| Vladimir Krasnitsky | |
|---|---|
| Vladimir Dmitrievici Krasnitsky | |
| Data nașterii | 10 decembrie 1881 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | noiembrie 1936 (54 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Loc de serviciu | Catedrala Principelui Vladimir , Catedrala Kazan , Biserica Serafimilor din Sarov la Cimitirul Serafimilor |
| San | protopresbiter |
| educație spirituală | Seminarul Teologic Ekaterinoslav |
| Cunoscut ca | unul dintre fondatorii schismei renovationiste in Biserica Ortodoxa Rusa |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă , „ Biserica vie ” |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Vladimir Dmitrievich Krasnitsky (10 decembrie 1881 - noiembrie 1936 ) - figură religioasă rusă și sovietică, unul dintre fondatorii schismei renovaționiste în Biserica Ortodoxă Rusă , fondator și lider al organizației renovaționiste „ Biserica Vie ”, liderul actual al renovaționismului. în primele luni de existenţă.
Născut la 10 decembrie 1881 în familia unui consilier colegial [1] .
A absolvit Seminarul Teologic Ekaterinoslav (1903). Potrivit istoricilor Levitin și Shavrov, la Academia Teologică Krasnitsky a lucrat la eseul „Refuzul socialismului”, care s-a bazat pe teza: „socialismul este de la diavol” [2] . La 9 iunie 1907 a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg cu o diplomă în teologie [1] .
La 21 iulie 1907, a fost numit într-un post de preot vacant la Nașterea din Soletska a Bisericii Fecioare a Bisericii Novoladozhsky Uyezd , în legătură cu care la 18 august a aceluiași an a fost hirotonit în grad de diacon, iar în august 19 din același an - la gradul de preot [1] .
La 24 septembrie 1908 a fost numit rector al bisericii și profesor de drept al Institutului Elisabetan din Sankt Petersburg [1] .
În 1910 s-a alăturat Uniunii Poporului Rus , a fost preot al bisericii filialei din Sankt Petersburg a Uniunii Poporului Rus. A fost considerat un pastor politic „drept” și „de încredere”.
La 19 mai 1912 a fost transferat pe postul vacant de al doilea preot la Catedrala Principele Vladimir din Sankt Petersburg [1] .
În 1912, în timpul procesului lui Mendel Beilis , el a susținut că evreii foloseau sângele în scopuri rituale .
La 14 februarie 1915, din ordinul Administrației orașului Petrograd și al Poliției Metropolitane, nr.76, a fost numit în funcția de preot cu normă întreagă la Căminul Obstetrical Mariinsky, lăsându-l în funcția anterioară [1] .
La alegerea de către congresul clerului și laicilor și aprobarea prin decretul Sfântului Sinod din 22 iunie 1917, nr.7872, a fost membru regulat al consistoriului spiritual 1 iulie 1917 - 30 iunie 1918 [1] .
În primăvara anului 1918, Krasnitsky a fost ales membru al consiliului de conducere al Frăției Consiliilor Parohiale din Petrograd și al diecezei.
Publicațiile lui Krasnitsky din primăvara și vara anului 1918 se caracterizează prin critica la adresa acțiunilor anti-religioase în masă din țară și speranța că situația se va schimba ca urmare a adunării credincioșilor în jurul parohiilor și a apărării acestora a drepturilor bisericești.
La 20 iulie a aceluiași an a fost ales membru candidat al Consiliului Eparhial.
La 7 septembrie 1918, prin Bursa de Muncă a orașului, a intrat în Comisariatul pentru Alimentație Novoderevensky din Petrograd [1] ca contabil și în noiembrie același an a intrat în rândurile simpatizanților Partidului Comunist.
La mobilizarea populației, neexploatând munca altora, a intrat în Armata Roșie în Regimentul 4 Infanterie al Brigăzii 2 cu destinație specială Petersburg la 2 mai 1919. A fost ordonator de companie până la 1 iunie, a fost cititor de batalion până la 1 iulie. A fost detașat la Departamentul Politic al brigăzii a 2-a (mai târziu a 70-a) separată la 1 octombrie 1919 [1] .
În iulie 1919, s-a adresat Departamentului de Justiție din Petrograd cu o notă detaliată în care scria că consideră greșit că „guvernul sovietic, punând în aplicare principiul separării bisericii și statului, evită în orice mod posibil să se amestece în viața internă a instituțiilor bisericești” și a afirmat că „puterea sovietică, care poartă responsabilitatea revoluției sociale înaintea întregii omeniri exploatate, trebuie să găsească mijloace pentru a priva contrarevoluției de posibilitatea de a-și acoperi intențiile cu lozinci religioase. Ea trebuie să găsească printre credincioși acele elemente care să servească cauzei revoluției sociale. Krasnitsky s-a prezentat ca un „element” gata să „slujească revoluția” [3] . Din aceasta și din alte documente adresate conducerii sovietice, se poate observa că, încă din iulie 1919, Krasnitsky a prezentat un program de distrugere a structurii bisericești existente și de preluare a puterii în Biserică, folosind statul sovietic ca forță principală, care a fost apoi parțial implementată în timpul loviturii de stat renovaționiste din 1922.
De la 1 august 1919 a fost instructor-executor pentru treburile bisericești al Departamentului de Justiție al Comitetului Executiv al orașului Petrograd și ca reprezentant plenipotențiar al Consiliului Deputaților al districtului II oraș pentru punerea în aplicare a Decretului de separare. a Bisericii de la stat. La 15 august 1919, a fost reprezentantul plenipotențiar al Consiliului Deputaților al Sectorului II oraș în punerea în aplicare a decretului privind despărțirea Bisericii de stat [1] și, în această funcție, a încheiat acorduri privind folosirea proprietății bisericești cu parohiile bisericilor ortodoxe.
La 1 octombrie 1919 a fost numit lector al Armatei Roșii al Departamentului Politic al Regiunii Fortificate Petrograd și sediul apărării interne a Petrogradului [1] .
În octombrie 1919, din ordinul președintelui Consiliului Comisarilor Poporului, tovarăș. Lenin a fost trimis la Moscova pentru un raport personal cu privire la poziția clerului în rândurile Armatei Roșii [1] .
Era în campanie, într-un război civil, pe frontul Peterhof în iunie 1919, dar nu era în aceleași bătălii [1] .
Pe lângă munca ca instructor, Krasnitsky a fost responsabil de departamentul fermelor colective din Departamentul Economic al provinciei, a predat la Institutul Armatei Roșii și la Universitatea Comunistă. Zinoviev , în același timp, a servit ca instructor în departamentele politice ale diviziei a 11-a și armatei a 7-a din districtul militar Petrograd, a condus departamentul de arteli și comune în ziarul „Derevenskaya Kommuna” etc.
În mai 1922, a organizat grupul Renovaționist al Bisericii Vie de clerici albi și laici , care a devenit la început locomotiva mișcării renovaționiste .
După Administrația Bisericească Superioară Renovaționistă, liderii renovaționismului au început să lupte împotriva contrarevoluției. După cum se menționează în cartea Eseuri despre istoria problemelor bisericești rusești, „Rolul principal în această luptă a fost preluat de vicepreședintele Bisericii Centrale All-Russian, protopopul V. D. Krasnitsky. Deja în primele zile de existență a HCU s-a dezvoltat un model binecunoscut în activitățile vicepreședintelui. De obicei despre. Krasnitsky a prezentat un raport la o întâlnire a clerului unuia sau altui district protopopiat. În raportul său, V. D. Krasnitsky a subliniat istoria apariției HCU, structura și sarcinile sale. Vorbea limpede, calm, într-un limbaj literar bun, dar fără patos sau entuziasm; de obicei își ilustra discursul cu documente pe care le scotea dintr-o servietă voluminoasă, care stătea mereu vizavi de el pe amvon. Dacă nu ar fi sutana și crucea pectorală, s-ar putea părea că un director de afaceri din trust face un raport la o întâlnire de producție. După raport, a început dezbaterea și s-a propus o rezoluție. Principalii oponenți ai lui Krasnitsky au fost de obicei arestați și expulzați de la Moscova după câteva zile <...> Krasnitsky nu numai că nu a ascuns faptul că scria denunțuri politice împotriva oponenților săi ideologici, dar chiar a considerat acest lucru un merit deosebit. Adesea, el și-a amenințat deschis oponenții de la amvon că activitățile lor contrarevoluționare vor fi raportate autorităților civile .
La 25 mai 1922, împreună cu protopopul Alexandru Vvedenski și preotul Belkov, a fost excomunicat de mitropolitul Veniamin (Kazansky) al Petrogradului . Excomunicarea a fost ridicată de Alexy (Simansky) sub pedeapsa executării mitropolitului Veniamin. El a acționat ca martor al acuzării în timpul procesului mitropolitului Veniamin (Kazan) , care s-a încheiat cu o condamnare la moarte.
Din iunie 1922, a început să facă „turne” în provincii. Aici acționează prin aceleași metode ca la Moscova. Vizita lui Krasnitsky în orașele Tula și Yaroslavl a fost însoțită de numeroase arestări în rândul clerului. Numele Krasnitsky a devenit curând unul dintre cele mai urâte nume pentru întreaga biserică rusă. „Nimeni nu ne compromite ca Krasnitsky”, a spus Vvedensky. Krasnitsky a devenit, de asemenea, principalul lider al Bisericii Vii, împingând toți ceilalți lideri în plan secund în primele luni de la lovitura de stat [4] .
Din august 1922 - „primul protopop al întregii Rusii”.
A cooperat îndeaproape cu GPU-ul, afirmând în mod repetat acest lucru public. A scris denunțuri politice împotriva adversarilor săi: prin intrigile sale au fost trimiși clerul Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova, unde, drept urmare, în august 1922 a devenit rector. Am editat revista Biserica Vie.
La 8 mai 1923, la Catedrala Renovaționistă, a fost ridicat la rangul de „protopresbiter al Bisericii Ortodoxe Ruse” și ales vicepreședinte al Consiliului Suprem al Bisericii (CSS).
După 15 iulie 1923, credincioșii l-au expulzat pe Krasnitsky din Biserica Prințului Vladimir și s-a mutat la Catedrala din Kazan .
După eliberarea din arestarea patriarhului Tihon, care a provocat o criză puternică în scindarea renovaționistă, Krasnitsky, ca o figură prea odioasă, a fost îndepărtat din organele sale de conducere în august 1923 și a fost nevoit să plece la Petrograd.
După dizolvarea tuturor grupărilor renovaționiste și formarea Sfântului Sinod renovaționist, a refuzat să se supună acestor decrete și în septembrie 1923, stând în fruntea grupului Bisericii Vie, a rupt de restul renovaționismului.
În mai 1924 s-a întors la Catedrala Principelui Vladimir și a slujit acolo fără diacon sau psalmist. Datorită dimensiunii reduse a grupului său, cu mare dificultate i-a organizat pe cei „douăzeci”, care au încheiat un acord cu autoritățile privind folosirea templului.
În primăvara anului 1924, în legătură cu o încercare a OGPU și a Comisiei Antireligioase a Comitetului Central al PCR (b) de a compromite patriarhul Tihon , membrii grupului renovaționist „Biserica vie” au încercat să-și organizeze „reconcilierea”. „cu Krasnitsky. Conform planului de „descompunere a partidului bisericesc Tihonov”, subliniat de Krasnitsky în raportul OGPU, scopul LC a fost „să reînvie... grupul cu comitetele ei eparhiale și protopopiate de grup și să se opună Episcopii și decanii Tihonov... pentru a restabili tactica care era în 1922.”
Negocierile dintre reprezentanții patriarhului și liderul ZhazhT-urilor, care au început în martie, au fost, evident, condițiile pe care OGPU le-a pus Patriarhului Tihon în schimbul legalizării Administrației Superioare a Bisericii și eliberării unor episcopi din arest. La 21 mai 1924, Patriarhul Tihon a semnat un decret privind formarea unui nou Sinod extins și a Consiliului Suprem al Bisericii (CSS), care, împreună cu clerul și laicii care au rămas credincioși Patriarhului, au inclus Krasnitsky și alți lideri ai Biserica Vie, care și-au exprimat consimțământul de a se pocăi. Admiterea foștilor renovaționiști activi în comuniune cu Biserica a provocat opinii ambigue în rândul clerului și credincioșilor, ceea ce a fost agravat de cererile lui Krasnitsky de a-i acorda funcția de vicepreședinte al Consiliului Central All-Rusiei și de a păstra titlul de protopresbiter primit în Renovationismul .
La 9 iulie 1924, Patriarhul Tihon a impus o rezoluție de invalidare a actului emis anterior privind formarea Sinodului și a Consiliului Central All-Rus. După ce Krasnitsky a recunoscut în mod deschis eșecul încercărilor sale de a ajunge la un acord cu Biserica Patriarhală în septembrie 1924, practic toți foștii susținători au părăsit LC.
Până în 1926, Knyaz-Vladimirsky a început să ceară o revizuire majoră, pe care comunitatea Krasnitsky nu a putut să o producă. În noiembrie 1926 catedrala a fost închisă și sigilată; Krasnitsky și comunitatea sa au primit o mică biserică a Sfântului Ioan cel Milostiv. În 1931, această biserică a fost închisă din cauza unei stări de urgență, după ce tavanul s-a prăbușit în ea.
La sfârșitul vieții a fost rector al bisericii Sf. Serafim de Sarov din Cimitirul Serafimilor din Leningrad.
În noiembrie 1936, în timpul unei epidemii de gripă , s-a îmbolnăvit grav și a murit. A fost înmormântat la cimitirul Serafimovsky de lângă biserică.