Kuvaksa ( Kild -Saami. koavas , North-Saami. lávvu , Lule-Saami. låvdagoahte , Inari-Saami. láávu , Koltta-Saami. kååvas ) - o colibă portabilă care a fost folosită de saami ca locuință temporară în timpul migrațiilor sezoniere. Cea mai simplă kuvaksa a constat din mai mulți stâlpi așezați pe pământ în cerc și legați în vârf. Peste acest cadru conic a fost tras un capac din piei de ren [1] [2] [3] . Kuvaksu este numit tipul original de locuință sami (împreună cu vezha ), care a existat înainte de apariția clădirilor din bușteni printre sami [4] .
Printre samii scandinavi, astfel de locuințe sunt numite „lavvu” (samii de nord . lávvu ), „kota” ( fin. kota ).
Există o opinie despre arhaismul special al kuvaksa, care în acest caz ar trebui să fie cel mai vechi tip de locuință sami, dar cercetătorul Lukyanchenko a scris că „O kuvaksa ușoară, relativ slab izolată, care nu are o acoperire de piei și în trecut, poate, o vatră, în condiţii grele din Nord nu putea servi drept singur tip de locuinţă. În opinia sa, a coexistat cu alte clădiri, mai solide. Pe de altă parte, kuvaksa, în opinia sa, este locuința centurii forestiere, unde a fost folosit împreună cu semi-pirogul. Laponii din tundra din Peninsula Kola abia au avut locuințe neportabile până în secolele XVI-XVII [5] .
O clădire similară cu Kuvakse-Kol Saami este tipică pădurii Saami din Suedia și Finlanda și nu se găsește printre alte grupuri de Saami scandinavi [5] .
Cadrul kuvaksei era alcătuit din mai mulți stâlpi, în funcție de dimensiunea acestuia: putea fi proiectat pentru 1-2 persoane sau pentru mai multe persoane (samii rătăceau în familii). Kuvak-urile mari ocupau o suprafață de 7-8 metri pătrați. Pentru construcția kuvaksa, s-au folosit de la 8 la 20 de stâlpi subțiri, care au fost instalați în formă de con, exteriorul structurii a fost acoperit cu material (Kola Saami a numit această acoperire „salvas”) [6] : piele de cerb, mesteacăn scoarță , pânză , pânză , prelată , care sunt legate de frânghiile cadrului. De sus, pentru o rezistență mai mare, mai mulți stâlpi se sprijină de clădire. S-a lăsat o gaură în partea de sus („rekhpen”) prin care a scăpat fum și a pătruns lumina. Intrarea în kuvaksa era o mică gaură, acoperită de capătul liber al materialului care acoperea locuința. Pe pământ, în mijloc, Kuvaks au construit o vatră. Pentru a crea un curent de fum, a fost lăsat un spațiu între pământ și învelișul kuvak-urilor (sau la intrare). Ca așternut erau folosite ramuri de molid și ramuri de mesteacăn, deasupra lor erau așezate piei de cerb, pe care dormeau. Locurile de dormit puteau fi distribuite în două moduri: numai în părțile laterale ale clădirii și în jurul întregii circumferințe a locuinței.
Un cârlig pentru agățarea cazanelor peste foc („avvel”) în kuvaks este atașat de o bară transversală legată cu frânghii de doi stâlpi opuși ai clădirii. Unii autori notează că acest cârlig a fost atașat la vârful clădirii în punctul în care stâlpii convergeau. Au fost cazuri când nu a existat deloc avel, iar lângă vatră era înfipt oblic în pământ un băț („kimnmur”), al cărui capăt superior era deasupra focului. Pe el era atârnat un ibric sau ceaun. Spărgând o kuvaksa undeva în tundra vara, samii au acoperit vatra mocnită cu mușchi, iar apoi clădirea a devenit un fel de afumătoare, bine protejată de țânțari [6] .
Unele date sugerează că în trecut o astfel de clădire era comună printre samii din pădure, care o foloseau ca locuință temporară în timpul migrațiilor nu foarte lungi. O kuvaksa ușoară, relativ slab izolată, a existat simultan cu alte clădiri mai fundamentale. Printre tundra Saami din Peninsula Kola, este puțin probabil ca până în secolele XVI-XVII. existau locuințe neportabile [7] .
Potrivit cercetătorului Lukyanchenko, designul kuvaksei seamănă cu chum în versiunea sa Samoyed , dar are o suprafață mai mică, este mai mic și mai puțin potrivit pentru a trăi în sezonul de iarnă, deoarece nu are podea din lemn și prelata. nu reține bine căldura. Principalul avantaj al kuvaksy este ușurința sa, capacitatea de a-l instala rapid și de a-l dezasambla rapid [7] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, odată cu apariția poporului Komi-Izhma în Peninsula Kola, Kuvaks au fost treptat înlocuiți de ciumele construite în mod similar [ 8] [9] .
Kuvak-urile moderne sunt construite folosind tuburi de aluminiu în loc de stâlpi și acoperiri moderne mai ușoare; în loc de un focar, în interior sunt instalate sobe.
Cercetătorul O. A. Bodrova, în lucrarea sa despre istoria studierii popoarelor din nord, a scris că în trecut, chiar și multe cărți științifice au fost concepute de artiști care nu erau familiarizați cu viața popoarelor din nord, motiv pentru care Saami au fost adesea descriși ca Komi, iar kuvaks au fost numiți vezha , iar aceasta a devenit o concepție greșită foarte populară [10] .
În timpul conflictului din Alta (din 1979 până în 1981) privind construcția unei centrale hidroelectrice pe râul Alta , în provincia Finnmark , oamenii sami care protestau au plasat kuvaks în fața clădirii parlamentului și au intrat în greva foamei . Au fost organizate proteste împotriva construirii unui baraj care să distrugă pășunile de căprioare și să inunde satul Masi . Kuvaks a devenit un simbol al luptei politice pentru drepturile saami. Poliția din Oslo a demolat kuvak-urile, dar acest conflict a dus la apariția Comitetului pentru Drepturile Saami, care a devenit, la rândul său, precursorul legii Saami din 1987 și apariția Parlamentului Saami în 1989.
Kuwaxu poate fi văzut pe stema lui Kyoutukeinu ; În arhitectură, contururile kuvaksei au fost folosite la construcția Parlamentului Saami din Norvegia și a Centrului Cultural Național Regional Lovozero.
În 2019, pe 9 februarie, în satul Loparskaya , ca parte a sărbătoririi Zilei Internaționale a Saami , a avut loc un program cultural și educațional interactiv „Kuvaksa”, care este planificat să fie un festival anual [11] .
Din 21 decembrie 2018, în oficiul poștal Lovozero 184592 a apărut un timbru poștal special cu data transferului „I ♥ Lovozero” și imaginea unui kuvaksy [12] .