| Kershensteiner Georg | |
|---|---|
| limba germana Georg Kerschensteiner [1] | |
| Data nașterii | 29 iulie 1854 |
| Locul nașterii | Munchen |
| Data mortii | 15 ianuarie 1932 (77 de ani) |
| Un loc al morții | Munchen , Germania |
| Țară | Germania |
| Sfera științifică | pedagogie |
| Loc de munca | Universitatea din München |
| Alma Mater | Universitatea din München |
| Grad academic | doctorat [2] |
| Titlu academic | Profesor |
| consilier științific | Philipp Ludwig Seidel [3] și Gustav Bauer [3] |
| Cunoscut ca | profesor |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Georg Michael Kerschensteiner ( germană Georg Michael Kerschensteiner ; 29 iulie 1854 - 15 ianuarie 1932 ) - profesor de germană , recunoscut de UNESCO în 1988 drept unul dintre cei patru profesori care au determinat modul de gândire pedagogică în secolul al XX-lea, alături de John Dewey , Maria Montessori și Anton Makarenko [4] .
Născut la 29 iulie 1854 la München . A absolvit Universitatea din München , a lucrat ca profesor la școli comerciale și gimnazii din Nürnberg , Schweinfurt , München. Din 1918 profesor la Universitatea din München. Una dintre cele mai strălucitoare figuri ale pedagogiei germane la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Fiind puternic influențat de ideile lui J. G. Pestalozzi , el a căutat să găsească un teren solid pentru școală în strânsă legătură cu viața bazată pe principiul muncii. Face o încercare de a aborda elevul din partea intereselor sale profesionale și a educației civice. A murit la 15 ianuarie 1932 la München.
Kershensteiner a scris: „... Principalele probleme ale economiei politice și principalele întrebări ale educației sunt legate reciproc: la fel de multe probleme economice nu pot fi rezolvate fără o bună educație publică, așa în multe cazuri este imposibil să se îmbunătățească cu adevărat. condițiile de educație fără a îmbunătăți condițiile economice, sociale și uneori chiar politice ”. El credea că este necesară educarea adolescenților în înțelegerea sarcinilor statului, în conștiința datoriei civice și a dragostei față de Patrie care decurge din aceasta, care să-i ferească pe elevi de acțiunile revoluționare. Religiozitatea folosită ca mijloc de educație civică. [5]
Justificarea științifică a mișcării școlii muncitorești a fost dată de Georg Kershensteiner. În Conceptul unei școli de muncă, el a susținut că în epoca diviziunii muncii care însoțește dezvoltarea culturii, fiecare persoană trebuie să aibă o specializare profesională. [6] Am văzut sensul școlii muncii în faptul că, cu un minim de material științific, să dezvolte un maxim de aptitudini, abilități, să trezească bucuria muncii în slujba statului. Școala de muncă necesită un profesor care, pe lângă educația de carte, „să fie impregnat de spiritul școlii de muncă”. Munca manuală este fundamentul experienței proprii a copiilor.
Sarcini ale educației morale: educație pentru autocontrol, dreptate, devotament, un puternic simț al responsabilității de sine; menținerea unui stil de viață rezonabil, capacitatea de autoeducare. A acordat o mare atenție educației voinței: grupul pasiv al voinței este răbdarea, rezistența, constanța; activ - curaj, curaj. Pentru educarea caracterului, este important să se antreneze capacitatea de gândire logică și de ridicare spirituală, sensibilitate.
El considera școala publică și armata drept cele mai importante instituții de învățământ de stat. El a propus crearea de școli suplimentare obligatorii pentru adolescenții care lucrează care au absolvit școlile publice. El a acordat o mare importanță situației din afara școlii, activităților diverselor organizații de tineret, în care există mai multe oportunități de organizare a autoguvernării. A reconstruit programele școlii populare din München. El a atribuit un loc mare matematicii, științelor naturii, desenului, gimnasticii, cântului, legii lui Dumnezeu. El a introdus metode de predare active cu utilizarea extensivă a vizualizării, lucrărilor practice și excursii.
Atunci când organizați o școală populară, cel mai bine ar fi să combinați predarea cu munca manuală și activități picturale și ilustrative, folosind pe scară largă munca experimentală și de laborator. Programul unei astfel de școli a presupus folosirea diferitelor forme de activitate practică astfel încât acestea au constituit un lanț neîntrerupt, în care fiecare exercițiu duce în mod consecvent la următoarea dificultate pe care copilul este capabil să o depășească singur. Munca manuală a fost introdusă în școală ca disciplină academică independentă, iar organizarea însăși a educației în stadiile sale incipiente a fost adiacentă activităților de joacă. [6]
El a pus problema muncii spirituale independente, pentru care este necesară reducerea materialului educațional și activarea bibliotecilor în care elevii vor studia independent.
în Germania în primii ani ai secolului al XX-lea. s-au răspândit școli experimentale de tip „muncă”: la München (după proiectul lui G. Kershensteiner). [7]
În 1903-1905. Kershensteiner a fost angajat în studiul psihologiei desenului copiilor. Rezultatele unei analize a aproximativ 100.000 de lucrări pentru copii au fost publicate sub formă de carte (Die Entwickelung der Zeichnerischen Begabung) în 1905. [opt]