Kouros ( greaca veche κοῦρος ) este un tip de statuie a unui tânăr atlet, de obicei gol, un exemplu caracteristic al artei plastice grecești antice din perioada arhaică (c. 650 î.Hr. - 500 î.Hr. ).
Kuros au fost plasați în sanctuare și pe morminte; aveau în principal o semnificație memorială, dar puteau fi și imagini de cult.
Analogul feminin al kourosului este scoarța .
Cuvântul grecesc antic κοῦρος , (pl. κοῦροι ) înseamnă „tinerețe”. A fost folosit de Homer pentru a se referi la tinerii soldați. Din secolul al V-lea î.Hr e. este folosit pentru a se referi la adolescenți, bărbați fără barbă - dar nu mai sunt copii. (Compară cu efeb ).
Istoricii de artă modernă au început să folosească cuvântul pentru a defini un anumit tip de nud masculin începând cu anii 1890 . Termenii „Apollo” sau „Apollo arhaic” au fost, de asemenea, folosiți ca sinonimi, deoarece kourosul trebuia să reprezinte un tânăr Apollo idealizat . Această expresie este acum considerată învechită.
Kouros se disting printr-o compoziție frontală strictă, o interpretare sumară a formelor corpului uman; feţele lor sunt animate de aşa-numitele. zâmbet arhaic .
Ei înfățișau tineri în picioare într-o ipostază frontală, cu piciorul stâng întins înainte. Brațele sunt presate strâns pe corp - pe șolduri, drept de-a lungul corpului, iar degetele sunt îndoite (deși există mai multe statui, dintre care unul dintre brațe este îndoit la cot, întinzând ofranda).
Kouros prezintă o simetrie aproape perfectă în toate părțile anatomice ale corpului, redusă la forme geometrice simple.
Primele kouros au fost făcute din lemn (vezi xoanon ) și, prin urmare, nu au supraviețuit. Dar în secolul al VII-lea î.Hr e. Grecii au învățat de la vechii egipteni arta de a lucra piatra cu unelte metalice și au început să sculpteze kouros din roci - mai ales din marmura Parian și Samos . Mai mult decât atât, spre deosebire de predecesorii lor, ei nu mai foloseau cupru și bronz, ci fier, pentru a putea tăia mai bine.
Monumente tipice ale perioadei arhaice, kouros au fost create atunci când Grecia experimenta influența culturală a Egiptului Antic , așa cum se poate observa din poziția frontală statică caracteristică - o reminiscență probabilă a imaginilor faraonilor . Grecii poate să fi văzut multe dintre aceste statui când au vizitat Egiptul ca negustori sau soldați angajați.
La fel ca prototipurile lor de faraon, kouros au fost adesea sculptate cu un picior extins (în plimbare), cu capul ridicat și o privire directă și cu un zâmbet arhaic pe buze.
Tinerii înfățișați erau întotdeauna goi, în cazuri extreme cu o curea, uneori în sandale. Interpretarea fețelor și a capului lor arată influența culturală a Cretei : își poartă părul lung, împletit sau decorat în mod cretan, iar în secțiunea ochilor este vizibil uneori un contur egiptean recunoscut, care a fost adesea copiat de arta cretană . .
Dar asemănarea dintre statuile egiptene și cele grecești nu privește esența: de la începutul secolului al VII-lea, kourosul au început să dea semne ale unui suflet curios, un sentiment de nestins de libertate și curiozitatea sculptorilor greci.
Pe drumul spre clasiciPână la sfârșitul secolului VI. î.Hr e. kouros au început să li se ofere ipostaze mai relaxate, iar coafurile lor au început să semene mai mult cu moda grecească continentală.
În secolul VI. î.Hr e. dimensiunea kourosului a început să crească pe măsură ce grecii s-au îmbogățit și abilitățile lor în lucrul cu marmura au crescut. Unele dintre ele au devenit de trei sau chiar de patru ori mai mari decât o ființă umană. De exemplu, câteva dintre cele mai mari kouros au fost făcute pentru Heraion din Samos (templul Hera de pe insula Samos ), care a primit daruri generoase de la tiranul Polycrates . De acolo provine cel mai mare cunoscut, înalt de 5 m. A fost găsit în 1981, acum în Muzeul de Arheologie din Samos, care a trebuit reconstruit pentru a se potrivi.
Critias Boy (c. 490-80 î.Hr., Muzeul Acropolei), atribuit lui Critias , arată evoluția de la sculptura arhaică la cea clasică în timpul primului război greco-persan. Proporțiile și detaliile sale realiste se bazează deja pe experiența vizuală și pe proporții calculate matematic (cum ar fi Canonul lui Polykleitos ) mai degrabă decât pe idealurile schematice ale generației anterioare.
În secolul al VII-lea, când au apărut primele statui umane de lungime întreagă, kourosul a servit la două scopuri. În temple, ele erau un semn al promisiunilor votive ale elenilor proeminenți, așa cum o demonstrează inscripțiile care se găsesc adesea pe piedestalele lor. În plus, au fost instalate și în cimitire pentru a marca mormintele cetățenilor nobili. În cimitire, acești kouroi înfățișau morții ca idealul grecesc al masculinității. În cea mai veche perioadă, abilitățile magice au fost probabil atribuite kourosului și ar putea fi recipientul daimonului zeilor (o tradiție care a supraviețuit în vremurile ulterioare).
Kouros nu a fost niciodată portretul vreunui individ anume. De exemplu, unul dintre faimoșii kouros a servit drept piatră funerară lui Kroisos [1] , un soldat atenian, iar pe piedestalul său este scris: „Opriți-vă și plângeți-vă înaintea pietrei memoriale a lui Kroisos, acum decedat ” . Cuvântul grecesc antic pentru piatră memorială, sema , folosit aici, arată că acest kouros a fost o reprezentare simbolică a unui războinic, nu un portret al acestuia.
Un exemplu binecunoscut de kouros dublu este „ Cleobis și Biton ” găsit la Delphi . Aceste statui pereche datează din jurul anului 580 î.Hr. e. și înfățișează doi eroi legendari ai Peloponezului. Deși inscripția de pe bază îi identifică ca Cleobis și Byton, ele sunt kouroi tipice, întruchipând virtuțile arhaice peloponeziane ale datoriei filiale și ale forței fizice, mai degrabă decât indivizii reale.
O inscripție de pe coapsa stângă a unui mare kouros samian afirmă că acesta a fost dedicat Herei de către un aristocrat ionian pe nume Isches (Isches) - majoritatea kouros au fost comandați de nobilii greci ca ofrande la temple sau membrii familiilor lor, pentru a fi plasate pe morminte. Sculptura în marmură era o plăcere costisitoare și doar o persoană foarte bogată putea plăti sculptorului pentru a crea o astfel de lucrare. Astfel, kouros sunt o reprezentare a bogăției și puterii clasei aristocratice a Greciei antice. Și când această moșie și-a pierdut puterea în secolul VI. î.Hr e. moda pentru kouros a dispărut și ea, atât în sens politic, cât și în sens artistic.
Până la sfârșitul secolului al VI-lea, concomitent cu dispariția treptată a ordinii sociale, tipul kouros s-a retras, făcând loc unei descrieri naturaliste a oamenilor reali. Exemplele timpurii de astfel de artă includ grupul sculptural Harmodius și Aristogeiton , creat în Atena c. 500 î.Hr. Aceste două statui pereche demonstrează încă o anumită formalitate a tradițiilor kuros, dar mult mai realiste. Este semnificativ faptul că „Harmodius și Aristogeiton” a fost un memorial al instalării în Atena a tocmai democrației. Acesta este un exemplu de înlocuire atât a iconografiei kouros, cât și a sistemului aristocratic de guvernare.
Munchen kouros
Kouros de la Templul lui Apollo Ptoos din Beotia
Kouros de la Poarta Sacra
kouros milanez