Cosmos ( alt grecesc κόσμος „ordine, armonie”) este conceptul de filosofie și cultură greacă antică , ideea lumii naturale ca un întreg armonic ordonat plastic [1] . opus haosului . Grecii au combinat în conceptul de „cosmos” două funcții – ordonatoare și estetică [2] [3] .
Termenul „Cosmos” începe să fie folosit în sens filosofic deja în timpul formării primelor școli filozofice din Grecia Antică. Potrivit lui Diogenes Laertius , Pitagora a fost primul care a numit universul „Cosmos” [4] . Cu toate acestea, utilizarea acestui concept este înregistrată chiar înainte de Pitagora de către Anaximenes și Anaximandru . Este utilizat pe scară largă de Heraclit , Parmenide , Empedocle , Anaxagoras , Democrit și alți presocratici .
După cum s-a menționat, în poeziile lui Homer , imaginea generală a lumii poate fi considerată ca prima - modelul epic al cosmosului antic: „este ca o locuință uriașă în care oamenii și zeii trăiesc, acționează și luptă” [5] .
Platon în dialogul Timeu consideră cosmosul ca un organism viu, proporțional, cu un suflet rațional, iar omul ca parte a cosmosului. Aici Platon formulează dificultatea de a explica structura cosmosului: este divin, ceea ce înseamnă că toate corpurile cerești trebuie să se miște uniform pe orbite circulare, dar mișcarea planetelor contrazice această cerință. Această problemă a fost încercată să fie rezolvată de Eudoxus și Calipus în cadrul teoriei sferelor homocentrice .
Aristotel a criticat doctrinele pitagoreice și platonice ale structurii cosmosului, în special, a abandonat doctrina sufletului cosmic, înlocuind-o cu Mintea cosmică.
În cosmologia greacă antică , Cosmosul era considerat limitat, în centrul său se afla Pământul nemișcat, în jurul căruia se învârteau toate corpurile cerești, inclusiv Soarele. Stelele erau situate la periferia Cosmosului. Sistemul geocentric al lumii , rafinat în epoca elenistică în cadrul teoriei epiciclurilor ( de Hiparh , Ptolemeu și alții), a dominat până în secolul al XVI-lea.
Stoicii și neoplatoniștii din antichitatea târzie , scolasticii și teologii creștini din Evul Mediu au inclus și doctrina cosmosului în conceptele lor filozofice [6] . Filosofii și oamenii de știință din Renaștere și moderni timpurii (de exemplu, Copernic și Kepler ) s-au bazat de obicei pe principiile cosmologiei antice, cu toate acestea, Soarele, nu Pământul, a fost plasat în centrul Cosmosului (vezi Sistemul heliocentric al lumii ).
În timpurile moderne, conceptul de „cosmos” este scos din uz științific, fiind înlocuit cu conceptul de „ Univers ” [7] .
În unele limbi slave (rusă, poloneză, bulgară, sârbă), cosmos înseamnă în prezent spațiul din afara Pământului (" spațiul exterior ").