Constructivismul este o direcție științifică în studiul naționalismului , reprezentând o națiune sau o comunitate etnică ca construcție socială .
Dintre dezvoltatorii acestei direcții se disting B. Anderson , P. Bourdieu , E. Gellner , E. Hobsbawm . În Rusia, principalul adept al constructivismului este V. A. Tishkov [1] .
Constructiviștii consideră că „sentimentul etnic și ideile formulate în contextul său” sunt „o construcție intelectuală a scriitorilor, oamenilor de știință, politicienilor” [1] .
B. Anderson a înțeles natura imaginară a națiunilor în sensul că acestea sunt resurse simbolice care permit comunității să existe, în timp ce „membrii chiar și ai celei mai mici națiuni nu vor cunoaște niciodată majoritatea fraților lor din națiune, nu-i vor întâlni sau chiar vor auzi despre ei. ei, în timp ce în mintea fiecăruia dintre ei trăiește imaginea comunității lor” [2] . Potrivit lui Anderson, o națiune este un produs al creativității, al imaginației oamenilor.
Unii constructiviști se referă la o gamă largă de fapte despre invenția și implementarea tradițiilor etnice în lumea modernă. E. Gellner a vorbit chiar despre artificialitatea și falsitatea națiunilor care nu au nimic în comun cu realitatea experienței cotidiene.
Critica constructivismului clasic a fost realizată de P. Bourdieu, precum și de adeptul său R. Brubaker . Ambele au negat necesitatea de a considera grupurile etnice ca subiect de cercetare, vorbind despre manifestări calitativ diferite ale etniei . Potrivit acestuia din urmă, etnia, în principiu, se manifestă nu atât prin intermediul unui grup, cât prin categorii, scheme, identificări, limbi, istorii, instituții, organizații, conexiuni și acțiuni [3] .
V. A. Tishkov definește un etnos ca „un grup de oameni ai căror membri împărtășesc un nume și elemente de cultură comune, au o origine și o memorie istorică comune, au simțul solidarității și toate aceste semne sunt rezultatul unor eforturi speciale, în special al procesului de edificare a națiunii” [1] .
Ca neajunsuri ale conceptului constructivist, cercetătorii moderni indică ideologizarea sporită, aderarea excesivă la explicațiile funcționale (teleologice), exagerarea rolului elitelor etnice , incapacitatea de a explica stabilitatea sistemică a identităților etnice etc. [4]