Kommenda ( lat. commendare , a încredința) este un loc inițial vacant înlocuit temporar de un duhovnic vecin, precum și o parohie din care veniturile erau încasate temporar de un laic. În statul franc, existau stareți speciali laici, comendatari (abbates commendatarii) - clerici sau, uneori, laici, care dețin abația din dreapta în commendam (din latinescul commenda - tutela), adică înstrăinează veniturile mănăstire în favoarea lor, însă, fără a avea jurisdicție bisericească asupra călugărilor.
Apariția practicii de a transfera beneficiile bisericești pe dreapta în commendam datează din secolul al IV-lea . Inițial, aceasta a fost înțeleasă ca o înlocuire temporară de către un duhovnic a unui scaun de biserică vacant sau a postului de stareț, care a apărut din cauza unor dificultăți în numirea unui preot permanent (în dreapta in titulum ) sau a sărăciei extreme a parohiei, a cărei veniturile nu erau suficiente pentru întreținerea normală a duhovnicului.
De-a lungul timpului, practica de a numi comendatori la mănăstiri, care nu participă la activitățile monahale, ci pun mâna pe veniturile acestei organizații bisericești, a devenit destul de folosită în Biserica Catolică. Papii au folosit această instituție pentru a încuraja episcopii și alți clerici care ocupă alte posturi bisericești (deseori chiar și în alte țări). Deoarece comendatorul nu îndeplinea funcții bisericești, abațiile au început să fie transferate nu numai clerului, ci și persoanelor laice. Aceștia ar putea fi oameni care au oferit diferite tipuri de servicii bisericii, nobili locali care patronează această mănăstire sau orice altă persoană, chiar și foarte departe de religie. Adesea, numirea unui comendator a dus la declinul complet al abației, deși prin dreptul canonic comendatore era obligat să direcționeze o parte din veniturile sale către întreținerea unui preot care exercită jurisdicție ecleziastică asupra călugărilor și săvârșește rituri religioase. Transferul abaţiilor către persoane seculare a devenit deosebit de comună în perioada captivităţii papilor din Avignon şi a Marii Schisme .
Practica numirii drept elogiatori a unor persoane care nu au nimic de-a face cu biserica și care se ocupă doar de eliminarea fondurilor de la mănăstirile transferate acestora, a devenit în secolul al XVI-lea unul dintre motivele criticilor la adresa Bisericii Catolice de către protestanți . În unele țări ( Anglia , Scoția ), după victoria Reformei și desființarea monahismului și a abatiilor, funcția de commendatore a fost păstrată o vreme și folosită de nobilii protestanți pentru a retrage veniturile din pământurile bisericești nesecularizate . Cu timpul, însă, mănăstirile au fost transformate în baronii seculare și transferate către noi proprietari pe un feud sau alt drept feudal .
Biserica Catolică a condamnat abuzurile în numirea elogiatorilor la Conciliul de la Trent din 1545-1563. În perioada secolelor XVII-XIX, practica laudelor a dispărut treptat. Conform Codului de drept canonic din 1917, dreptul de a transfera beneficii ecleziastice pe dreapta in commendam putea fi folosit doar pentru a asigura sprijinul material al cardinalilor care locuiesc la Roma . În codul de drept canonic din 1983 , conceptul de laudă a fost complet abolit.