea Elvețiană). ). Episcopia Basel, Abația St. Gallen și orașul St. Gallen aparțineau și ele țărilor aliate (în același timp cu Appenzell au cerut admiterea în Uniune ca canton, dar au fost refuzate), Biel , Graubünden , Valais  , 1526ceva mai târziu (din Aici sunt incluse și două orașe care au intrat într-o alianță cu unele cantoane și au avut aceeași relație cu Uniunea Elvețiană ca și cele precedente, deși se aflau în afara Elveției: Mühlhausen (în Alsacia ; a rămas parte a Elveției până în 1798  ) și Rottweil . (în Württemberg ; a făcut parte din Elveția până în 1632  ).

Într-o poziție diferită se aflau condominiile - terenuri direct supuse mai multor cantoane deodată. Lugano, Locarno și alte orașe din Ticino au fost supuse cantoanelor părții 8 și 7; Bellinzona aparținea lui Uri, Schwyz și Nidwalden (o jumătate din Unterwalden); Uznakh și Gaster - până la Schwyz și Glarus etc. Din 1536  , întregul Vaud a aparținut numai Bernei . Astfel, granițele geografice ale Elveției, numărând atât ținuturile aliate, cât și cele supuse, erau aproape aceleași ca acum.

Diferența de poziție a membrilor Unirii, terenurile unirii și terenurile aflate în posesie comună, era următoarea. Cele 13 landuri au luat parte în mod egal la dietele ( Tagsatzungen ) ale Confederației. Aceste diete erau convocate la nevoie, dar adesea erau convocate de oricare dintre membrii din orice oraș – cel mai adesea în Lucerna, ca o locație mai convenabilă din punct de vedere al centralității. Deciziile la Seimas au fost luate în conformitate cu instrucțiunile guvernelor care și-au trimis reprezentanții; când au fost ridicate noi întrebări, membrii Sejm-ului le-au pus deoparte pentru un raport („ad referendum”) guvernelor lor. La Conferința Stan s-a pus deja problema dezirabilității unei legături mai puternice și mai strânse între cantoane, dar nu s-a făcut nimic în acest sens. Cu toate acestea, de fapt, după aceasta, dietele au decis probleme mult mai diverse decât înainte; s-a făcut ceva pentru a îmbunătăți căile de comunicare între cantoane, pentru a eficientiza eforturile comune ale poliției etc.

La început, țările aliate nu au participat deloc la diete, apoi au început să fie invitați acolo, dar reprezentanții lor s-au așezat în locuri speciale și nu s-au bucurat de drepturi de vot egale. Însăși poziția ținuturilor aliate era însă foarte diversă și depindea de acordul în baza căruia au ajuns într-o asemenea poziție în raport cu Unirea. Uneori acestea au fost pământuri care au intrat în Uniune sub constrângere, alteori au aderat la ea de bunăvoie; cel mai adesea erau în alianță cu doar două-trei dintre cantoane. Terenurile aflate în posesia comună erau de obicei administrate în așa fel încât cantoanele care le dețineau desemnau în ele la rândul lor vogtă pentru 1 sau 2 ani.

Cantoanele, pământurile aliate și vogturile au servit drept verigă principale în sistemul politic și administrativ al Uniunii Elvețiene. Organele de conducere din orașe erau, de regulă, Marele Sfat, Micul Sfat și magistratul (cel din urmă era reales anual și era format din burghimastri, consilii de chef și comisii sectoriale). Deputații ambelor consilii s-au dovedit de obicei reprezentanți ai patriciatului și ai breslelor ; în acelaşi timp, importanţa Marilor Consilii a scăzut treptat – în paralel cu creşterea puterilor Consiliilor Mici. În toate cantoanele Elveției, fosta democrație s-a retras înaintea asaltului oligarhiilor [4] .

În ceea ce privește populația, orașele Elveției erau mici. Chiar și cel mai mare dintre ele - Basel și Geneva  - avea de la 10 la 17 mii de locuitori; Zurich  - până la 8 mii, Berna  - aproximativ 5,5 mii, restul - și mai puțin [5] .

Reforma în Elveția

Spiritual și cultural, Elveția germană a rămas legată de Germania chiar și după ce legăturile politice au fost întrerupte; francezii au menţinut aceeaşi legătură cu Franţa . Reforma a început în Germania și Elveția în același timp. În 1519, Ulrich Zwingli și-a început activitățile de reformă la Zurich. În St. Gallen , aproape simultan cu Zwingli, prietenul său, savantul umanist Joachim Watt , care era doctorul orașului în St. Gallen , a acționat ca predicator și promotor al reformei aproape simultan cu Zwingli . El a asigurat ca în 1523 orașul să înlocuiască vechii preoți și să numească noi susținători ai reformei. În Schaffhausen, starețul mănăstirii Tuturor Sfinților, Michael Eggensdorf , a fost un susținător înfocat al reformei . Mișcarea nu a afectat doar cantoanele rurale.

În 1525, mișcarea anabaptistă , care a pus mâna pe Germania, s-a reflectat și în Elveția, mai ales în satele supuse Zurich-ului. Aici, sub steagul reformei religioase, se impunea o schimbare a poziției țărănimii (admiterea deputaților acesteia în Marele Sfat, desființarea anumitor atribuții, modificarea legilor privind vânătoarea etc.). Disputele cu anabaptiștii, aranjate de Zwingli, nu au atins scopul. Țăranii au ars și au jefuit mai multe mănăstiri, au făcut mai multe atacuri asupra orașului, dar au fost în cele din urmă liniștiți, deși guvernul a trebuit să le facă niște concesii („ carta Kappel ”). Anabaptismul nu a lăsat urme vizibile în Elveția. În 1528 Berna a acceptat reforma; a fost urmat de Basel (unde la un moment dat a trăit și a predicat Calvin ). Peste tot trecerea la Reformă a fost decretată de consiliile orășenești, minoritatea și districtele rurale nevoite să se supună. În cantoanele Appenzell, Glarus și Grisons , având în vedere imposibilitatea de a ajunge la o soluție comună, a fost proclamată libertatea conștiinței.

O dispută religioasă a declanșat un război. Zurich , Berna , St. Gallen , Biel , Mühlhausen , Basel , Schaffhausen au făcut o alianță între ele; împotriva lui era unirea a 5 cantoane catolice cu Valais și Austria. Primul Război Religios ( 1529 ) s-a încheiat cu victoria protestanților, urmată de pacea la Kappel (de unde și expresia „primul război Kappel”); Problemele religioase sunt lăsate la latitudinea comunităților. Canoanele catolice nu au permis însă să se țină predica protestantă; a început al doilea Război de la Kappel, care s-a încheiat cu victoria catolicilor în bătăliile de la Kappel (unde a fost ucis Zwingli) și de la Gubel (în Zug) și a doua pace de la Kappel, prin care a fost încheiată unirea orașelor protestante. Elveția s-a împărțit în catolici și reformați.

Elveția de Vest a stat în afara acestor relații. La Geneva, care în 1526, de dragul autoapărării față de ducii de Savoia, a încheiat o alianță cu Berna și Freiburg , mai întâi Farel a început să predice , apoi (din 1536 ) Calvin. Ducele de Savoia a încercat să profite de lupta religioasă pentru a resubjuga Geneva, dar nu numai că nu a reușit acest lucru, dar a pierdut în războiul cu Berna ceea ce îi mai aparținea în Vaud (partea de sud a actualului canton, dar fără Lausanne, care constituia o episcopie specială, moștenită tot de Berna) și mici domni ai Get și Chablais (ambele aparțin acum Franței). Toate încercările lui Savoy de a recâștiga Vaud au fost fără succes; numai prin tratatul din 1564 Berna i-a cedat înapoi Same și Chablais.

La Lausanne - imediat după anexarea sa la Berna ( 1536 ), la Geneva - ceva mai târziu ( 1559 ) - au fost înființate academii. În afară de Graubünden , Glarus și la început Appenzell, libere din punct de vedere religios, atât cantoanele protestante cât și catolice au menținut unitatea religioasă cu exclusivitatea și intoleranța obișnuite ale vremii, cu execuții, incendii și exilări, deși toate aceste persecuții religioase nu au ajuns aici. aceeași dimensiune ca în alte țări europene. Centrele propagandei catolice au fost Lucerna, unde a fost înființat un colegiu iezuit cu donații private, care a obținut o prosperitate semnificativă, și Freiburg (tot un colegiu iezuit).

Contrareforma în Elveția

Începând cu anii 1540. Biserica Catolică a lansat o ofensivă decisivă împotriva Reformei oriunde a reușit. Această politică a catolicismului a fost numită Contrareforma și și-a găsit expresia cea mai izbitoare în activitățile Ordinului Iezuit fondat în 1540 și în măsurile luate de papalitate pentru a pune în aplicare hotărârile Conciliului de la Trent din 1545-1563. [6]

În 1586, șapte cantoane catolice (4 pădure, Zug, Freiburg, Solothurn ) au încheiat așa-numita „Golden” (numită după literele majuscule aurite ale cartei) sau Uniunea Borromea (numită după Cardinalul Borromeo ), obligându-i pe membrii săi să să apere catolicismul în cadrul fiecărui canton, dacă este necesar, prin forța armelor. Drept urmare, Uniunea Elvețiană, așa cum spunea, s-a prăbușit. Canoanele catolice își aveau dieta la Lucerna, cele protestante la Aarau , deși fostele generale au rămas în apropiere, pierzând o mare parte din semnificația lor deja modestă. Comunicarea internă dintre cele două părți ale Elveției a slăbit; pe de altă parte, legătura dintre cantoanele unei religii a fost întărită. Au rămas însă treburile comune, de exemplu, gestionarea terenurilor aflate în posesia comună a cantoanelor de diferite religii; această posesie comună a fost scena unei lupte constante, care s-a reflectat și în ținuturile supuse, în care Vogts catolici și protestanți conduc și judecau alternativ.

În 1587, 6 din cele 7 cantoane catolice au intrat într-o alianță prietenească cu Filip al II-lea al Spaniei . În 1597, Appenzell, ca urmare a unei lupte religioase, s-a prăbușit în două jumătăți de cantoane: Innerrhoden -ul catolic și protestantul Ausserrhoden . Cel mai apropiat motiv al prăbușirii a fost lupta pentru introducerea calendarului gregorian , care a fost adoptat de cantoanele catolice și nu de cele protestante; această dispută aproape a dus la război civil. Canoanele catolice au vrut să introducă cu forța un nou calendar în acele ținuturi care se aflau în posesia comună a mai multor cantoane și în care să poată face acest lucru, mizând pe dreptul majorității. Canoanele protestante nu au fost de acord, insistând că problema calendarului, ca problemă de religie, nu poate fi decisă cu votul majoritar. Războiul a fost evitat prin mijlocirea Franței, care a aranjat un acord prin care avea loc o delimitare între ținuturile stilului vechi și cel al noului stil. Abia la începutul secolului al XVIII-lea , când punctul de vedere religios și-a pierdut importanța predominantă pentru protestanți, cantoanele protestante au adoptat, una după alta, și calendarul gregorian (pentru detalii despre lupta religioasă, vezi Reforma , Reforma de la Zurich , Calvin ). , Geneva ).

Dezvoltarea economică a Uniunii Elvețiene

Lupta religioasă, care a slăbit unitatea Elveției, a încetinit dezvoltarea bunăstării sale economice. Pe parcursul secolului al XVI-lea Elveția a fost vizitată de mai multe ori de epidemii de ciumă și foamete . Abia în secolul al XVII-lea industria a început din nou să se dezvolte rapid. A fost deosebit de favorabil pentru ea faptul că Elveția a rămas complet departe de Războiul de 30 de ani , care a întârziat dezvoltarea economică și culturală a întregii Europe Centrale timp de mulți ani. Pentru Elveția, aceasta a dus direct doar la pierderea lui Rottweil , care îi era străin și la recunoașterea independenței sale politice prin tratatul de pace din Westfalia din 1648  ; dar efectele indirecte erau incalculabile. În Elveția, efortul de a menține neutralitatea în ciocnirile europene s-a manifestat și a luat o formă conștientă - efort care s-a dezvoltat ulterior (în cele din urmă abia în secolul al XIX-lea) sub forma unei idei sau sarcini politice pentru Elveția. În Elveția, fugarii au fugit de persecuția religioasă, căutând azil, de preferință în cantoane înrudite cu ei în ceea ce privește viziunea religioasă asupra lumii. În același timp, Elveția a devenit un loc de refugiu pentru exilații politici; mai târziu (tot în secolul al XIX-lea), semnificația ei în acest sens a devenit și mai mare și a fost, parcă, recunoscută de puterile vecine (de mai multe ori au făcut însă încercări de a încălca acest drept).

Exilații hughenoți au adus noi industrii la Geneva. În secolul al XVII-lea în Elveția s-au dezvoltat industriile mătăsii, catifeiului, țesăturilor, bumbacului, tricotajului (ciorapii de tricotat); țesutul de paie, produse din păr (cal; saltele etc.), care s-au dezvoltat deja în secolul al XVIII-lea , au apărut în copilărie . Acest lucru a fost facilitat de un calm mai mare în prima jumătate a secolului al XVII-lea decât oriunde altundeva în Europa, iar ruina industriei în rândul vecinilor a favorizat extinderea piețelor.

Alături de aceste ramuri ale industriei, s-au păstrat, de asemenea, serviciul ca mercenari în trupele străine .

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Elveția a realizat o dezvoltare destul de semnificativă în domeniul industriei și comerțului. În est, s-a dezvoltat în special producția de bumbac, la Zurich și Basel - mătase; în vest s- a răspândit ceasornicaria . Comerțul s-a dezvoltat, de asemenea, în mod semnificativ, în ciuda diferitelor legi prohibitive care i-au împiedicat pentru o lungă perioadă de timp dezvoltarea liberă. Încetul cu încetul, elvețienii din mercenari militanti, care și-au vărsat sângele pentru bani în slujba suveranilor străini, s-au transformat în industriași și negustori pașnici.

secolul al 18-lea este, de asemenea, o eră de dezvoltare intelectuală și înflorire a Elveției. Activitățile oamenilor de știință elvețieni ( Jacob , Johann și Daniel Bernoulli , J. Herman , L. Euler , J. S. König , A. von Haller , J.-J. Rousseau , C. Bonnet , I. von Müller ) conferă o strălucire aparte această epocă ), scriitori ( I. Ya. Bodmer , I. Ya. Breitinger , S. Gessner , I. K. Lavater ), profesorul J. G. Pestalozzi și alte figuri ale științei și culturii, dar această strălucire nu face decât să sublinieze mai clar declinul politic al țării .

Lupta socială în Uniunea Elvețiană

Formele de stat nu s-au dezvoltat cu aceeași viteză cu care a avansat viața economică. Canoanele rurale și-au păstrat formele democratice. În cantoanele urbane s-au păstrat și formele vechi, căpătând în principal un caracter și mai aristocratic datorită scăderii numărului de familii vechi, încetării accesului oamenilor noi la burghezi și formării unui nou, foarte numeric. populație industrială semnificativă, dar lipsită de drepturi politice. În Zurich, Berna și alte orașe deja în secolul al XVI-lea. a apărut obiceiul unui sondaj al populaţiei. Consiliile orășenești erau organe fie de patricieni singuri (Berna), fie de patricieni și burghezi, care au devenit și ei o aristocrație. Orașul a făcut tot posibilul pentru a întârzia dezvoltarea peisajului rural. Înființându-și școli și universități, el a interzis înființarea de școli în mediul rural; a ordonat sătenilor să-și vândă produsele numai în orașul lor și numai în el să cumpere produse ale industriei urbane. La Berna, patricienii au păstrat până la revoluție dreptul exclusiv de a cumpăra produse agricole aduse în oraș în primele ore de la deschiderea pieței.

Având în vedere asemenea condiții politice, contradicțiile intereselor de clasă din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. s-a agravat și s-a exprimat în revolte, revolte, creșterea infracțiunilor și creșterea severității execuțiilor (pedeapsa cu moartea calificată a fost introdusă în Elveția mai târziu decât oriunde, dar a fost utilizată pe scară largă până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când a început. să se stingă în alte țări europene). Dintre revoltele mai generale, revolta țărănească din 1653, care a cuprins Basel , Berna , Solothurn și Lucerna , este importantă .

După 3 ani, a izbucnit un război civil („Primul Wilmergen”) între cantoanele catolice Schwyz și Lucerna și cantoanele protestante Zurich și Berna, motiv pentru care a fost persecuția brutală a protestanților din Schwyz. După o înfrângere severă adusă bernezilor la Wilmergen, beligeranții, prin cantoane neutre și trimiși străini, au semnat un tratat de pace la Baden, care a restabilit status quo-ul . În 1712, din cauza conflictelor religioase, a izbucnit din nou război între cantoanele catolic și protestant; acesta din urmă a intervenit în conflictul dintre starețul din St. Gallen și protestanții din Toggenburg. Acest război, cunoscut sub numele de „al doilea Wilmergen”, s-a încheiat cu înfrângerea catolicilor de lângă Wilmergen și pacea de la Aarau, potrivit căreia bernii au primit comitatul Baden, cucerind astfel partea de sud a provinciilor libere. Preponderența, care de la Bătălia de la Kappel ( 1531 ) a aparținut cantoanelor catolice, a trecut la cantoanele evanghelice. În general, însă, luptele religioase în secolul al XVIII-lea. și-a pierdut deja caracterul ascuțit anterior; pe de altă parte, disensiunile dintre diferitele clase ale populației s-au intensificat, ajungând de mai multe ori la ciocniri deschise. Aproape pe tot parcursul secolului al XVIII-lea există o luptă continuă între oligarhiile orașelor și democrațiile de la țară.

În 1707  , a izbucnit o răscoală împotriva oligarhilor la Geneva (Peter Fatio), în 1713  - la Zurich; în 1723  , maiorul Davel a complotat să elibereze Waadt de sub stăpânirea Bernei; în 1749  , în Berna a început o mișcare populară condusă de Samuil Genzi. Toate aceste tulburări au fost înăbușite cu brutalitate. De asemenea, s-au încheiat fără succes mișcările de la Geneva (1781-1782) și de la Freiburg (revoluția Chenot, 1781-1782), unde arbitrariul partidului aristocratic, care a preluat puterea, a atins proporții extraordinare.

Prăbușirea Uniunii Elvețiene

Când a izbucnit Revoluția Franceză, a izbucnit nemulțumirea înăbușită care domnea de mult în Elveția. Un rol neîndoielnic l-au jucat ideile lui Rousseau , care se răspândiseră deja în Elveția, și propaganda  revoluționarului Club Helvetic, apărut la Paris în 1790 , care tipări și distribuie în Elveția, în ciuda severității crescute a cenzurii, lampioane și revoluționari. pamflete. Mișcările au început la Geneva, Valais de Jos și Vaud (Vaadt), dar au fost rapid suprimate. În Episcopia Baselului a luat naștere în 1792  mica Republică Raurak , care a durat doar până în mai 1793  , când, la cererea cetățenilor înșiși, a fost anexată Franței. Curând a început o mișcare în episcopia Sf. Gallen și în cantonul Zurich, unde guvernul, prin măsuri dure împotriva anumitor comunități, căutând dovezi ale vechilor lor drepturi, a stârnit puternic populația împotriva sa.

Între timp, relațiile dintre Confederație și Franța erau din ce în ce mai rele. În 1797  , Napoleon a anexat Valtellina, Bormio și Chiavenna la Republica Cisalpină pe care o fondase. Întrucât aceste zone nu erau legate direct de Confederație, acest lucru nu a servit drept pretext pentru război, mai ales că Confederația, simțindu-și slăbiciunea, a încercat din toate puterile să-și mențină neutralitatea. Anterior, neutralitatea Elveției a fost utilă Franței, protejând în momentele critice o parte a graniței sale de est; acum, existența unui stat independent vecin nu făcea deloc parte din viziunea guvernului francez, în special a lui Napoleon, care s-a gândit să creeze o republică din Elveția după modelul Cisalpinului, pentru a deveni stăpânul Alpilor și a avea treceri în Italia în mâinile lor.

Curând s-a prezentat o oportunitate de a interveni în afacerile interne ale Elveției. Expulzați din Vaud, la întoarcerea sa din Rusia (în 1795), La Harpe și Boul de la Basel au intrat în relații cu Directoratul Francez pentru a realiza o lovitură politică în Vaud cu ajutorul acestuia. La 28 ianuarie 1798  , trupele franceze conduse de generalul Menard au intrat în Vaud, care se declarase independent de Berna cu câteva zile înainte, sub numele de Republica Lemană . Pretextul pentru intrarea francezilor a fost uciderea a doi husari francezi. Curând după aceea, comunitățile Vaadt au adoptat constituirea unei singure Republici Helvetice , întocmită de Ox și aprobată de director, la care a aderat și Basel, și astfel Republica Leman a încetat să mai existe. Mișcarea revoluționară s-a extins rapid în restul cantoanelor. Numai Berna și-a păstrat fosta stăpânire oligarhică și s-a pregătit să lupte cu francezi . În ciuda rezistenței curajoase a bernezilor, generalul Brune , care l-a înlocuit pe Menard, i-a învins și a forțat orașul să capituleze, iar câștigătorii au primit aproximativ 40 de milioane de franci.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Istoria Evului Mediu, vol. 1, 1990 , p. 306.
  2. ↑ Aargau // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, vol. 2, 1991 , p. 100.
  4. ↑ Istoria Evului Mediu, vol. 2, 1991 , p. 101.
  5. ↑ Istoria Evului Mediu, vol. 2, 1991 , p. 102.
  6. ↑ Istoria Evului Mediu, vol. 2, 1991 , p. 113.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii