Salutati, Coluccio
| Coluccio Salutati | |
|---|---|
| Coluccio Salutati | |
| Numele la naștere | ital. Lino Coluccio Salutati |
| Data nașterii | 16 februarie 1331 |
| Locul nașterii | Stignano (Toscana) |
| Data mortii | 4 mai 1406 (în vârstă de 75 de ani) |
| Un loc al morții | Florenţa |
| Alma Mater | |
| Direcţie | Umanismul renascentist |
| Perioadă | Renaştere |
| Interese principale | filozofie |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Coluccio Salutati ( italian Coluccio Salutati ) ( 16 februarie 1331 - 4 mai 1406 ) - unul dintre fondatorii umanismului italian al Renașterii (Renașterii) , alături de Giovanni Boccaccio , Francesco Petrarch și alții.
Biografie
Originar dintr-o veche familie de cavaleri din Toscana , Salutati a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Bologna , a slujit ca judecător, notar (1351-1367) în Valdinevola, apoi cancelar al comunelor Todi, Lucca , Stignano .
Din 1375 până în 1405 - Cancelar al Republicii Florentine , care a câștigat gloria unui strălucit orator și om politic, devotat în întregime intereselor republicii. adeptul lui Petrarh . Autor a numeroase lucrări - tratate, poezii, scrisori, în care a dezvoltat programul culturii Renașterii . El credea că adevărata cunoaștere nu este dată de scolastică , ci de înțelepciunea antică .
Principalul merit al lui Salutati constă în stabilirea educației umaniste ca bază pentru dezvoltarea unei noi culturi. A adus în prim-plan un complex de discipline umanitare: filologie , poetică , istorie , pedagogie , retorică , etică , menite să formeze o persoană nouă cu umanism , pe care a interpretat-o ca fiind capacitatea de a face fapte virtuoase și de a obține învățare. Umanismul nu este inerent unei persoane de la naștere, această proprietate este dobândită ca urmare a muncii grele.
Salutati a apărat cu consecvență idealurile unei vieți civile active, spre deosebire de asceza moralei bisericești, a pledat pentru filozofie – „învățătorul de viață” și a dovedit rolul principal al eticii în sistemul cunoașterii umanitare. Într-o dispută cu proeminentul teolog Giovanni Dominici , a cărui lucrare „Licurici în noapte” a fost susținută în spiritul scolasticii tomiste și îndreptată împotriva poziției lui Salutati, a fost scoasă la iveală o diferență profundă între abordarea tradițională medievală și noile abordări umaniste ale aprecierea rolului cunoaşterii şi mai ales al ştiinţelor umaniste. Salutati, un susținător al unei filozofii eficiente, care ajută la rezolvarea problemelor vieții pământești, a respins metoda speculativă a filosofării și desconsiderarea bogăției ideologice a moștenirii antice, atât poetice, cât și științifice.
În lucrarea sa, Salutati a dat o justificare largă pentru complexul de discipline umaniste - studia humanitatis , inclusiv gramatica, filologia și poezia, retorica, dialectica și pedagogia, dar a dat locul principal eticii, care este strâns legată de istorie și politică. El a acordat o semnificație deosebită conceptului de humanitas (umanitate, cultură spirituală), interpretându-l ca scop al unei noi educații, care să combine un nivel înalt de cunoștințe bazat pe stăpânirea moștenirii clasice, și o experiență practică versatilă, o dezvoltare dezvoltată. conștientizarea de sine a individului și activitatea sa creativă activă. El a văzut sarcina creșterii și educației în perfecționarea de sine a unei persoane numite, în opinia sa, să lupte cu răul pământesc „pentru dreptate, adevăr și onoare”.
Rămânând fidel ideilor creștine, crezând că o nouă educație ajută la pătrunderea mai adânc în sensul Sfintei Scripturi, în același timp nu s-a putut împăca cu morala ascetică ca fiind contrară scopului principal pământesc al oamenilor - viața în societate, construirea un oraș pământesc prin eforturi comune. Într-o scrisoare către avocatul bolognez Pellegrino Zambeccari, care dorea să intre în rândurile monahismului , Salutati scria: „Să nu crezi, Pellegrino, că fugind de lume, ferindu-te de vederea lucrurilor frumoase, închizându-te într-o mănăstire. sau retragerea la un skete este calea către perfecțiune.”
Cancelarul florentin a predicat activ idei umaniste, deschizându-și casa pentru studiul unui cerc de tineret, din care au venit cei mai mari umaniști ai următoarei generații - Leonardo Bruni Aretino , Poggio Bracciolini , Pietro Paolo Vergerio .
Principalele tratate ale lui Salutati:
- „Despre demnitatea legii și a medicinei” (1400)
- „Despre tiran” (1400)
- „Despre soartă, soartă și întâmplare” (1396-1399)
- „Despre viața în lume și monahism” (1381)
Bibliografie
- Lucrări ale umaniștilor italieni ai Renașterii (secolul al XV-lea) / Ed. L. M. Bragina. - M. , 1985.
- Bragina L. M. Umanismul italian. Învățăturile etice ale secolelor XIV-XV. - M. , 1977.
 Site-uri tematice | ||||
|---|---|---|---|---|
| Dicționare și enciclopedii |
| |||
| ||||