| curtean | |
|---|---|
| ital. Il Cortegiano | |
| ediția 1549 | |
| Gen | dialog |
| Autor | Baldassare Castiglione |
| Limba originală | Italiană |
| data scrierii | 1508-1528 |
| Data primei publicări | 1528 |
| Editura | Casa Alda (Veneția) |
Curtezanul ( italian: Il Cortegiano , Il Libro del Cortegiano ) este o lucrare literară a umanistului italian Baldassare Castiglione . Publicat la Veneția în 1528.
Sub formă de dialoguri , cartea pictează o imagine a obiceiurilor rafinate și a divertismentului intelectual, inclusiv a conversațiilor pline de spirit ale societății italiene renascentiste . Începutul lucrărilor datează din 1514; prima ediție a lucrării (cu o dedicație lui Francisc I) a fost finalizată în 1516. Ultima (a treia) ediție (fără dedicație) datează din 1524; a fost tipărit la Veneția în 1528 de tipografia moștenitorilor Aldei Manutius și tradus ulterior în multe limbi: o traducere spaniolă a apărut în 1534, o traducere franceză în 1537 și o traducere engleză în 1561.
Castiglione povestește despre conversații care au avut loc la curtea Urbino în martie 1507 și la care el însuși nu a luat parte în timp ce se afla în Anglia. Cercul de interlocutori este apropiați ai ducelui de Urbino Guidobaldo da Montefeltro , fiul lui Federigo da Montefeltro : ducesa Elisabeta Gonzaga , doamna ei de curte Emilia Pia (văduva lui Antonio Montefeltro, fiul nelegitim al lui Federigo), celebrul scriitor Pietro Bembo ; un alt scriitor Bernardo Dovizi , autor al comediei „Calandria” și viitor cardinal Bibbiena ; fiul lui Lorenzo Magnificul Giuliano de' Medici ; viitorul Arhiepiscop de Salerno Federigo Fregoso și fratele său Ottaviano , viitorul Doge al Genovai ; cunoscut pentru improvizațiile sale geniale, poetul Bernardo Accolti și alții, dar nu și ducele însuși (care suferea de gută ).
Cartea combină trăsăturile unui memoriu , un tratat de morală sau o oglindă , precum și un gen de dialog care este foarte răspândit în literatura Renașterii.
Castiglione se bazează atât pe tradițiile culturale antice, cât și pe cele renascentiste. Mai ales des se referă la Cicero , Platon , Xenofon , Quintilian . Conceptul de dragoste și frumusețe expus în carte este strâns legat de ideile neoplatonismului renascentist și, mai ales, de Marsilio Ficino . În același timp, esența operei lui Castiglione este fundamental inovatoare.
Curtezanul ideal de la Castiglione este înzestrat cu toate virtuțile unei persoane perfecte, cu o educație cuprinzătoare și cu o educație sofisticată. Acesta este un fel de sinteză a ideilor umaniste despre idealul personalității. Eroul din Castiglione este inteligent și chipeș, larg erudit în diverse domenii ale cunoașterii, dotat creativ - poetic și muzical, înzestrat cu tot felul de virtuți, modest, amabil și politicos. El este un consilier înțelept al conducătorului, urmărindu-și nu interesul personal, ci interesul de stat . Curtezanul ideal este însăși întruchiparea grației, armoniei, frumuseții, este perfect estetic. În această imagine a curteanului, Castiglione nu doar a întruchipat idealul umanist al individului, ci s-a dovedit a fi în același timp limitat social de mediul și ideile elitei aristocratice, căreia îi aparține eroul Castiglione și în care trăiește. și acte.
Adevărul este să spui ceea ce crezi, chiar dacă te înșeli.
... Messer Bernardo Bibbiena, râzând, a spus: Îmi amintesc cum ai spus mai înainte că acest curtean al nostru ar trebui, prin fire, să fie înzestrat cu o față și o postură frumoasă, precum și cu grație, ceea ce îl face foarte atrăgător. Îmi este incontestabil că am har și un chip frumos, de aceea toate doamnele pe care le cunoști ard de dragoste pentru mine; despre silueta nu sunt atât de sigur, mai ales despre picioarele mele, care, de fapt, nu mi se par atât de perfecte pe cât mi-aș dori; Sunt destul de multumit de trunchi si restul. (Tradus de O. F. Kudryavtsev) [1]
Traducerea primei cărți de O. F. Kudryavtsev a fost publicată în cartea: Experiența mileniului. M., 1996. S. 466-568 și în ediția Lucrărilor marilor italieni din secolul al XVI-lea. SPb. Aletheia. 2002, p. 181-247 [2] . Secțiuni separate din a patra carte din traducerea lui O. F. Kudryavtsev au fost publicate în publicația: Aesthetics of the Renaissance. M., 1981. T. 1. S. 346-361.