Povești Kolyma

Povești Kolyma

Prima ediție a ciclului ca o carte separată (1978)
Gen ciclu de poveste
Autor Varlam Shalamov
Limba originală Rusă
data scrierii 1954-1973
Data primei publicări 1966-1978 [1]
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

„Povești Kolyma”  - un ciclu de povestiri și eseuri de Varlam Shalamov , care reflectă viața prizonierilor din Sevvostlag , scris în perioada 1954-1973 după ce autorul s-a întors din Kolyma și reflectând experiența personală a autorului, care a petrecut acolo șaisprezece ani, inclusiv paisprezece ani de închisoare (1937-1951) [2] . Ciclul este format din șase colecții: „Poveștile Kolyma”, „Malul stâng”, „Artistul unei lopată”, „Eseuri despre lumea interlopă”, „Învierea unei larice” și „Mănușa sau KR-2”.

Caracteristici ale genului și probleme

Shalamov, neacceptand tradiția clasică de a construi o poveste, a aprobat un nou gen, a cărui piatră de temelie era dovada documentară. Combinând documentarul și arta [3] . Însuși Shalamov a susținut că „profesorii” săi nu erau scriitori clasici, ci moderniști , în mare parte Andrei Bely și Alexei Remizov [4] .

„Kolyma Tales” este o căutare a unei noi expresii și, prin urmare, a unui nou conținut. O formă nouă, neobișnuită, de fixare a unei stări excepționale, a unor circumstanțe excepționale, care, se dovedește, pot exista atât în ​​istorie, cât și în sufletul uman. Sufletul uman, limitele, limitele sale morale sunt întinse fără limită - experiența istorică nu poate ajuta aici.

Doar oamenii care au experiență personală pot avea dreptul să consemneze această experiență excepțională, această stare morală excepțională.

Rezultatul - „Poveștile Kolyma” - nu este o invenție, nu o screening din ceva întâmplător - această screening se face în creier, ca înainte, automat. Creierul dă afară, nu poate decât să emită fraze pregătite de experiența personală, undeva mai devreme. Nu există curățare, nici editare, nici finisare - totul este scris curat. Schițele - dacă există - sunt adânci în creier, iar conștiința nu trece peste opțiuni acolo, cum ar fi culoarea ochilor lui Katyusha Maslova - în înțelegerea mea despre artă - anti-artă absolută. Există o culoare a ochilor pentru vreun erou din Poveștile Kolyma - dacă există? Nu erau oameni în Kolyma care să aibă culoarea ochilor lor, iar aceasta nu este o aberație a memoriei mele, ci esența vieții de atunci.

„Kolyma Tales” este o fixare a excepționalului într-o stare de exclusivitate. Nu proză documentară, ci proză trăită ca document, fără denaturarea Notes from the House of the Dead. Fiabilitatea protocolului, eseul, a adus la cel mai înalt grad de artă - așa înțeleg eu însumi munca mea . În „Poveștile Kolyma” nu există nimic din realism, romantism, modernism. „Kolyma Tales” este în afara artei și totuși au putere artistică și documentară în același timp [5] [6] .

V. Shalamov a formulat problematica lucrării sale după cum urmează:

„Kolyma Tales este o încercare de a ridica și de a rezolva unele întrebări morale importante ale vremii, întrebări care pur și simplu nu pot fi rezolvate pe alt material. Problema întâlnirii omului cu lumea, lupta omului cu mașina statului, adevărul acestei lupte, lupta pentru sine, în sine și în afara lui. Este posibil să influențezi în mod activ destinul cuiva, care este măcinat de dinții mașinii de stat, dinții răului. Iluzorie și greutate de speranță. Oportunitatea de a se baza pe alte forțe decât speranța” [7] .

Poveștile sunt autobiografice, în timp ce autorul i-a dat personajului său principal numele de familie Andreev  - în cinstea alter ego -ului său, socialist -revoluționarul A. G. Andreev , pe care l-a cunoscut în 1937, în timp ce era investigat în închisoarea Butyrka, și a cărui laude a considerat-o cea mai bună. în viața lui (povestea „Cea mai bună laudă”) și, de asemenea, sub propriul său nume, scos la iveală în mai multe povești:

Numele de familie simplu, foarte comun Andreev simbolizează poziția tipică a lui Shalamov ca prizonier și, în același timp, are o legătură asociativă subtilă cu numele de familie al lui A. G. Andreev, un condamnat socialist-revoluționar pe care Shalamov l-a întâlnit în închisoarea Butyrka în 1937. Această figură a atras Shalamov extrem de. Numindu-l „secretarul general” al societății deținuților politici, scriitorul fie a folosit auto-recomandările nu foarte clar înțelese a lui Andreev, fie, având un respect extraordinar pentru el și considerându-se succesorul său spiritual, a căutat în mod conștient să-și ridice imaginea. Andreev - numele de familie care însoțește „eu” al autorului în „Conspirația avocaților”, în povestea „Carantina tifoidă” se transformă complet în persoana a treia - „el”, păstrând totodată începutul autobiografic și subliniind autenticitatea evenimentelor și sentimentele trăite de Shalamov.

- V. V. Esipov - unul dintre cei mai importanți cercetători ai biografiei și lucrării lui V. Shalamov [8]

Circumstanțele publicării

Pentru prima dată, patru „Povești Kolyma” au fost publicate în limba rusă în „ New Journal ” din New York în 1966 [9] .

Mai târziu, douăzeci și șase de povești ale lui Shalamov, majoritatea din colecția „Poveștile Kolyma” au fost publicate în 1967 la Köln (Germania) în limba germană sub titlul „Poveștile prizonierului Shalanov ” [ 10] . Doi ani mai târziu, în Franța a apărut o traducere a ediției germane cu același nume [11] . Mai târziu, a crescut numărul publicațiilor din Poveștile Kolyma cu numele de familie corectat al autorului. În 1970 au fost publicate în revista emigrată radicală anti-sovietică [12] Posev [10] . Acest lucru a dus la faptul că Shalamov a fost inclus pe lista neagră.

Shalamov a respins strategia mișcării disidente sovietice, orientată, în opinia sa, să susțină serviciile de informații occidentale [10] , numind situația în care aceasta operează „un loto sportiv win-win al informațiilor americane” [10] ; nu a căutat să publice în străinătate, scopul său principal a fost întotdeauna publicarea acasă [13] . Publicarea „Poveștilor Kolyma” împotriva voinței autorului lor în Occident, întrerupând posibilitatea de a fi tipărite acasă [10] , a fost greu transferată de Shalamov. Iată ce și-a amintit prietena lui I. P. Sirotinskaya despre asta :

Cartea „Norii Moscovei” nu a fost niciodată trimisă spre publicare. Varlam Tikhonovich a alergat și s-a consultat în „Tinerețe” - la B. Polevoy și N. Zlotnikov, în „Litgazeta” la N. Marmershtein, în „Scriitor sovietic” - la V. Fogelson. A venit agitat, furios și disperat. „Sunt pe listă. Trebuie să scrii o scrisoare”. Am spus: „Nu. Asta înseamnă a pierde fața. Nu este nevoie. Simt din toată inima că nu este nevoie.

- Ești Scufița Roșie, nu cunoști lumea asta a lupilor. Îmi salvez cartea. Nenorociții ăia de acolo, în Occident, au lăsat povestea să meargă în emisiune. Nu mi-am dat poveștile la niciun „Crops” și „Voices”.

Era aproape isteric, grăbindu-se prin cameră. Am primit „PCH” [14] :

 „Lasă-i să sară ei înșiși în această gaură și apoi să scrie petiții. Da Da! Sari tu, nu-i face pe altii sa sara. [cincisprezece]

Drept urmare, în 1972, Shalamov a fost nevoit să recurgă la scrierea unei scrisori de protest [16] , care a fost percepută de mulți ca un semn al slăbiciunii civice a autorului și al renunțării sale la Kolyma Tales [17] [10] . Între timp, datele de arhivă [16] , memoriile celor dragi, corespondența [18] și cercetările moderne [10] ne permit să judecăm că Shalamov a fost consecvent și absolut sincer în apelul său către editorii Literaturnaya Gazeta [16] .

Colecția completă a fost publicată pentru prima dată la Londra în 1978 [19] [20] .

În timpul vieții lui Shalamov , nici una dintre lucrările sale despre Gulag nu a fost publicată în URSS . În 1988, în apogeul perestroikei , Kolyma Tales a început să apară în reviste, iar prima lor ediție separată a fost publicată abia în 1989, la 7 ani de la moartea scriitorului [21] .

Cuprins

„Povești Kolyma”

„Malul stâng”

The Spade Artist

„Eseuri despre lumea interlopă”

„Învierea Laricei”

„Mănușă sau KR-2”

Personaje

Toți ucigașii din poveștile lui Shalamov primesc nume reale [22] .

Note

  1. ↑ Klots, Y. Varlam Shalamov între tamizdat și Uniunea Scriitorilor Sovietici (1966-1978) . Colta.ru (10 ianuarie 2017). Preluat la 18 aprilie 2020. Arhivat din original la 13 iunie 2020.
  2. ↑ Biografia lui Varlam Shalamov Copie de arhivă din 10 februarie 2009 la Wayback Machine , comp. I. P. Sirotinskaya , clarificări și completări - V. V. Esipova
  3. ↑ Mireille Beryutti „Varlam Shalamov: Literature as a Document” Copie de arhivă din 28 septembrie 2010 la Wayback Machine // La centenarul nașterii lui Varlam Shalamov: Materiale de conferință. - M. , 2007. - C. 199-208.
  4. ↑ Caiete 1971. III // Varlam Shalamov . Preluat la 24 aprilie 2022. Arhivat din original la 28 octombrie 2019.
  5. ↑ Varlam Shalamov. Scrisoare de la I.P. Sirotinskaya Copie de arhivă din 1 februarie 2017 la Wayback Machine , 1971 // Carte nouă: Memorii. Caiete. Corespondenţă. Cazuri de anchetă. — M.: Eksmo, 2004.
  6. ↑ Publicat anterior de Sirotinskaya ca : Varlam Shalamov. (Despre proza ​​mea) Arhivat 7 august 2012. // Lucrări adunate: În 4 volume - M .: Khudozh. lit.: VAGRIUS, 1998.
  7. ↑ Varlam Shalamov „On Prose” Exemplar de arhivă din 14 noiembrie 2009 la Wayback Machine // Opere colectate: În 4 volume /. M.: Artist. lit.: VAGRIUS, 1998.
  8. ↑ Valery Esipov - Comentariu la copie de arhivă Kolyma Tales din 5 mai 2019 pe Wayback Machine // Shalamov V. T. Kolyma Tales: Selected Works / Compilation, article and comments by V. V. Esipov. - Sankt Petersburg: Vita Nova, 2013
  9. ↑ Michael Nicholson „Descoperirea pe care nu o cunoștea” Copie de arhivă din 16 decembrie 2011 la Wayback Machine // Colecția Shalamovsky. Problema. 1. Comp. V. V. Esipov - Vologda, 1994. - S. 211-215.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Valery Esipov „Șhalamov și Solzhenitsyn: unul la unul în spațiul istoric” Copie de arhivă din 15 aprilie 2009 la Wayback Machine // Esipov V. V. Varlam Shalamov și contemporanii săi. - Vologda, editura Patrimoniul de carte, 2007. - S. 105-178.
  11. ↑ Mireille Beryutti „The Cross of His Fate”: Dintr-un discurs la lecturile Shalamov în 1991. Copie de arhivă din 16 decembrie 2011 la Wayback Machine // Colecția Shalamov. Problema. 1. Comp. V. V. Esipov - Vologda, 1994. - S. 230-235.

    Este imposibil să ocoliți un fapt trist. În 1969, la Paris a fost publicată o mică colecție de povestiri ale unui anume Shalanov. Numele de familie a fost denaturat, iar textul a fost tradus în franceză... din germană! Am fost uimiți. Frumusețea aspră a acestei proze a fost amintită pentru totdeauna; Am început să caut în reviste de emigrare rusă alte povești care au apărut ocazional...
  12. ↑ Sindicatul Popular al Solidariştilor Ruşi
  13. ↑ Serghei Neklyudov „Al treilea Moscova” Copie de arhivă din 15 octombrie 2011 la colecția Wayback Machine // Shalamovsky. Problema. 1. Comp. V. V. Esipov - Vologda, 1994. - S. 162-166.

    El nu a participat la nicio acțiune politică; Îmi amintesc o singură excepție de la aceasta - scrisoarea sa despre procesul lui Sinyavsky și Daniel. Nu a căutat deloc să-și publice lucrările în străinătate și nu numai din prudență, firească în poziția sa. El dorea ca în țara natală, unde viața lui a fost dispusă atât de inuman, să i se permită nu numai să țină și să respire, dar și ca societatea să-și recunoască teribila vinovăție în fața lui și să-i redea dreptul natural al poetului de a spune poporului său adevărul în limba lui.
  14. ↑ I. P. Sirotinskaya „Prietenul meu Varlam Shalamov” Copie de arhivă din 8 octombrie 2011 pe Wayback Machine  - M., 2006. - S. 6-167 .:

    În notele sale din anii 70, făcute pentru el însuși, conversațiile cu el însuși, se menționează adesea „PCH” . „PC” - „umanitate progresistă” . Varlam Tikhonovich, desigur, nu a avut în vedere personalități publice cu adevărat progresiste, ci acel public zgomotos care se învecinează violent cu orice întreprindere publică, inclusiv progresistă. PCh are puține treburi serioase, multă ambiție, senzație, zgomot, zvonuri. Este ușor, doar o adiere și nu există nicio activitate luxuriantă și zgomotoasă a acestor figuri progresive.

    „Au nevoie de mine ca mort”, a spus Varlam Tihonovich, „apoi se vor întoarce. Mă vor băga într-o groapă și vor scrie petiții către ONU.”

    Abia ani mai târziu m-am convins cât de dreptate avea Varlam Tihonovich, cât de perspicace. Apoi am fost puțin sceptic cu privire la aceste cuvinte. Mi s-a părut că exagerează, exagerează, când a spus că „PCh” este format din jumătate proști, jumătate – din informatori, dar – sunt puțini proști astăzi.
  15. ↑ I. P. Sirotinskaya „Prietenul meu Varlam Shalamov” Copie de arhivă din 8 octombrie 2011 pe Wayback Machine  - M., 2006. - S. 6-167.
  16. ↑ 1 2 3 Varlam Shalamov. Scrisoare către ziarul literar Copie de arhivă din 12 noiembrie 2009 la colecția Wayback Machine // Shalamovsky. Problema. 1. Comp. V. V. Esipov, 1994. - 248 p.
  17. ↑ V. Esipov „Tradițiile rezistenței ruse” Copie de arhivă din 16 decembrie 2011 la colecția Wayback Machine // Shalamovsky. Problema. 1. Comp. V. V. Esipov  - Vologda, 1994. - S. 183-194.
  18. ↑ Varlam Shalamov . Dintr -o scrisoare către L. I. Timofeev Arhivat pe 16 decembrie 2011 la Wayback Machine :

    Principalul punct al scrisorii mele către Literaturnaya Gazeta este că nu vreau să cooperez cu emigranții și binefăcătorii străini cu orice preț, nu vreau să caut popularitate străină, nu vreau ca străinii să-mi dea puncte pentru comportament.
  19. ↑ Varlam Shalamov. Povești Kolyma. Londra, Overseas Publications, 1978.
  20. ↑ V. V. Esipov. Proces implicit Arhivat 6 octombrie 2016 la Wayback Machine , 2015.
  21. ↑ Primele publicații ale Poveștilor Kolyma în URSS . Consultat la 26 octombrie 2009. Arhivat din original pe 16 octombrie 2011.
  22. ↑ Caiete Varlam Shalamov , unități. creastă 44, op. 3 Copie de arhivă din 14 noiembrie 2009 la Wayback Machine // Varlam Shalamov „New Book: Memories. Caiete. Corespondenţă. Investigații.” - M. , 2004. - 1072 p. - S. 342.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii