Kyriotissa (de la amanta greacă , de asemenea Nicopeia Kyriotissa, Maica Domnului din Kyriotissa ) este unul dintre tipurile iconografice ale imaginii Fecioarei stând în creștere, susținând Pruncul în centru la piept cu mâna. Acest tip de imagine este asemănător Orantei , însă, Maica Domnului de pe această icoană nu se roagă cu brațele întinse ca Oranta, ci ține Pruncul la piept [1] . Uneori un tip similar se numește Nicopeia Kiriotissa (din greacă. Lady Victorious ) [2] [3] . Imaginea Maicii Domnului „Nikopei Kyriotissa”, la rândul său, se întoarce la una dintre imaginile originale ale Maicii Domnului - „Semnul” [4] .
Vechea imagine bizantină de tipul „Nicopeia Kyriotissa” se întoarce la una dintre imaginile originale ale Maicii Domnului din Biserica Blachernae . Imaginea de marmură a chipului miraculos Blachernae a Maicii Domnului a fost amplasată lângă baia imperială. Era o imagine a Maicii Domnului, din mâinile căreia curgea apă sfințită – „agiasma” [2] .
Biserica Maicii Domnului Kyriotissa a fost închinată Maicii Domnului Kyriotissa , situată în Constantinopol , pe segmentul cel mai estic al apeductului Valens . Biserica a fost construită pe locul băilor romane și a două temple din secolele VI-VII la sfârșitul domniei lui Comnenos (sfârșitul secolului al XII-lea).
Un fel de „descendent” al acestui tip de scriere a Fecioarei este tipul de icoană „Sursa dătătoare de viață”, care s-a răspândit în ortodoxia rusă și greacă [2] .
Una dintre imaginile antice ale Maicii Domnului „ Primăvara dătătoare de viață ”, datând din prototipul miraculos al „Nikopeia Kiriotissa”, se referă la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. Pe un vas de pământ găsit în Crimeea, Maica Domnului este reprezentată într-un vas în formă de Oranta , cu mâinile ridicate în rugăciune [2] .
O altă imagine, de la mijlocul secolului al XIV-lea, este descrisă de istoricul bisericesc Nikephoros Kallistos. El povestește că în mijlocul fiolei, asemănătoare cristelnii, instalată peste izvor, Maica Domnului era înfățișată cu Pruncul Hristos în sân [2] .
Inițial, icoana Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” a fost distribuită în liste fără o imagine directă a sursei în sine, dar după un timp, un vas a început să fie inclus în compoziția generală. Chiar și în listele ulterioare, în locul unui vas, au apărut un rezervor și o fântână, iar mai târziu o fântână. În Rus', icoanele de tip „Primăvara dătătoare de viață” s-au răspândit din secolul al XVII-lea și au reprezentat o complicație suplimentară a compoziției, care indică indirect o scădere a conținutului simbolic al „Nikopei Kiriotissa”. Pe icoane apare o fântână de lemn pictată realist, din care bate un jet de apă, pe lateralele acesteia sunt înfățișați sfinții ecumenici Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. Ei atrag apă dătătoare de viață și o distribuie oamenilor care stau în jur. În prim plan erau înfățișați obsedați de diverse afecțiuni [2] .
| Principalele tipuri de icoane ale Fecioarei în Ortodoxie | |
|---|---|