Makariy Fedorovich Kvitkin ( Makariy of Orenburg ; 23 iulie 1882 - 5 aprilie 1931 ) - protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse , a trăit și a slujit în dieceza de Orenburg .
Canonizat prin definiția Consiliului episcopal consacrat jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 13-16 august 2000.
Comemorare – 5 aprilie d.Hr s., precum și Catedrala Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei - 7 februarie, dacă această zi coincide cu duminica și dacă nu coincide, atunci în cea mai apropiată duminică după 7 februarie.
Makariy Kvitkin s-a născut la 23 iulie 1882 într-o familie ortodoxă de filisteni din Orsk Fiodor Semiovici și Ekaterina Alekseevna. În familie, pe lângă el, mai erau trei fiice și un fiu. Macarie a fost profund religios încă de la o vârstă fragedă, a vizitat adesea templul, a citit și a cântat în corul bisericii. A absolvit un gimnaziu de profesor și a fost profesor la o școală parohială timp de șapte ani , iar în 1905 a absolvit și un seminar teologic din Orenburg , după care a acceptat preoția.
Makary Kvitkin s-a căsătorit cu Efrosiniya Kondratievna Beznosova în 1904, au avut cinci copii.
În 1907, episcopul Joachim (Levitsky) de Orenburg și Urali a fost numit psalmist al Bisericii Alexandru Nevski din satul Novo-Aleksandrovka. Makary Kvitkin a fost un misionar activ în regiunea Orenburg, a fost membru al societății diecezane misionare. La 4 februarie 1913, episcopul de Orenburg și Turgai Theodosius (Oltarzhevsky) Macarie a fost hirotonit diacon și trimis să slujească în satul Berdyash , districtul Orsky , iar la 24 noiembrie 1913, a fost transferat în satul Naslednitskaya , superior. districtul Ural. 26 august 1914 sa mutat în satul Verkhne-Pavlovsky (acum satul Nizhnyaya Pavlovka, regiunea Orenburg) din districtul Orenburg. Aici, cu puțin timp înainte de revoluția din 1917, a fost hirotonit preot și a slujit până în 1918. În 1918-1920 a slujit în orașul Novo-Troitsk, provincia Orenburg. În 1920, Makariy Kvitkin era preot în biserica satului Verkhnyaya Pavlovka, provincia Orenburg. Din 1920, părintele Macarius a slujit în satul Pervaya Aleksandrovka, raionul Saraktash, într-o casă de rugăciune. În 1924, a fost construită de parohie o bisericuță de lemn, care a fost închisă în 1925 [K 1] .
În toamna anului 1925, episcopul Iacob (Maskaev) de Orenburg, părintele Macarie, a fost desemnat ca al doilea preot al bisericii în numele lui Serafim de Sarov din suburbia Orenburgului, Vorstadt, unde a fost invitat ca un oponent de principiu al Biserica Vie , cunoscută pentru lipsa de compromisuri în susținerea Ortodoxiei.
Când la 16 (29) iulie 1927, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) și-a emis epistola infamă, în care afirma că nu a existat nicio persecuție a Bisericii în Uniunea Sovietică, preoții eparhiei Orenburg s-au retras de la mitropolit. Totuși, văzând inutilitatea opoziției în fața unei persecuții din ce în ce mai nemiloase, ei au refuzat să-i critice acțiunile: nu era posibil la acea vreme să se dezvolte o opinie generală a bisericii asupra acestei chestiuni. În acest moment, adunarea generală a enoriașilor și-a exprimat încrederea în părintele Macarie și l-a lăsat ca rector al Bisericii Sf. Serafim, unde părintele Macarie a fost numit inițial ca al doilea preot. Pentru aceasta, autoritățile au impus comunității taxe exorbitante, iar apoi au început să ia vase sacre, veșminte de aur și argint și decoruri pentru icoane și evanghelii și alte obiecte de valoare, presupuse în plata taxei.
Ateii i-au sugerat părintelui Macarie să se lepede de Dumnezeu și de preoție prin ziarul regional; se recunoaște pe sine ca o persoană care „stupe” oamenii cu „obscurantism religios”. În schimb, au promis un post de profesor și chiar de director de școală. Macarie a răspuns cu un refuz categoric că nu se teme de moarte și predă copiii voii lui Dumnezeu, dar nu va încălca niciodată, sub nicio formă, legământul pe care l-a dat lui Dumnezeu (toți copiii lui au crescut și au devenit credincioşi). În 1930, biserica a fost închisă, se presupune că din cauza neplatei impozitelor, iar episcopul l-a binecuvântat pe părintele Macarie să meargă să slujească în Biserica Sf. Nicolae din Vorstadt.
În 1930, Makary Kvitkin a fost lipsit de drepturi de autor. Până atunci, în familia părintelui Macarie erau patru copii: fiul cel mare Serghei a slujit ca psalmist în satul Cherny Otrog, regiunea Orenburg. Familia s-a înghesuit într-o băi veche, adaptată cumva locuințelor. Se hrăneau cu pomana de la enoriașii care aduceau pe ascuns pâine și cartofi.
În anii 1929-1930, ofițerii OGPU au arestat mii de credincioși sub pretextul că nu au recunoscut politica mitropolitului Serghie și declarația acestuia. În ianuarie 1931, o sută cincizeci și șapte de oameni au fost arestați în regiunea Orenburg - nouă preoți, douăzeci și șapte de călugări și o sută douăzeci și unu de mireni. Printre altele, a fost arestat și preotul Macarius Kvitkin. În noaptea de 21-22 ianuarie 1931, cekiştii au venit la părintele Macarie cu o percheziţie, care a durat de la miezul nopţii până la ora 4.
Preotul a fost acuzat că nu i-a celebrat pe cei care au cerut divorțul de la autoritățile civile și au încheiat o nouă căsătorie, considerând că aceste căsătorii sunt adultere, precum și că a ridicat doar numele Locum Tenens, Mitropolitul Petru, în timpul slujbelor dumnezeiești.
Pe 23 ianuarie, anchetatorul Eduard Bartoşevici l -a interogat pe preot. Părintele Macarie a răspuns că nu a făcut nunți pentru cei divorțați de autoritățile civile, considerând că acest lucru este contrar celor indicate în Sfânta Scriptură, iar pentru că nu-și aduce aminte de numele Mitropolitului Serghie în timpul slujbelor dumnezeiești, nu a avut judecăți fundamentale cu privire la aceasta. materie – în orice caz, nu avea nicio intenție să rupă relația rugăciune-canonică cu Mitropolitul Serghie.
La 6 martie 1931, ancheta a fost finalizată. Toți cei arestați au fost acuzați că ar fi creat o singură organizație religioasă contrarevoluționară cu centru și filiale („era membru al organizației c/r „True”, a răspândit zvonuri despre vremea necazurilor și persecuția religiei”). . „Sucursalele au inclus”, se scria în rechizitoriu, „în primul rând, bisericii care au întrerupt de fapt comuniunea cu mitropolitul Serghie pe baza unei atitudini ostile față de politica sa „loială” față de guvernul sovietic...”.
Până la momentul lichidării, organizația acoperise șase districte și orașele Samara și Orenburg cu influența sa. În 59 de așezări care au fost afectate de influența organizației, aceasta cuprindea până la patru mii de gospodării țărănești. În numărul total de membri ai organizației a existat un număr semnificativ de țărani mijlocii și țărani săraci... Centrul de conducere a realizat o acoperire atât de masivă a organizației prin utilizarea pe scară largă a prejudecăților religioase de către o masă fanatică de credincioși, în timp ce simultan răspândind zvonuri defetiste...
La 26 martie 1931, „troica OGPU” i-a condamnat pe inculpaţi la diverse pedepse de închisoare, iar treizeci şi şase de persoane la moarte. Trei dintre condamnați au fost împușcați în noaptea de 31 martie. Prin rezoluția „troicii” a PG OGPU SVK din 31 martie 1931 nr. 12/42571 în temeiul art. 58 de ore 10-11 din Codul penal al RSFSR Makarii Fedorovich Kvitkin și 32 de persoane cu el au fost condamnate la moarte. În Duminica Floriilor , 5 aprilie 1931, la 4:25 a.m., toți au fost împușcați [K 2] . Cadavrele celor executați au fost scoase în secret din clădirea OGPU și îngropate într-un mormânt comun necunoscut.
La 2 noiembrie 1989, a fost reabilitat (postum) de către Parchetul Regiunii Orenburg.
Clasat printre noii martiri ai Rusiei de către Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei în 1981. În perioada 13-16 august 2000, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a fost proslăvit ca sfânt martir. Zilele Pomenirii: Catedrala Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei , ziua martiriului (5 aprilie).
Imaginea sfințitului mucenic Macarie din Orenburg (Kvitkin) a fost pictată în Mănăstirea Sfânta Treime de către arhimandritul Ciprian în 1984.