Krasnov-Levitin, Anatoly Emmanuilovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 aprilie 2022; verificările necesită 2 modificări .
Anatoly Krasnov-Levitin
Numele la naștere Anatoly Emmanuilovici Levitin
Aliasuri Krasnov, Krasnov-Levitin, Levitin-Krasnov, A. Krasnov
Data nașterii 8 (21) septembrie 1915
Locul nașterii
Data mortii 5 aprilie 1991( 05-04-1991 ) (75 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie documentarist , disident , eseist
Limba lucrărilor Rusă
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Anatoly Emmanuilovich Krasnov-Levitin (nume real Levitin ; 8 septembrie ( 21 ), 1915 , Baku  - 5 aprilie 1991 , Lucerna ) - scriitor- memorista rus , publicist, membru al mișcării dizidente din URSS . În 1933-1946, a fost membru al schismei renovaționiste , mai târziu istoric al renovaționismului.

Biografie

Tineret. Renovare

A absolvit școala de șapte ani din fabrică. A intrat la colegiul pedagogic de seară Vasileostrovsky din Leningrad [1] .

În 1933 s-a alăturat mișcării Renovare. În anii 1930, a făcut cunoștință îndeaproape cu liderii bisericilor renovaționiste ( renovaționiste ) și patriarhale ( patriarhia Moscovei ) care au slujit la Leningrad.

La 24 aprilie 1934 a fost arestat pe un „dosar bisericesc”. Pe 5 mai a fost eliberat pe cauțiune . La scurt timp, cazul a fost respins [1] .

În 1941 a fost profesor la Institutul de Teatru din Leningrad .

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, a fost evacuat la Tomsk. Din decembrie 1942 s-a mutat la Ulyanovsk, unde a locuit primul ierarh renovaționist Alexander Vvedensky . La 28 februarie 1943, a fost hirotonit diacon și numit în clerul Bisericii Neopalimovskaya din Ulyanovsk. 17 iunie a aceluiași an înrolat pentru personal [1] .

În 1946 a adus pocăință Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexi I și a fost acceptat ca laic. A lucrat ca profesor de școală [1] .

Drepturile omului și activitățile dizidente în URSS

În 1949, a fost din nou arestat și condamnat la zece ani de închisoare pentru că l-a numit pe Stalin „bandit șef” într-o conversație privată [2] . În 1956 a fost reabilitat [3] .

După eliberare, a lucrat ca profesor de literatură la o școală, în același timp a fost jurnalist independent pentru Jurnalul Patriarhiei Moscovei (JMP) timp de 3 ani, publicat sub numele de angajați cu normă întreagă cu permisiunea. al redactorului-șef. Autor a numeroase articole în samizdat [4] . Menționat într-un articol din revista „ Știință și religie ” [5] , care a fost de natură a unui denunț, raportând că Krasnov-Levitin scrie sub pseudonimul unui articol în ZhMP. Articolul s-a încheiat cu cuvintele: „Oamenii trăiesc fericiți și bucuroși în jur. Și Levitin zâmbește cu ei. Asta în timpul zilei. Și noaptea începe a doua, adevărată viață a teologului cu două fețe. Răutate, aroganță, cazuistica umple manuscrisul unui nou tratat” [2] .

În ciuda faptului că, ca și alți renovaționiști, s-a pocăit în 1946, a menținut o atitudine bună față de mulți renovaționiști. Preotul ROC Georgy Edelstein a amintit:

În septembrie 1963, la sosirea la pr. Anatoly Emmanuilovich Krasnov-Levitin a venit la Alexandru Meniu în Alabino : a vrut să servească o panikhida „mitropolitului Alexandru, mereu amintit” (Vvedensky), în ziua îngerului său. Părintele Alexandru mi-a cerut să ajut. I-am răspuns că voi aduce cădelniță și voi cânta doar cu condiția ca pr. Alexandru promite să comemora la ectenii , împreună cu „Mitropolitul”, „Bolyar Cain”, „Apostolul Iuda”. Prietenul meu de atunci Nikolay Ashliman , care stătea în apropiere , a spus că Vvedensky era același mitropolit cu Yemelyan Pugachev  - împăratul suveran Piotr Fedorovich . Anatoly Emmanuilovici a fost foarte ofensat: potrivit lui, el spera că cel puțin un templu va fi găsit în URSS, unde obscurantiştilor și sutelor negre li se interzicea intrarea... [6]

A condus o lucrare misionară la Moscova în rândul tinerilor din opoziție. Potrivit memoriilor sale „Native Space. Mișcarea Democrată” și „Din altă țară”, nașul poetului Yevgeny Kushev și al jurnalistului samizdat Andrei Dubrov. Nu a avut copii ai săi, așa cum se reflectă în memoriile sale. O dată pe săptămână, în anii 1967-1969, aranja în casa lui „jourfixes”, unde putea veni oricine. Despre acestea, a vorbit în principal despre viața sa, despre care a scris apoi în memoriile sale publicate în exil, și a purtat, de asemenea, conversații politice despre situația din URSS, a raportat știri despre dizidenți și a explicat elementele de bază ale Ortodoxiei [7] .

Părintele spiritual al grupului de tineri religioși „Levitini”, s-a opus unui alt grup religios - „Menevtsy”, de care „Levitinii” se deosebeau prin participarea activă la viața politică de opoziție. Andrey Dubrov [8] a aparținut acestui grup de tineri înainte de a emigra .

12 septembrie 1969 a fost arestat. Achitat conform art. 142 din Codul penal al RSFSR (încălcarea legilor privind separarea bisericii de stat) și în temeiul art. 190-1 din Codul penal al RSFSR (calomnie asupra sistemului de stat sovietic).

La 11 august 1970, a fost eliberat din lipsă de dovezi ale acuzațiilor.

La 7 aprilie 1971, a scris un articol samizdat în apărarea disidentului arestat Vladimir Bukovsky „Nu cu o sabie și o suliță (Către arestarea lui Vladimir Bukovsky)”.

A fost arestat din nou pe 8 mai 1971, iar pe 19 mai , Tribunalul din Moscova l-a condamnat la trei ani de închisoare pentru, conform memoriilor sale, articole în apărarea generalului sovietic Piotr Grigorenko și a disidentului Vladimir Bukovski. Ulterior, Bukovski, care și-a păstrat cetățenia sovietică, l-a acuzat de troțkism , indicând că „profesorul său este Troțki ”, ceea ce Levitin a negat, indicând că profesorul său a fost Isus Hristos. . După ce Levitin l-a acuzat pe Bukovsky de calomnie și ingratitudine, Bukovsky ca editor al traducerii rusești pentru emigrați a cărții lui Bloch și Reddaway Diagnosis: Dissent. Cum tratează psihiatrii sovietici disidența politică” [9] a aruncat o pagină și jumătate din mărturia finului lui Levitin, Andrei Dubrov, despre închisoarea sa într-un spital de psihiatrie .

În samizdat a apărut o scrisoare deschisă a lui Ghenadi Smirnovsky (pseudonim al finului său Andrei Dubrov) - un raport de la locul procesului lui Levitin-Krasnov [10] .

Din ultimele cuvinte ale lui Levitin la proces:

Sunt un creștin credincios . Iar sarcina unui creștin nu este doar să meargă la biserică. Constă în întruchiparea preceptelor lui Hristos în viață. Hristos a chemat să-i protejeze pe toți cei asupriți. Prin urmare, am apărat drepturile oamenilor, fie că erau călugări Pochaev , baptiști sau tătari din Crimeea , iar dacă într-o zi vor începe să asuprească oameni antireligiosi convinși , îi voi apăra și pe ei... [11]

A fost închis în penitenciarul din Sicevka , regiunea Smolensk .

Apeluri în apărarea lui Anatoly Levitin au fost făcute de Andrei Saharov , Igor Shafarevich , Valery Chalidze și alți activiști pentru drepturile omului și personalități publice.

În exil

La 20 septembrie 1974, a emigrat din URSS și a zburat de la Moscova la Viena , lăsându-și soția Lydia Zdanovskaya la Moscova. La Viena, potrivit memoriilor sale, Levitin a fost întâmpinat la aeroport de finul său Andrey Dubrov cu un grup de jurnalişti de televiziune olandezi conduşi de corespondentul vienez Julius Huf.

În viitor, Dubrov s-a abținut de la contacte cu el, precum și de la contacte cu toți ceilalți dizidenți, deoarece era inutil și indezirabil pentru munca sa de interpret cu participarea unor persoane oficiale sovietice.

După plecare, a fost privat de cetățenia sovietică și a rămas apatrid până la moarte. S-a stabilit la Lucerna ( Elveția ), de unde a călătorit cu prelegeri despre starea religiei în URSS în multe țări ale lumii. Publicat în Gândirea Rusă (Paris) , Novoe Russkiy Slovo (New York) cu articole care răspund la arestările dizidenților sovietici de la Moscova, precum și în jurnalele Vestnik RSHD ( Paris ) și Continent (Paris), în ultimul caz în temeiul pseudonim A. Krasnov. Participant la „Audierile Saharov” de la Copenhaga [12] , în 1975, unde a realizat un raport despre lagărele de concentrare din URSS. El l-a salutat pe disidentul Vladimir Bukovsky , care a fost expulzat în Elveția de către KGB, într-o conferință de presă la Zurich [13] .

Imediat după ce s-a mutat în Occident, a organizat o invitație din partea unei organizații din Germania către disidentul Vladimir Osipov , astfel încât să poată emigre și să nu fie întemnițat, dar Osipov a refuzat să emigreze [14] .

„ Cronica evenimentelor curente ” nr. 39 scrie că la 7 februarie 1976, A. E. Krasnov-Levitin, care a suferit un accident de mașină, a fost dus la un spital din Lucerna (Elveția) în stare gravă. Conducerea clinicii chirurgicale a chemat-o imediat pe soția sa L. I. Zdanovskaya, care locuiește la Moscova. OVIR a refuzat însă să elibereze viză, cerând confirmarea celor întâmplate de către ambasada sovietică la Berna și nefiind mulțumit de confirmarea de la ambasada Elveției la Moscova. Preoții dizidenți ai Bisericii Ortodoxe Ruse D. Dudko, S. Jeludkov, G. Yakunin, precum și dizidenții L. Regelson, Vad. Pe 21 februarie, Borisov, E. Bonner și V. Lashkova au scris o scrisoare către OVIR (o copie către Brejnev, Podgorny, ambasada Elveției). Ei au cerut să nu amâne călătoria lui Zdanovskaya la soțul ei. Pe 23 februarie, OVIR a informat-o pe Zdanovskaya că cazul ei va fi luat în considerare fără a aștepta confirmarea ambasadei sovietice. Pe 29 februarie, Zdanovskaya a plecat la soțul ei [15] .

La Moscova, în septembrie 1976, a fost publicată a doua ediție a cărții „Sabotaj fără dinamită”. Autorii săi, major al departamentului 4 al KGB A. Shilkin și A. Belov, au căutat să denigreze în prima ediție din 1972 Anatoly Levitin, care a executat o pedeapsă cu închisoarea în 1972 [16] .

La Lucerna, l-a vizitat soția sa Lidia Iosifovna Zdanovskaya, sora mamei preotului disident sovietic Gleb Yakunin, Claudia Iosifovna Zdanovskaya, care a venit la invitația sa de la Moscova cu pașaport sovietic. Percheziția la casa Lydiei Zdanovskaya în 1979, în legătură cu arestarea preotului Gleb Yakunin, mătușa și soția sa Levitin-Krasnov, a fost raportată de Cronica evenimentelor curente nr. 54 [17] .

La 25 aprilie 1980, un tribunal din Leningrad l-a condamnat pe Vladimir Poreș, șeful Seminarului Creștin, al cărui reprezentant în Occident era Levitin-Krasnov, la 5 ani în lagăre de regim strict și 3 ani în exil. În special, Poresh a fost acuzat că a trimis Levitin în Elveția „benzi” cu samizdat cu conținut anti-sovietic [18] .

A fost un susținător al mișcării disidente „Biserica Vie” din Ortodoxie, care își propune să împace creștinismul cu socialismul. El îl considera pe disidentul religios Alexander Ogorodnikov fiul său spiritual. Înainte de a pleca în Elveția, i-am dat toate cărțile mele pe care nu le puteam lua cu mine, cu cererea de a le distribui. Ogorodnikov a schimbat regulat scrisori cu Levitin prin intermediul turiștilor elvețieni care vizitau URSS [19]

Cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1989, Levitin a vizitat URSS ca turist, dovadă fiind fotografia sa „A. E. Krasnov-Levitin la o întâlnire a societății „Renașterea culturală” în Casa de Cultură a fabricii „Secera și ciocanul”. 1989" și ceea ce a relatat în ultima sa carte, The Right Scales: In Memory of Nikolai Ivanovich Ivanov (1905-1990).

A murit tragic la 5 aprilie 1991 , în urma unui accident: s-a înecat în Lacul Geneva (conform necrologelor din revista Religion in Communist Lands (Volumul 19, 1991 - Numărul 3-4) și site-ul Biblical Studies) [20]. ] [4] .

Activități creative și sociale

În 1930-1946 a aparținut Renovaționismului ; ulterior, după lichidarea acesteia de către Iosif Stalin în 1946, s-a alăturat Patriarhiei Moscovei .

El s-a numit un socialist creștin .

În anii 1960, el a vorbit în apărarea credincioșilor, a libertății de conștiință în URSS, a participat la mișcarea dizidentă, așa cum demonstrează în special Cronica dizidentă a evenimentelor curente. Sovietologul englez J. Ellis scrie: „Anatoly Levitin a fost primul ortodox binecunoscut care s-a identificat pe deplin cu mișcarea democrată. În 1969 a devenit unul dintre fondatorii Grupului de Acțiune pentru Drepturile Omului și a fost arestat” [21] .

Autor de cărți pe teme religioase și ideologice și despre istoria renovaționismului (opera principală este Eseuri despre istoria problemelor bisericești rusești, împreună cu Vadim Shavrov ). După cum notează Valery Lavrinov, un cercetător contemporan al Renovaționismului, multe dintre faptele citate în această lucrare s-au dovedit a fi subiective și nu au fost documentate, deoarece autorii s-au bazat adesea pe amintirile altor oameni atunci când au scris cartea [22] . De asemenea, a scris memorii despre Rusia în 4 cărți și despre emigrare în 2 cărți (vezi secțiunea „Opere” de mai jos).

Familie

Părintele - Emmanuil Ilici Levitin, dintr-o familie de evrei bogat , a fost botezat și a fost judecător de pace înainte de revoluție .

Mamă - rusă Nadezhda Viktorovna (născută - Martynovskaya), din nobilime ; stră-unchiul ei a fost Anatoly (Martynovsky) , arhiepiscop de Mogilev .

Soția - Lydia Iosifovna Zdanovskaya, sora Claudiei Zdanevskaya, mama lui Gleb Yakunin .

Literatură

Compoziții

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Lavrinov Valeri, protopop . Renovaționistul divizat în portretele liderilor săi. (Materiale despre istoria Bisericii. Cartea 54). - M., 2016. - S. 332.
  2. ↑ 1 2 Alexander Men. Îmi amintesc de anii 60... (link inaccesibil) . Preluat la 5 martie 2017. Arhivat din original la 1 noiembrie 2012. 
  3. ↑ Studii biblice . Preluat la 5 martie 2017. Arhivat din original la 18 aprilie 2016.
  4. ↑ 1 2 Necrolog 2, Anatoli Levitin-Krasnov, 1915 - 1991 . Preluat la 5 martie 2017. Arhivat din original la 18 aprilie 2016.
  5. ↑ „Părintele spiritual” de Vadim Shavrov. // Știință și religie. - 1960. - Nr. 5.
  6. ↑ O. Georgy Edelstein . Ce este bine și ce este rău, sau Cine este Alexander Vvedensky Copia de arhivă din 9 octombrie 2016 la Wayback Machine . // Semănat. - Nr. 4 (1627). - 2013. - S. 17-20.
  7. ↑ Andrei Dubrov . La periferia Moscovei. Eseuri despre A. E. Levitin-Krasnov // Cuvânt nou rusesc. — New York, 08.12.1973. - S. 2.
  8. ↑ Dubrov și alții din cercul lui Levitin . Preluat la 27 februarie 2017. Arhivat din original la 23 septembrie 2021.
  9. ↑ Bloch S., Reddaway P. Spitalele politice din Rusia. Abuzul de psihiatrie în Uniunea Sovietică. - Londra: Hutchinson & Co., 1977. - P. 189-191, 357. - 510 p. - ISBN 978-0-575-02378-9 (Bloch S., Reddaway P. Diagnostic: dissidence. How Soviet psychiatris treat policy discretion / Traducere din engleză. Prefață de V. Bukovsky. - Londra: Overseas Publications Interchange Ltd, 1981. - 420 p.
  10. ↑ Cronica evenimentelor actuale. — Nr. 20 Arhivat la 31 octombrie 2011 la Wayback Machine . — 1971.
  11. ↑ Cronica evenimentelor actuale. - Problema. 1-15, nr. 1. - S. 7-8, 14-15; Problema. 16-27, nr. 20. - S. 213-215.
  12. ↑ Audierea internațională Saharov de la Copenhaga. - Copenhaga: Imprimeria Polyglott, 1977. - 432 .
  13. ↑ Los Angeles Times, decembrie. 20 , 1976 Preluat la 5 martie 2017. Arhivat din original la 5 martie 2017.
  14. ↑ Invitație la Osipov din Germania . Preluat la 10 martie 2017. Arhivat din original la 12 martie 2017.
  15. ↑ Cronica evenimentelor actuale / 39/20 - Wikilivres.ru . Preluat la 9 martie 2017. Arhivat din original la 12 martie 2017.
  16. ↑ A. Shilkin, A. Belov. „Diveria fără dinamită. Moscova . 1972. Data accesării: 12 martie 2017. Arhivat la 13 martie 2017.
  17. ↑ Căutați la soția lui la Moscova . Preluat la 9 martie 2017. Arhivat din original la 14 ianuarie 2017.
  18. ↑ Cuvânt liber. Samiizdat - Selectat - Numărul 39. „Seminarul creștin”, p. 85. Semănat, Frankfurt pe Main. 1980
  19. ↑ Dissident for Life: Alexander Ogorodnikov and the Struggle for Religious Freedom in Russia de Koenraad De Wolf, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids / Michigan - Cambridge / UK, 2013 - 347 pagini . Preluat la 8 martie 2017. Arhivat din original la 12 martie 2017.
  20. ↑ Necrolog 1, Anatoli Levitin-Krasnov, 1915 - 1991 .
  21. ↑ Participarea ortodocșilor la mișcarea dizidentă generală . Preluat la 12 martie 2017. Arhivat din original la 13 martie 2017.
  22. ↑ Lavrinov Valery, protopop. Renovaționistul divizat în portretele liderilor săi. (Materiale despre istoria bisericii, cartea 54). M. 2016, p. 9