Crucea Korsun este numele rusesc pentru o cruce cu patru colțuri , referindu-se la vechiul tip bizantin de cruci procesionale și de altar. Capetele crucii completează discurile legate de capetele crucii prin poduri. Discurile pot fi decorate cu imagini urmărite ale sfinților. Exemple de astfel de cruci au fost găsite în Evul Mediu timpuriu în altarele bisericilor din Siria, Armenia, Georgia și, de asemenea, pe Athos .
Forma ei se întoarce la forma crucii, conform legendei, care i-a apărut în cer împăratului Constantin înainte de bătălia de la Milvia . [unu]
Crucea și-a primit numele în Rusia, deoarece primele sale mostre au venit în Rusia din Bizanț prin Korsun (Chersonez). [2]
Fyodor Solntsev , în descrierea sa a antichităților, scrie: „Cele trei cruci de altar din altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova se numesc cruci Korsun. Una dintre ele, în patru colțuri, tapițată cu foi de argint aurit; partea frontală este împânzită cu pietre semiprețioase și semne distinctive cu imagini defensive ale diverșilor sfinți. În mijloc și la capete în cercuri sunt gravate cu smalț: Răstignirea, Deesis, Buna Vestire și Învierea. Pe revers, câmpul este decorat cu stele de cristal; la mijloc și la capete sunt ștampilate imagini ale sărbătorilor maestrului. În cărțile de recensământ ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova, sigilată în 1627 de arhimandritul Joseph Simonovsky, mai târziu patriarh, se spune despre acest monument al evlaviei: sunt o sută șapte cristale în cuiburi în el. Celelalte două cruci, în patru colțuri, din cristal de stâncă, prinse cu argint; sunt omologate pe stâlpi pentru a fi purtate la procesiuni religioase.
În muzeele Kremlinului din Moscova există o cruce portabilă „Korsunsky” (Europa de Vest, secolul XV (?), căptușeală de argint - Rusia, sfârșitul secolului XVI - începutul secolului XVII), realizată din cristal de stâncă, argint și lemn sculptat. În inventarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din secolele XVII-XVIII. se numește doar „telecomandă de cristal”, iar numele „Korsunsky” apare abia în secolul următor, poate datorită faptului că, împreună cu a doua cruce de cristal târzie (vezi mai jos), se afla în altarul catedralei. pe laturile marii cruci Korsun [3] .
Aparent, acesta este exact crucifixul care a însoțit-o pe Prințesa Sophia Paleologos când a sosit la Moscova din Roma. Din anale, se știe despre scandalul asociat cu acesta: conform planului organizatorilor de nunți catolici, această cruce catolică trebuia să preceadă trenul de nuntă, iar sub umbra sa cortegiul trebuia să intre în Kremlin. Legatul papal Antonio Bonumbre l-a transportat într-un vagon. Vestea acestui lucru a stârnit mare entuziasm în Rus'. Comportamentul legatului papal a provocat o respingere decisivă la Moscova. După ce a aflat că înaintea legatului pe care îl poartă „kryzh ” conform ritului catolic, Marele Duce a apelat la mitropolitul Filip pentru lămuriri , care a cerut categoric ca orice propagandă a catolicismului să fie interzisă pe pământul rus. Atunci Ivan al III-lea „ a trimis la acel legatos, ca să nu treacă acoperișul înaintea lui ”. Cu toate acestea, mirele Ivan al III-lea l-a trimis pe boierul Fiodor Davydovici Khromy să se întâlnească cu mireasa cu ordinul „ să ia acoperișul de la legatos, dar să-l pună în sanie ”. A întâlnit un convoi de 15 verste de la Moscova și a smuls crucea din mâinile legatului, nepermițând viitoarei împărătese să intre cu un „acoperiș” catolic. [4] . „Atunci legații s-au temut” [5] .
Cercetătorii cred că crucifixul a rămas însă în vistieria Moscovei. Istoria sa a fost uitată și a fost instalată în altarul catedralei principale - Adormirea Maicii Domnului și folosită ca cruce procesională a procesiunilor religioase mari și mici. În jurul lui s-a dezvoltat o legendă că în „vechile vremuri dinaintea lui Ivan cel Groaznic” a fost trimis de la patriarhii greci (adică prin Korsun) ca o binecuvântare pentru suveranii ruși (cf. cu legenda Capului lui Monomakh ) , care este un exemplu al politicii sistematice de PR a lui Ivan al III-lea privind transformarea Moscovei în „A Treia Rome”, moștenitorul „A Doua Rome”.
El găsește analogii cei mai apropiati dintre crucile realizate în Germania medievală [6] .
Crucea Korsun a fost unul dintre cele mai venerate altare ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Complexul altarelor „Korsun” mai include: o altă cruce portabilă din cristal de stâncă (secolul al XVII-lea - realizată în Rusia după modelul celor de mai sus), o cruce mare de altar de argint, precum și mai multe icoane, printre care „Robă de aur a Mântuitorului” , „Odegetria Maica Domnului Ghetsimani” și o imagine cu două fețe „ Hristos Pantocrator / Maica Domnului Hodegetria (Korsun) ”. Potrivit legendei, ambele cruci au fost „de mult timp trimise de patriarhii greci, ca o binecuvântare pentru suveranii Rusiei” [3]
Crucea Korsun a fost păstrată în orașul Pereslavl-Zalessky . Crucea Korsun este în patru colțuri, din lemn, cu două fețe, acoperită cu cupru și aurita. Moaștele au păstrat moaștele lui Ioan Botezătorul , Apostolul Pavel , martirul Victor , martirul Dimitrie al Tesalonicului , marele martir Gheorghe Biruitorul , o părticică din mormântul lui Ioan Teologul [7] .
Crucea racla a fost realizată în Mitropolia Rostov în secolul al XVI-lea sau al XVII-lea. Înălțimea sa este de 208 cm, lățimea este de 135 cm [8] . Schismaticii de la Suzdal au adus această cruce la Mănăstirea Nikolsky ca plată pentru traiul lor [7] , sau poate că crucea a fost făcută la începutul secolului al XVIII-lea și adusă la Pereslavl de la Rostov [9] . În 1923, crucea a fost transferată la Muzeul-Rezervație Pereslavl și a fost imediat expusă în departamentul de antichități bisericești. În 2007, crucea a fost restaurată pe cheltuiala statului [8] .
La 23 august 1998, Patriarhul Alexi al II-lea a vizitat Pereslavl și s-a rugat în fața Crucii Korsun [10] .
La 12 iunie 2009, a fost instalat în Mănăstirea Pereslavl Nikolsky într-o cutie transparentă aflată în responsabilitatea muzeului [8] .
| Tipuri de cruci | |
|---|---|
| |