Koltun , sau kovtun ( latină Plica polonica ; poloneză Kołtun polski ; oaspete ucrainean ; belarus Kaўtun ) - inflamație a glandelor sebacee de pe cap , rezultată din încălcarea condițiilor de igienă , nepieptănare, păduchi [1] , etc.
Datorită separării (excreției) abundente a glandelor sebacee de pe cap, părul se lipește împreună în bile, codițe, smocuri inseparabile și formează o masă groasă lipită, asemănătoare pâslei, în care se acumulează murdăria, praful și multe insecte. Încurcătura este eliminată prin tăierea părului și tratarea secvenţială a stării inflamatorii a glandelor sebacee de pe cap.
Koltun a lovit în principal țărănimea și alte pături sărace ale populației, dar a fost găsit și în rândul claselor sociale superioare. Cea mai proeminentă figură din istorie a fost regele Christian IV al Danemarcei și Norvegiei (1577-1648). Covorașul lui avea forma unei coadă agățată de partea stângă a capului, împodobită cu o panglică roșie. Curtenii, după cum se raportează în sursele istorice, au început să poarte aceeași coafură pentru a linguși pe rege.
În Rusia , A.P. Walter a fost implicat în cercetarea încurcăturii, în 1845 a susținut prima dizertație de medicină din istoria Universității din Kiev „Studiul microscopic al mecanismului de țesere a părului într-o încurcătură”.
Koltunul se găsește și la animale (cai (de obicei sub coamă), câini, pisici etc.).
În credințele populare, el a fost numit oaspete . Un oaspete este un spirit rău care s-a instalat într-o persoană. Dacă cineva îl insultă cu un tratament inept, atunci oaspetele se transformă într-o boală periculoasă și incurabilă. Se credea că tăierea unei încurcături poate avea un efect dăunător asupra sănătății umane - tulburări mintale , orbire etc.
Purtarea unui covoraș trebuia să protejeze împotriva bolilor și a diavolului . În credința populară, originea koltunului (oaspete) a fost asociată și cu ereditatea : „există o descendență de la rude la urmași” [2] sau mai des - cu farmece , un spirit rău care poate pătrunde într-o persoană „din vânt. ... de la frig, de la muncă sau de la deochi, sau din zori devreme, nord, seara, amiază sau de la soare, sau de bărbat, sau de femeie, sau de fetiță, sau de ochi de copii" [3] .
Sensul supranatural, care în credințele populare era atribuit koltunului, a provocat probabil decretul sinodului din 24 februarie 1722, care prescriea: „ egumeni în mănăstirile reclușilor și fățărnicilor și cu koltuns să nu țină pe nimeni”.
Se credea că koltunul poate fi și bărbat și femeie: „Te conjurez pe tine, oaspetele, masculul și femela” [4] . El putea lovi, adică „se potrivește” în diferite părți ale corpului uman, așa cum demonstrează o conspirație a lui: „ani în sprâncene, ani în ochi (ochi), ani în gât, ani în umeri, ani între umeri, ani în mușchi, ani în piept (piept), ani în inimă, ani în splină, ani în plusuri (plămâni), ani în vene, ani în creier, ani în uter , ani în oase, ani în limitele naturale, ani în genunchi, ani în picioare, ani în mână, ani în picior, ani în toată compoziția, ani în tot corpul...” [5] .