Constituționalismul (din latină constitutio „lege, regulament, dispozitiv” [1] ) are următoarele definiții:
Conceptul de „constituționalism” are un obiectiv (un set de acte juridice constituționale, reglementează legături importante) și subiectiv (prezența unei teorii a constituției, idei progresiste despre structura societății și a statului; percepția constituției, alte acte normative de către populaţie) aspect.
Formarea constituționalismului în lume este asociată cu formarea sistemului constituțional în țările dezvoltate din Europa și America în timpul luptei împotriva absolutismului feudal (secolul al XVII-lea)
Constituționalismul provine din vechile constituții grecești care erau în vigoare cu câteva secole înainte de epoca noastră, care sunt cunoscute doar din lucrările lui Aristotel . În perioada principatului Romei Antice, odată cu actele Senatului roman ( senatus consultus ), au apărut prescripții imperiale de diferite tipuri, care au fost numite constituții ( constitutio ediktum, mandatum, decretum, rescriptum ). Conținutul și locul lor în dezvoltarea sistemului juridic al Romei prezintă interes în primul rând ca o excursie în etimologia conceptului.
Mai aproape de ideea modernă a actelor constituționale sunt Magna Carta engleză (1215), „Forma de guvernare a statului Anglia, Scoția, Irlanda și posesiunile care se referă la acestea” („ Instrument de guvernare ”). (1653), Declarația drepturilor din 1689 , în care ideile constituționale ale Declarației drepturilor omului și ale cetățeanului din 1789 sunt deja vizibile că, în special, că drepturile omului trebuie recunoscute ca „naturale, inalienabile, sacru".
Constituționalismul modern este asociat cu primele acte constituționale ale Americii de Nord din anii 1970 și 1980. secolul al 18-lea și, mai presus de toate, Constituția SUA (1787), care are cea mai lungă istorie de existență. Aceeași perioadă în dezvoltarea constituționalismului include Declarația drepturilor omului și cetățeanului (Franța, 1789), Constituțiile Franței și Poloniei, precum și primul act constituțional din Ucraina - „Sistemul juridic și Constituția Drepturile și Libertățile Armatei Zaporizhian”, cunoscută sub numele de Constituția lui P. Orlyk (1710) [2] .
Termenul de constituționalism , potrivit lui G. J. Berman, a fost introdus în circulația științifică la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. pentru a desemna doctrina în principal americană a supremației unei constituții scrise asupra legilor obișnuite. Cu toate acestea, realitatea acestui fenomen a apărut pentru prima dată în sistemele juridice urbane ale Europei de Vest în secolele XI-XII [3] .
În literatura juridică străină modernă, constituționalismul este considerat indisolubil legat de limitarea puterii de stat ca „credința în existența unor metode constituționale de stabilire a restricțiilor de stat”, „limitarea legală a statului și complet opusul guvernării arbitrare”.
Constituționalismul este o categorie politică și juridică care mediază locul și rolul constituției în sistemul de drept, societate și stat, care se exprimă în supremația sa și natura impactului asupra relațiilor sociale. Din punct de vedere al conținutului, constituționalismul este construcția constituțională, punerea în aplicare a constituției și protecția acesteia, prevederea. În formă, constituționalismul mediază sistemul constituțional, adică statul și sistemul social, formele de democrație directă, statul etc.
Cadrul juridic al constituționalismului este determinat în primul rând de constituție ca act normativ de cea mai înaltă forță juridică, Legea fundamentală a statului, care reglementează cele mai importante relații sociale și are o structură proprie, o procedură specială de adoptare și modificare.
Formând fundamentele științifice, teoria constituționalismului acoperă: realizările gândirii științifice străine, învățăturile gânditorilor autohtoni din trecut, ideile și conceptele moderne ale constituționalismului.
Fundamentele ideologice ale constituționalismului sunt determinate de un sistem de idei juridice, vederi, concepte, teorii bazate pe anumite cunoștințe și idei științifice și politice, care își propune să influențeze formarea și dezvoltarea culturii juridice, politice și morale.
Fundamentele organizatorice sunt mediate de sistemul constituțional (ca sistem de relații sociale stabilit în conformitate cu constituția), ale cărui componente principale sunt statul și sistemul social .
După cum notează pe bună dreptate Yu. M. Todik, trebuie luat în considerare faptul că prezența unei constituții nu înseamnă existența constituționalismului ca mișcare politică de masă interesată să asigure o ordine constituțională democratică în țară. Raportul dintre constituție și constituționalism este strâns legat de problema constituționalității constituției însăși, adică în măsura în care textul constituțional respectă principiile umanismului, justiției, democrației, asigurând drepturile și libertățile individ [4] .
Problema constituționalității constituției este legată de problema constituționalității statului. Semnificația acestui concept este luată în considerare folosind două abordări.
1) o abordare pozitivistă, conform căreia un stat este recunoscut ca constituțional, în care există o constituție ca principală lege (legi), care fixează un anumit sistem de stat, structura și atribuțiile autorităților publice, dotate cu acțiune reală practică, și are cea mai mare forță juridică și este modificat printr-o procedură specială (complicată față de procesul legislativ normal); 2) abordarea dreptului natural, conform căreia un stat este recunoscut ca constituțional, în care sunt prevăzute garanții ale drepturilor omului și separarea puterilor, independența justiției.
În știința constituțională și juridică, există trei abordări principale ale definiției sale: politică, filozofică și istorică și juridică.
Sub aspect politic, constituționalismul se dezvăluie ca o natură specială a relațiilor dintre stat și societate pe bază de consens , ca doctrină și mișcare ideologică și politică.
În filosofie și istorică - ca doctrina constituției, inclusiv ideile preconstituționale ale lui Dumnezeu, dreptul natural, originea contractuală a statului, doctrina plutocrației, tirania, despotismul, democrația etc.
Sub aspect juridic, constituționalismul este înțeles în sens restrâns ca un mod special de funcționare a puterii de stat bazat pe metode constituționale și în sens larg ca un sistem politic și juridic complex.
Constituționalismul sub aspect juridic este un sistem care cuprinde norme constituționale, o constituție, dar nu ca ceva înghețat, static, ci o constituție luată împreună cu fundamentele ei doctrinare, un sistem de valori politice și juridice care reflectă conceptul, filosofia, esența constituției, precum și practicarea punerii în aplicare a acesteia. Pe lângă aceste componente ale sistemului politic și juridic al constituționalismului, sunt de mare importanță elemente precum conștiința juridică constituțională, raporturile juridice constituționale și legalitatea constituțională, a căror stabilire vizează în cele din urmă funcționarea acestui sistem complex. Un astfel de „set” de elemente ale sistemului constituționalismului reflectă cel mai pe deplin esența acestui fenomen socio-juridic.
Astfel, constituția și constituționalismul nu sunt identice. După cum notează pe bună dreptate cercetătorul german S. Voit, constituționalismul este un concept normativ și nu trebuie confundat cu constituția de facto folosită în orice societate. Constituționalismul este un sistem pe mai multe niveluri care depășește funcțional cadrul constituției și al legii în general, reflectă particularitățile mentalității și ființei poporului. [5]
Constituționalismul este un fenomen politic și juridic, a cărui esență juridică (juridică) este determinată, în primul rând, de temeiul juridic al acestui sistem, care este Constituția (legislația constituțională). Constituția are o natură politică și juridică mixtă, precum și relații constituționale izvorâte în baza normelor sale, întrucât „reglementează procesul de organizare și exercitare a puterii de către popor, stat și elemente ale sistemului politic”. În plus, natura politică a constituționalismului decurge din relația strânsă a politicii cu instituțiile și realitățile juridice constituționale.
Conținutul sistemului constituționalismului se reflectă extern în anumite formațiuni instituționale. Principalele instituții ale constituționalismului sunt: instituția puterii publice, structurată în două subinstituții independente - puterea de stat și autoguvernarea locală; institutul de control constituțional (măsuri de supraveghere și control de către organele statului pentru asigurarea legalității constituționale, a drepturilor și libertăților omului și cetățenilor, a libertății juridice, a dreptului public subiectiv, a supremației constituției în sistemul actelor normative , acțiunea directă, imediată a acesteia); instituţie a răspunderii constituţionale.
Scopul funcționării sistemului constituționalismului este legalitatea constituțională ca regim de respectare precisă și neclintită a Constituției și a altor acte juridice constituționale de către toți subiecții cărora le sunt adresate, efectul real al ierarhiei actelor juridice normative, în sistemul din care Constituţia are cea mai înaltă forţă juridică. [2]
Constituționalismul este un sistem dinamic care evoluează constant. Tendințele constituționalismului modern caracterizează principalele direcții ale dezvoltării sale ca sistem politic și juridic complex al statului și al societății. În primul rând, este tendința de politologizare a sistemului constituționalismului, exprimată în impactul metodelor și mijloacelor politice asupra raporturilor constituționale și juridice (în special, a raporturilor de putere), reglementarea acestora.
Tendința de socializare, care se manifestă în socializarea constituției și a dreptului constituțional în general. Constituționalismul stabilește o schimbare în accent în relația dintre om, societate și stat, cu accent pe prioritatea drepturilor omului și dezvoltarea societății civile .
Tendința de biologizare caracterizează dezvoltarea sistemului constituționalismului din punctul de vedere al protejării omului și a întregii omeniri de consecințele acelor procese negative care amenință existența biologică a omului (complicații ale problemelor demografice și de mediu, terorism, probleme ale clonării umane, etc.). Relația dintre o persoană și stat ar trebui construită, în primul rând, pe principiile coordonării, corelării intereselor, responsabilității reciproce și respectului.
Tendința de informatizare este una dintre cele mai „tinere” direcții în dezvoltarea sistemului constituționalismului. După cum se menționează pe bună dreptate în literatura științifică, „o societate postindustrială trebuie să aibă cel puțin două dimensiuni – societatea informațională (în interiorul țării) și globalismul (pe arena internațională)”.
De mare importanță este tendința de internaționalizare a sistemului constituționalismului, care se exprimă, în primul rând, în convergența dreptului constituțional național cu dreptul internațional public [6] .