Articolul principal: Harold Adams Innis
Harold Adams Innis ( 5 noiembrie 1894 - 8 noiembrie 1952 ) a fost profesor de economie politică la Universitatea din Toronto , autor al istoriei economice a Canadei, precum și al unui număr de lucrări despre rolul istoric al comunicațiilor în dezvoltarea a civilizatiilor .
În anii 1940, Harold Innis a fost implicat în dezvoltarea teoriilor comunicării, în care a considerat mass-media drept unul dintre cei mai importanți factori în formarea culturii și dezvoltarea civilizațiilor. Din această perioadă ( 1946-1952 ) se numără începutul cercetărilor canadiene în domeniul mass-media. G. Innis a fost primul care a studiat dezvoltarea istorică a civilizațiilor în legătură cu dezvoltarea tehnologiilor de comunicare, care au contribuit la formarea fluxurilor de cunoștințe și informații. Innis era interesat de comunicare mai mult ca proces, mai puțin ca structură [1] . A acordat o atenție deosebită studiului consecințelor influenței comunicațiilor. Este important de menționat că pentru Innis tehnologiile media erau mai importante decât conținutul lor [2] . Toate acestea au fost caracteristice teoriilor prezentate de reprezentanţii Şcolii de Comunicare din Toronto . Cu toate acestea, abordarea lui Innis a fost diferită prin faptul că a considerat aceste fenomene la nivelurile țării, imperiului și civilizației.
Una dintre principalele contribuții ale lui Harold Innis la teoria comunicațiilor este aplicarea unor indicatori precum timpul și spațiul la diverse medii. Conform conceptului acestui cercetător, mass-media poate fi împărțită în orientată în timp (prejudecata în timp) și orientată pe spațiu (pregătită în spațiu) [3] . În categoria suporturilor temporare, Innis a inclus materiale atât de scumpe și durabile, cum ar fi argila, piatra și pergamentul. Acestea vă permit să salvați și să difuzați o cantitate mică de informații semnificative pentru un cerc destul de restrâns de oameni. Motivul pentru aceasta este, în primul rând, dificultatea producerii unui număr mare de texte pe aceste medii.
Innis se referă la categoria mediilor orientate spre spațiu ca fiind materiale ieftine și ușor accesibile: papirus, hârtie. Utilizarea lor vă permite să transmiteți rapid și eficient mai multe informații unui public larg pe distanțe lungi. Cu toate acestea, în ciuda tuturor avantajelor, acest tip de media are o perioadă scurtă de impact asupra cititorilor și nu inspiră întotdeauna încrederea cuvenită, spre deosebire de informațiile care au trecut testul timpului.
Astfel, din punct de vedere cultural, mediile orientate spre timp au o mare valoare tradițională și religioasă, în timp ce cele orientate spre spațiu vizează dezvoltarea tehnologiei, secularismului. În cercetările sale, Harold Innis a subliniat că pentru prosperitatea oricărei societăți, trebuie să existe un echilibru între aceste două categorii. Așa a creat modelul „statului ideal”, a cărui trăsătură caracteristică este capacitatea de a avea medii orientate în mod egal temporal și spațial. Vorbind despre civilizația occidentală modernă , Innis a subliniat că se află într-o stare de criză: din cauza mass-media, este „obsedată de prezent”, ceea ce înseamnă că se dezvoltă doar într-o orientare spațială.
Cu o analiză detaliată a datelor istorice, G. Innis a plasat comunicarea de masă în centrul studiului civilizațiilor . El a căutat să stabilească o legătură între tipul de media și tipul de structură socială, precum și influența unui anumit tip de media asupra ascensiunii și căderii imperiilor antice [4] . Innis, în teoria sa comunicării, a încercat să arate că mass-media orientată spre timp și spațiu a atins interrelațiile complexe dintre cunoaștere și putere care sunt necesare pentru existența unui imperiu. Innis a scris că această interacțiune a fost întotdeauna crucială în înțelegerea esenței imperiului.
În scrierile sale „Imperiul și comunicarea” și „Prejudecata în comunicare”, Innis a căutat să demonstreze, folosind exemplele Greciei, Romei și Egiptului, că informațiile scrise se aflau sub controlul complet al elitei primelor imperii [5] . De-a lungul timpului, scrisul a devenit principalul mijloc de comunicare între autorități și oameni. Înainte de utilizarea cuvântului scris de către elită, dialogul era principala formă de comunicare socială și, prin urmare, puterea nu avea un contur clar.
Innis a evidențiat utilizarea cuvântului scris de către autorități ca un factor major în expansiunea imperiilor. Trecerea de la diverși transportatori media a dus și la trecerea la o nouă etapă în organizarea societății. Acest lucru se poate observa în exemplele de trecere de la folosirea pietrei la folosirea papirusului, care a dus la trecerea de la monarhia absolută la o organizare mai democratică a societății [6] . Sau trecerea în Evul Mediu de la pergament la hârtie a avut un impact semnificativ asupra schimbării structurii sociale a societății. Astfel, unificarea puterii religioase și laice s-a produs datorită dezvoltării scrisului limbilor europene, răspândirii hârtiei și înlocuirii acestora cu textele latine scrise pe pergament [7] .
Vorbind despre epoca modernă, Harold Innis a mai remarcat că noile mijloace de comunicare, precum telegraful și telefonul, au făcut posibilă și schimbarea structurii sociale a societății: prin aceste mijloace, procesul de exercitare a controlului asupra teritoriilor geografice mari a devenit mult. Mai uşor.
După ce a analizat istoria formării și dezvoltării diverselor civilizații, în teoriile sale de comunicare, G. Innis a ajuns la concluzia că fiecare epocă istorică se confruntă cu rezolvarea problemelor legate de monopolizarea mass-media de către elita politică. Iar soluția la aceste probleme este apariția unor noi tipuri de media, care duc la schimbări puternice în structurile culturale și sociale ale societății.
Ideile propuse de G. Innis și M. McLuhan despre legătura dintre mass-media și diferitele tipuri de cultură socială au pus bazele Școlii de Comunicare din Toronto și au fost preluate ulterior de mulți adepți ai Școlii Canadei de Comunicare.
Marshall McLuhan, care a predat alături de Innis la Universitatea din Toronto, a recunoscut întotdeauna influența puternică a muncii lui Innes asupra propriei sale lucrări, cum ar fi The Gutenberg Galaxy și Understanding Media. Influența ideilor lui Innis poate fi observată și în faptul că în raționamentul său McLuhan a asociat scrierea pre-alfabetică complexă cu puterea preoțească, iar trecerea la scrierea alfabetică cu puterea armatei [8] . Luarea în considerare a acestor aspecte istorice ale influenței comunicării asupra civilizațiilor poate fi văzută peste tot în lucrările lui Innis, în special, într-una dintre cele mai semnificative lucrări ale sale „Imperiul și comunicațiile”.
Contribuția lui Harold Innis la studiul proceselor de comunicare este foarte apreciată de oamenii de știință, ceea ce se datorează în primul rând faptului că și-a adus propria viziune unică asupra procesului de interacțiune dintre comunicare și civilizație. Această nouă viziune s-a datorat dorinței lui Innis însuși de a găsi o nouă paradigmă, deoarece înainte de a-și începe cercetările în domeniul comunicațiilor, el a fost reprezentantul unei alte paradigme – economică.
Savanții moderni recunosc din ce în ce mai mult relevanța cercetării lui Innis pentru ecologia media . Harold Innis a fost primul care a privit procesele de comunicare ca fiind procesele cheie care determină dezvoltarea istorică a civilizațiilor. În special, a acordat o atenție deosebită tehnologiilor care permit fluxul de cunoștințe și informații și, astfel, a lăsat analiza proceselor economice asociate cu dezvoltarea comunicațiilor și comerțului pe plan secund.
Inițial, lucrările lui Innis nu au fost la fel de răspândite ca cele ale colegului și urmașul său M. McLuhan, cu toate acestea, de-a lungul timpului, ideile sale fundamentale au câștigat recunoaștere nu numai în rândul ecologiștilor media, ci și în rândul reprezentanților altor științe. Se poate spune că teoriile a doi oameni de știință canadieni G. Innis și M. McLuhan se completează reciproc: în timp ce Innis a făcut o legătură între tehnologiile de comunicare și organizațiile sociale și economice ale societății, McLuhan a stabilit relația dintre mass-media, sentimentul uman și gândirea [ 9] .