Lesnik ( pădurar sârb ) este un personaj din mitologia sârbească a fotoliilor , considerat ca un analog al spiridușului printre sârbi [1] .
Preotul D. M. Djordjevic în 1958 în monografia sa „Viața și obiceiurile populare ale Moravei Leskovac ” [~ 1] a relatat că colindătorii din satul Brza de lângă Leskovac sunt numiți pădurari „din vechiul cuvânt slav pădure , că este spiriduș, spirit de pădure. El a subliniat că aceste mume sunt îmbrăcate în piei de oaie răsucite, au măști cu coarne pe față, clopoței în jurul taliei și pe picioare și țin în mâini o sabie și un buzdugan. În cartea „Viața și obiceiurile oamenilor în regiunea Leskovac” din 1985 [~ 2] , Djordjevic descrie din nou colindătorii, dar nu mai menționează pădurari. [unu]
În 1965, un angajat al Muzeului Etnografic din Belgrad , S. Zechevich , a publicat un articol în jurnalul regional Leskovatsky Sbornik „Padurari - spiritele pădurii Leskovatsky” [~ 3] , în care repetă descrierea lui Djordjevic. Apoi concluzionează, fără a cita surse suplimentare, că „în noțiunile populare din această regiune, pădurarul este un spirit de pădure și ocrotitor al animalelor”. El îi identifică pe colindători cu creaturi mitologice prin analogie cu reprezentările antice, în care măștile înfățișau diverși zei, inclusiv zei pădurii: Pan , Satyr , Silenus Silvanus , Faun , care sunt și ei „îmbrăcați în piei, sunt cornuți, pofticiosi, sunt ocrotitori ai pădurilor. de animale”. Apoi face o comparație cu spiridușul și analogiile europene. Din care concluzionează: „După paralelele de mai sus, devine clar că pădurarul Leskovatsky, ca și creaturile similare ale credințelor populare ale tuturor popoarelor europene, aparține unui tip foarte comun de spirite pădurii europene sub forma unei capre. El este asemănător cu grecul Pan, dar și cu spiridușul rus și cu alte creaturi asemănătoare, totuși, trebuie să vedem în el nu moștenirea greacă, ci un element al prestatului general indo-european și una dintre cele mai importante manifestări ale acesteia. . [unu]
Mitul pădurarului în mitologia sârbă a fost în cele din urmă remediat odată cu publicarea, în 1970, a cărții „Dicționar mitologic sârb” de S. Kulisic, articolul P. Zh. „Padurar” [~ 4] , unde fără date noi a repetat articolul lui Zechevich. cuvinte că „după credința populară, pădurarii sunt demoni de pădure, protectori ai animalelor”. [unu]
Zecevic a publicat și un articol despre pădurar în monografia sa din 1981 Creaturi mitologice ale tradițiilor sârbești [~ 5] , unde a repetat același lucru ca în lucrarea anterioară. Pădurarul a apărut și în celebra lucrare a lui M. Nedeljkovic „Calendarul obiceiurilor sârbilor” din 1990 [~ 6] [1] , precum și în cartea macedoneană „Dicționar de mitologie slavă de sud” de G. Stojkovskaya din 2004 [ ~ 7] .
Ideile despre pădurar au pătruns și în literatura științifică rusă. E. V. Pomerantseva în celebra sa carte „Personajele mitologice în folclorul rus” din 1975 [~ 8] le-a folosit ca dovadă a originii slave comune a spiritului pădurii. E. E. Levkievskaya în cartea capitală „ Antichități slave: Dicționar etnolingvistic ” [~ 9] spune acest lucru despre pădurar: „Padurarul este un spirit care trăiește în pădure, capabil să se schimbe. Are aspectul unui om cu coarne, îmbrăcat în piei și patronează animalele. Dacă o persoană ajunge pe urmele acestui spirit, se va îmbolnăvi.” [unu]
„Cabinetul” pădurarului a fost descoperit de L. Radenkovich în 2011. El a remarcat că cuvântul pădurar în sensul spiritului nu este înregistrat nu numai în dialectul Leskovatsky, ci și printre sârbii în general și, în general, printre slavii din sud . Un personaj numit pădurar (spirit leseni) este cunoscut doar dintr-o singură sursă din nord-vestul Sloveniei , lângă Senožeče , vorbind despre un spirit care trăiește într-un nuc , în alte părți ale Sloveniei se numește škrat ( pitic ). [unu]