Mișcarea comunardă este o asociație informală care a apărut în anii 1960 în URSS , care leagă cluburi comunitare - grupuri informale care, într-o măsură sau alta, sunt adepte ai unei anumite metodologii pedagogice [1] , care este cunoscută în literatura pedagogică sub nume: metodologia comunitară, metodologia educației creative colective , tehnica lui Igor Petrovici Ivanov , tehnica Orlyat și altele [2] .
În 1956, la inițiativa profesorului-cercetător I.P. Ivanov (mai târziu profesor la Institutul Pedagogic de Stat din Leningrad, numit după A.I. Herzen și membru cu drepturi depline al APS URSS ) , o mică inițiativă a tinerilor asociație subculturală a profesorilor „Uniunea Entuziaștilor” („SEN”) a fost creat la Leningrad [ 3] . Inițial, a fost un cerc de lideri preponderent pionieri ( L. G. Borisova și alții), care erau extrem de nemulțumiți de pedagogia domestică a timpului lor, care domina sistemul de muncă educațională în organizația de pionier , „ Seniții” căutau unde puteau, materiale despre predecesori, studiau serios experiența lui S. T. Shatsky , A. S. Makarenko , experiența cercetașilor, „mișcarea de pionier” din anii 1920, ideile lui A. P. Gaidar și „mișcarea Timur”, a făcut cunoştinţă cu „mişcarea cercetaşilor” din Polonia [4] . Termenul de „comună”, în opinia lor, ar fi trebuit să indice un angajament ideologic și metodologic față de experiența comunei Makarenko. În 1959, I.P.Ivanov a creat Comuna Tinerilor Cetăţeni Frunze (KYUF) la Leningrad [5] .
Participarea voluntară, planificarea colectivă, execuția colectivă și evaluarea colectivă a ceea ce s-a făcut, alternarea misiunilor creative, rotația liderilor aleși (instituția „dezhkoms”, adică „comandanții de serviciu”), instituția „consiliilor de serviciu” temporare. afaceri” sub autoritatea supremă a „adunării generale”, „conversații sincere” („lumini” - când toată lumea vorbește sincer despre toată lumea, inclusiv „prieteni mai în vârstă”), o „grilă de tradiții”, inclusiv „adunări de mai multe zile” ” și tabere de vară cu corturi pentru muncă și odihnă, alte componente ale metodologiei au făcut posibilă „reînvierea „mult din ceea ce era caracteristic stilului și stilului de viață al cluburilor lui S. T. Shatsky, detașamentele de cercetăși și de pionier ale lui I. N. Zhukov, echipele Timurov [ 3] .
Rolul cel mai important în răspândirea modului de viață al echipei comunarde, cât mai aproape de sursa inițială, l-a jucat faptul că metodologia comunitară a stat la baza muncii în tabăra rusească a Comitetului Central al Liga Tineretului Comunist Leninist All-Union „Vultur” [1] . În vara anului 1962, Komsomolskaya Pravda și Comitetul Central Komsomol au adunat 50 de liceeni din diferite orașe din Orlyonok; La detașament au fost invitați mai mulți adolescenți din Comuna Tinerilor Frunzeneri, precum și trei „prieteni mai mari” ai KYuF. Băieții au mers în orașele lor și acolo mulți dintre ei au reușit să creeze comunități de adolescenți care au început să se autointituleze „secții” ale clubului tinerilor comunari. Secțiunile au desfășurat „activități creative colective” și au reprodus stilul și modul de viață al KYuF (în măsura în care le-au putut stăpâni pe parcursul celor 40 de zile petrecute la Orlyonok) [6] .
În 1963, la Orlyonok a avut loc prima Adunare a întregii uniuni a tinerilor comunari. De atunci, în presă a apărut termenul de „mișcare comunară”.
După ce un angajat al Komsomolskaya Pravda S. L. Soloveichik a studiat viața KYUF și a publicat articolul „Comuna Frunze”, la 24 ianuarie 1962, ziarul a anunțat crearea corespondenței „Clubul Tinerilor Comunizi” (“KYUK” ) și a făcut apel la liceenii Komsomol, studenții școlilor de meserii și tehnică să creeze secțiuni ale acestui club din organizațiile primare Komsomol - grupuri, clase. [7] . KUK-ul din Komsomolskaya Pravda și schimburile „comunarde” din Orlyonok au dat naștere primului val al mișcării comunarde. S-a răspândit în aproape toată țara (cele mai mari centre ale mișcării comunitare au fost Moscova , Leningrad , Perm , Chelyabinsk , Sverdlovsk , Tula , Voronezh , Harkov , Kiev , Donețk , Odesa , Minsk , Petrozavodsk ), a crescut mai multe generații de profesori entuziaști. și a acoperit în perioada de glorie (mijlocul anilor ’60 ) zeci de mii de școlari și adolescenți [8] .
În vacanțele de toamnă, iarnă, primăvară și vară în diferite orașe, au început să aibă loc adunări comunale All-Union (uneori chiar simultan în mai multe orașe deodată), pentru care 100, 200, 300 de persoane s-au adunat simultan din 10-20 de secții ale clubul sud-caucazian din diferite orașe ale țării. Din toamna anului 1963, Komsomolskaya Pravda a început să publice o pagină tematică pentru elevii de liceu, „Scarlet Sail”, care a fost concepută ca un organ tipărit al „mișcării comunale”. Au început să se creeze „Secțiuni” clubului YUK la redacțiile ziarelor de tineret, la școli, la Casele de Cultură, la Palatele Pionierilor. Unele dintre aceste „secții” au fost listate oficial ca sediul orașului pentru liceenii Komsomol (GKSH). Din decembrie 1965, sprijinul pentru mișcarea comunardă din partea Comitetului Central al Ligii Tineretului Comunist Leninist All-Union a fost întrerupt ; s-a anunțat că în acest caz soarta ulterioară a asociațiilor comunarde va depinde de relația lor cu organele locale ale Komsomolului. Mișcarea nu a fost interzisă oficial, dar de atunci în multe orașe atitudinea față de secțiile clubului din Marea Britanie a devenit extrem de nefavorabilă [9] .
Dezvoltarea metodologiei educației creative colective din 1963 a fost continuată de echipa de creație formată din studenți și profesori a Institutului Pedagogic de Stat din Leningrad, numită după I.P. A. I. Herzen - Comuna-i. A. S. Makarenko (KIM, 1963-1991). Un eveniment important nu numai pentru miscarea comunarda, ci pentru intreaga miscare socio-pedagogica a tarii a fost intalnirea din ianuarie 1968 a clubului Sverdlovsk din Caucazia de Sud "Scarlet Sail", la care, impreuna cu participarea delegaţiilor de la Moscova şi Perm , un fel de conferinţă ştiinţifico-practică asupra problemelor mişcării comunard. După prăbușirea URSS, mișcarea comunardă a încetat să mai fie un fenomen social de masă. Cu toate acestea, diverse grupuri împrăștiate care nu au un membru fix și se numesc comunard au supraviețuit până în zilele noastre. Sediul școlarilor din orașul Arhangelsk, numit după A.P. Gaidar , fondat la 8 octombrie 1961, a fost păstrat și funcționează . În regiunea Ulyanovsk, în perioada 1996-1999, la inițiativa adepților mișcării, profesorul S.D. Polyakov, candidatul la științe pedagogice S.S. Kuzmin și alți colegi, Asociația Studenților Tineretului a organizat întruniri comunale regulate. La Moscova, în 2011, a fost creată o organizație publică interregională Mișcarea Comunizilor [10]