Levanda, Ioan Vasilievici

Ioan Levanda
Numele la naștere Ivan Vasilievici Sikachka
Religie ortodoxie
Titlu protopop
Data nașterii martie 1734
Locul nașterii Kiev
Data mortii 7 iulie (19), 1814 (80 de ani)
Țară imperiul rus
Premii Ordinul Sf. Ana clasa I

John Vasilyevich Levanda (martie 1734 - 25 iunie [ 7 iulie ]  1814 ) a fost un predicator și figur religios rus de origine ucraineană. Protopop al Catedralei Sofia din Kiev .

Biografie

Născut la Kiev în Podil în familia cizmarului Vasily Sikachka. Din copilărie și-a ajutat tatăl, livrând comenzi la casele clienților, iar pe atunci s-a împrietenit cu fiul preotului Bisericii Sfânta Înviere de pe Podil, Ioan Levanda. Lewanda, atrăgând atenția asupra băiatului capabil și dornic de cunoaștere, pe cheltuiala lui l-a aranjat la Academia Teologică din Kiev [1] , unde a studiat din 1748 [2] .

În timp ce studia la academie, Ivan a primit un nou nume de familie - Levanda, conform unor surse, în onoarea patronului și omonimului său [1] , potrivit altora - de la însuși Mitropolitul Samuil (Mislavsky) , care a comparat elocvența unui predicator novice. cu mirosul plăcut și calitățile vindecătoare ale lavandei . După absolvirea academiei în 1760, Levanda a rămas în ea timp de doi ani ca profesor al clasei inferioare de gramatică, după care la 28 septembrie 1763 a fost hirotonit de mitropolitul Kievului Arseni ca preot al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kiev-Podolsk. , unde a slujit mai bine de 20 de ani [2] .

Ioan Levanda a căpătat o autoritate deosebită ca predicator în timpul epidemiei de ciume de la Kiev, care a durat din 3 septembrie 1770 până în primăvara anului 1772, căpătând faimă pentru lipsa de frică de bolnavi, pe care personal i-a admonestat și consolat [2] . Predicile sale au fost distribuite în numeroase liste [1] . În 1779 a fost numit vicerege al „bisericilor togobochny Zadneprovsky aparținând arhitopopiei Kiev-Podolsk”, în 1783 a fost ridicat la rangul de protopop [2] , iar în 1786 a fost numit primul protopop al Catedralei Sf. renovată. Catedrala Sofia [1] . În anul următor, în timpul vizitei sale la Kiev, împărăteasa Ecaterina a II- a i- a acordat Levandei aceeași cruce de aur cu diamante pe care o avusese până acum doar confesorul ei. De asemenea, Ecaterina ia poruncit Levandei să folosească o bâtă în timpul închinării , care era un atribut al episcopiei , și nu demnitatea protopopul [2] .

În 1796, Levandei i s-a încredințat misiunea de a inspecta protopopiatul din bisericile din regiune care căzuse în mâna Rusiei în urma împărțirii Commonwealth-ului și „de a instrui preoția de acolo în funcțiile lor”. În 1797, împăratul Paul I , în timpul unei vizite la Kiev, s-a întâlnit cu Levanda și i-a apreciat talentul de predicator. La 7 octombrie 1798, Levanda a primit mitra împreună cu membrii Sfântului Sinod din clerul alb . În 1801, a participat la încoronarea împăratului Alexandru I și a citit un discurs către împărăteasa Maria Feodorovna [2] . În 1806, împăratul Alexandru i-a acordat Levandei Ordinul Sf. Ana , clasa a II-a, iar în 1810, Ordinul Sf. Ana, clasa I [1] . În 1804, mitropolitul Platon al Moscovei, care a vizitat Kievul, l-a întâlnit și, la întoarcerea sa la Moscova, i-a trimis un cadou, însoțit de o scrisoare bună [2] .

În ciuda semnelor măgulitoare de atenție din partea augustilor și a celor mai înalți ierarhi bisericești, situația financiară a Levandei din momentul numirii sale ca protopop de catedrală a rămas destul de dificilă: 400 de ruble de argint pe an de salariu obișnuit, fără aproape niciun venit suplimentar față de protopop, împovărat cu o familie numeroasă (opt copii până în 1778) nu era suficient pentru o viață plină. În februarie 1807, Levanda a cerut o pensie împăratului Alexandru I, dar în schimb în 1809 a primit o alocație forfetară de 1.000 de ruble de argint. La 9 iulie 1811, casa lui a ars în timpul unui mare incendiu la Kiev și timp de o săptămână întreagă a locuit în aer liber „la Obolon ” ​​și șase săptămâni în grădina și grădina prietenului său de lângă Kirillovsk [2] . În același timp, a găsit puterea de a sprijini și alte victime ale incendiului ca păstor [1] . După aceea, Levanda s-a îmbolnăvit grav, iar în 1812, soția sa Evfimiya a murit. La 25 aprilie a aceluiași an, fiul său, consilierul de stat Alexandru, a murit la Sankt Petersburg , „lăsând o grămadă de orfani de ambele sexe”. John Levanda a trăit după aceea încă doi ani, dar a fost „o stingere lentă, ocazional întreruptă de izbucniri de patriotism” în legătură cu războiul patriotic în curs de desfășurare împotriva francezilor. Aceste sentimente patriotice care l-au îngrijorat pe Levanda sunt exprimate de acesta în scrisori către diverse persoane [2] .

Ioan Levanda a murit la 25 iunie 1814 la vârsta de 80 de ani și a fost înmormântat pe 27 iunie în capela Buna Vestire a Catedralei Sf. Sofia. Levanda a devenit singurul reprezentant al clerului alb îngropat în Catedrala Sf. Sofia. Restul mitropoliților de la Kiev îngropați în această biserică erau călugări [3] . După moartea sa, nu a mai rămas avere, iar fiicei sale Maria i s-a acordat o pensie de 600 de ruble pe an; aproape singura proprietate rămasă după Levanda, biblioteca, care cuprindea aproximativ 600 de volume, a fost achiziționată pentru Academia Teologică din Kiev [2] .

Ediții și evaluări

Protopopul Lewanda, care a primit de la contemporanii săi porecla „Hrisostom de la Kiev”, nu a căutat să-și publice predicile și discursurile, iar în timpul vieții a fost tipărită doar o mică parte din ele; în același timp, destul de des erau făcute liste scrise de mână cu învățăturile sale, adesea cu autografe [2] . Înregistrările a peste 200 de predici ale Levandei au fost păstrate, dar Vladimir Botsyanovsky în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron estimează că numărul de predici ținute este de două ori mai mare. Colecții întregi de predici scrise de mână ale Levandei au fost distribuite în cantități mari chiar și în timpul vieții autorului și au fost chiar în posesia împăratului Alexandru I și a prințului A. N. Golitsyn [4] . Din una dintre aceste liste, cuvintele și discursurile lui Levanda au fost pentru prima dată tipărite de D. V. Pokhorsky în 1821 în trei părți. Această ediție nu a inclus toate discursurile celebre ale Levandei (chiar și unele dintre discursurile publicate anterior în „ Fiul patriei ” au fost omise) și a fost plină de greșeli de scriere și denaturări, dar o versiune mai completă și mai precisă nu a fost publicată niciodată. Predici separate, nepublicate ale protopopului, au fost publicate în „ Lectura creștină ” pentru 1832 și în „Gazetul Eparhial din Kiev” pentru 1863 și 1864. Alte câteva au fost plasate împreună cu biografia Levandei scrisă de profesorii F. Ternovsky și S. Golubev în „ Proceedings of the Kiev Theological Academy ” pentru 1878; în numărul din octombrie al acestei reviste au fost publicate 8 cuvinte și 15 discursuri ale lui Levanda, precum și o trecere în revistă critică a predicilor sale. Acesta și două numere ulterioare ale revistei au prezentat 474 de scrisori de la Levanda [2] .

Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, în ciuda reputației de predicator, cercetătorii s-au întrebat de ce predicile Levandei erau atât de faimoase și populare. Potrivit lui Vladimir Botsyanovsky, „sunt scrise într-un limbaj destul de original, elegant, plin de pasaje retorice spectaculoase, dar din punct de vedere al conținutului nu sunt nimic deosebit”. În predicile sale, Levanda nu a atins niciodată problemele vieții publice. Perioadele domniei Ecaterinei a II-a, Paul I și Alexandru I sunt prezente în predicile sale, dar sunt slab reflectate, nici studiile teologice, potrivit criticilor, nu sunt observate în ele. Motivul succesului său a fost, poate, entuziasmul sincer cu care le-a pronunțat. La începutul carierei, lui Lewanda, conform memoriilor contemporanilor săi, îi plăcea să-și umple predicile cu anecdote, povești despre animale și păsări, în tradițiile școlii poloneze, dar mai târziu a început să le îmbrace „în lumină”. , formă vie, pur rusească”. Lewanda, al cărei caracter era străin de asceza monahală, a învățat nu atât să rupă legăturile cu lumea, cât să suporte imperfecțiunile ei, să îndure cu răbdare tot felul de greutăți, „traiește așa cum vine”, pentru că „lumina pentru noi nu va să fie turnate în forme noi” [4 ] .

Memorie

Printre prietenii lui John Levanda s-au numărat personalități culturale precum Grigory Skovoroda , Panas Lobysevich , Vasily Kapnist , Athanasius Shafonsky [1] , el a fost adesea vizitat de Gabriel Derzhavin , care „s-a întors mereu de la el cu o plăcere deosebită”. Din scrisorile lui Levanda către prieteni și cunoștințe, precum și din textul „Călătorie în Rusia de la miezul zilei” de Vladimir Izmailov se pot trage acum concluzii despre caracterul și personalitatea sa. Personalitatea morală a protopopului Levanda este cunoscută în mare parte datorită scrisorilor sale către prieteni și cunoștințe, precum și într-una dintre scrisorile lui Izmailov. În 1872, unul dintre biografii lui Levanda scria: „... gloria și dragostea lui pentru el sunt încă vii printre locuitorii Kievului. O familie rară nu are un portret al Levandei și rareori își amintește cineva cu încântare de gloriosul predicator. Un portret al Levandei atârna în sala de ceremonii a Academiei din Kiev, celălalt - în Biserica și Muzeul Arheologic din aceeași Academie [2] . Până în secolul al XXI-lea, doar două portrete picturale cunoscute ale lui John Levanda au supraviețuit - ambele realizate de artiști necunoscuți. Aceste portrete au fost incluse în expoziția expoziției „Kyiv Chrysostom” John Levanda, organizată în 2014 cu ocazia împlinirii a 200 de ani de la moartea sa [3] .

În 1869, strada Geysovskaya din Pechersk (unul dintre cartierele istorice ale Kievului) a fost redenumită Levandovskaya în onoarea lui Ioan Levanda [5] . În 1940, a fost redenumită strada Anishchenko în cinstea unui muncitor al fabricii Arsenal care a murit în 1919 într-o luptă cu petliuriștii [6] , dar în decembrie 2014, numele istoric i-a fost returnat [7] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 P. V. Golobutsky. Levanda Ivan (Ioann) Vasilovici  // Enciclopedia de istorie a Ucrainei / Ed.: V. A. Smolii (cap) si in. - K .  : Naukova Dumka, 2009. - T. 6: La-Mi.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Levanda, Ioan Vasilevici // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ 1 2 Anna Khrustaleva. La Sofia din Kiev (30 aprilie 2014) s-a deschis o expoziție dedicată lui Ioann Levanda, primul protopop al Catedralei Sf. Sofia (report foto). Consultat la 26 aprilie 2016. Arhivat din original pe 9 mai 2016.
  4. ↑ 1 2 Levanda, John Vasilyevich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  5. ↑ Partea oficială (Despre numele unor străzi și piețe din Kiev) . Kievan (14 august 1869). Consultat la 26 aprilie 2016. Arhivat din original pe 15 martie 2013.
  6. ↑ Decizia Comitetului Vikonavchy de la Kiev Misko de dragul deputaților muncitori  (ucrainean) . Arhivele suverane ale orașului Kiev (19 martie 1940). Preluat la 26 aprilie 2016. Arhivat din original la 7 august 2013.
  7. ↑ Despre rândul numelor istorice și redenumirea străzii, pieței, provulkiv de lângă orașul Kiev  (ucraineană) . Khreshchatyk (2 sâni 2014). Preluat la 26 aprilie 2016. Arhivat din original la 1 decembrie 2014.

Literatură

Link -uri