Mitologia Ket - mitologia Kets , care include legende, basme, date legate de ritualuri de tip șaman și alte idei religioase. Sistemul religios și mitologic Ket este o ierarhie în care se disting șase niveluri. Comunicarea între niveluri se realizează cu ajutorul unor intrigi la care participă personaje de diferite niveluri.
Un singur personaj mitologic aparține primului (cel mai înalt) nivel al mitologiei Ket - zeul superior Es (Eș, care este tradus în rusă prin „rai” și „zeu” sau „cer îndumnezeit”) [1] . În imaginea sa, kets personificau cerul și fenomenele naturii asociate cu acesta - tunet (Eș deșij, „Es țipă” - o expresie pronunțată în timpul tunetului), fulgerul, norii și chiar aurora boreală - „focul cerului- Esya" (Eş (dә) caseta). Cerul însuși este numit în Ket „pielea lui Eseva” (Eșt holәt). În multe povești folclorice există un indiciu că Yes trăiește în rai, deasupra celui de-al șaptelea cerc al lumii superioare. Unii Kets care sunt familiarizați cu religia ortodoxă și ritualurile creștine tind să identifice Da cu zeul creștin.
Personajele celui de-al doilea nivel includ personificarea principiului malefic , stăpâna lumii interlope Hosedem [2] , care are mai multe nume paralele în Ket deodată: Hoşеdæm, Hoşijdæm, Hosejdam etc. şi este tradusă ca „mama Hosij ( Hosij)". Hosedem trimite oamenilor vreme rea, necazuri și pagube, ciumă, precum și moarte și boală, devorându-le sufletele - ulvei (uļwej). Potrivit unor legende, Khosedem trăiește în pământ, conform altora - pe o stâncă de pe insula de nord, la gura Yenisei . Există mai multe versiuni despre legătura ei cu Es - conform uneia, Khosedem era soția lui Yes și locuia cu el în palatul său transparent. Dar într-o zi a trădat-o pe Yesya și a plecat spre Lună, pentru care a fost doborâtă la pământ de fostul ei soț. Potrivit unei alte versiuni, însăși Hosedem a decis să părăsească cerul. Același nivel aparține Tomem (Tomam, Tomæm, „căldura mamă”) [3] , care este asociat cu sudul, căldura, soarele. În timp ce Hosedem este asociat cu nordul și iarna, Tomem este asociat cu sudul și primăvara.
Al treilea nivel include personajele-eroi ai epicului . Doh [4] și Albe [5] sunt primii eroi culturali ai Kets care se opun lui Khosedem. Albe acționează ca prima persoană sau chiar ca un participant la actul de creare a lumii, în timp ce Doh a trăit mai târziu, după cum reiese din complotul morții sale, separat de timpul naratorului cu un interval de 300 de ani. Trei frați aparțin aceluiași nivel: Balne, Belegene și Torete, ale căror fapte sunt cel mai bine evidențiate în poveștile Ket. Pe lângă acești cinci eroi, alți eroi aparțin și al treilea nivel, în special marii șamani ai trecutului: Purtos, ale cărui cuvinte sunt menționate în cântecele șamanice, și șamanul Vasily Lesovkin, care se află la intersecția timpului istoric și timpul naratorului. El figurează în situația tragică a ciocnirii Kets cu non-Kets, ducând la moartea șamanului și la încetarea tradiției marilor șamani.
Al patrulea nivel include spirite - întruchipări ale naturii pământești. Aceasta include spiritele pământului și apei Dotetem, Lutys, Kai-gus, Ul-gus și altele. Toate aceste creaturi trăiesc în păduri și râuri și sunt capabile să facă rău unei persoane, deși nu caută întotdeauna în mod activ acest lucru. O altă clasă de acest nivel aparțin obiectele care alcătuiesc sistemul de protecție umană și bunăstarea locuinței sale. Printre aceste obiecte se numără Alel, ajutorul unei persoane în lupta cu necazurile, bolile și spiritele rele, prezentat sub forma unei figurine din lemn a unei persoane mici îmbrăcate în piei de animale. O clasă separată a acestui nivel include obiecte ale naturii - animale: în primul rând, un urs, precum și un păscăn ca pasăre a lumii inferioare, un vultur ca o pasăre a lumii superioare, o lebădă, o căprioară, o castor, o ciupercă. Obiectele cerești reprezintă o clasă specială: luna, soarele, unele stele și constelații. În același timp, Ursa Major și Orion sunt înfățișați ca animale (cum ar fi elanul și cerbul) și se alătură clasei anterioare. O altă clasă din acest nivel este „non-Kets” ostili Kets: Evenks , Yuraks , Russians . Ultima clasă a acestui nivel este alcătuită din personaje, care poate să fi aparținut anterior unor niveluri superioare, dar în textele secolului al XX-lea. acţionând în timp fabulos şi uneori opuse unul altuia ca începuturi bune şi rele: Hun este fiica soarelui sau a soarelui însuşi şi Kalbesem [6] .
Al cincilea nivel al mitologiei Ket este reprezentat de șamani. Șamanismul în mitologia Ket este asociat cu renașterea unui șaman, explicat prin infuzia de spirite în el. Aceste spirite însele pot fi privite ca obiecte de al patrulea nivel. Șamanii pot varia în puterea abilităților lor șamanice (diferența dintre marii șamani și șamanii mai mici).
Personajul principal al celui de-al șaselea nivel este omul însuși. Totuși, la fel cum un șaman devine șaman numai după infuzia de spirite în el, o persoană devine un obiect de acest nivel numai după infuzia sufletului său principal (al șaptelea) – ulvei, care însoțește o persoană de-a lungul vieții.