Lee, Anna (figură religioasă)

Anna Lee
Engleză  Ann Lee

Un portret neconfirmat al Annei Lee (pictat în 1871)
Data nașterii 29 februarie 1736( 29.02.1736 ) [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 8 septembrie 1784( 08.09.1784 ) [1] [2] (48 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie misionar
Tată John Lee (Vulpea)
Soție Abraham Stanley
Copii Elizabeth și alți trei copii
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Anna Lee [3] [4] ( ing.  Ann Lee ; 29 februarie 1736  - 8 septembrie 1784 ), cunoscută și ca Mother Anna Lee ( Mother Ann Lee ), Anna World ( Ann the World ) [5] și Ann Elizabeth Lees ( Ann Elizabeth Lees ) - lider religios britanic și american, din 1772 până în 1784 - lider al Societății Unite a Credincioșilor în a Doua Venire a lui Hristos , mai bine cunoscută sub numele de Shakers. În 1774, fugind de persecuție, ea a emigrat din Anglia cu un grup mic de colegii săi de credință și s-a stabilit în statul New York . Anna Lee a predicat public și a condus organizația religioasă Shaker într-un moment în care puține femei erau lideri religioși [a] .

Copilărie și tinerețe

S-a născut pe 29 [7] [8] [9] sau 28 [10] februarie 1736 într-o casă de pe Toad Lane ( ing.  Toad Lane ; mai târziu Todd's Street ) [7] în Manchester , Anglia . A locuit în aceeași casă până la plecarea ei în America. Tatăl - un artizan liber John Lee ( John Lee ) [7] [10] (sau John Lees ( John Lees ) [b] ), care lucra ca fierar ziua, încălța caii [12] , iar noaptea lucra adesea ca croitor, cusut haine [ 13] . Fratele Annei, William [12] , a făcut comerț cu același meșteșug . Apoi, industrializarea în Anglia era încă într-un stadiu incipient, iar producția de artizani singuri și de mici fabrici a rămas competitivă, iar acele probleme semnificative de mediu și sociale care au apărut mai târziu în Manchester și în alte orașe industriale nu au existat în timpul copilăriei Annei Lee [14] . Dar fabrici și fabrici mari erau deja create, dezvoltându-se rapid datorită supraexploatării muncii muncitorilor săraci, inclusiv a copiilor și adolescenților; tânărul Lee a trebuit să lucreze la una dintre ele [15] . Părinții Annei Lee sunt descriși de Shakers ca fiind lucrători săraci, dar cinstiți și conștiincioși; în ciuda faptului că munca de calitate a lui John Lee era solicitată în Manchester, câștigurile lui abia erau suficiente pentru a hrăni o familie numeroasă [16] [17] .

Tot ceea ce se știe despre mama Annei Lee este că era o femeie religioasă foarte devotată; nici măcar numele ei nu a supraviețuit [7] [10] [15] . Anna a fost al doilea dintre cei opt copii din familie [11] ; conform unor relatări, erau 5 fii și 3 fiice [7] [18] , după altele - dimpotrivă, 5 fiice și 3 fiice [10] . Sunt cunoscute numele fraților Anei: Iosif ( Iosif ), William ( William ), Iacov ( Iacov ), Daniel ( Daniel ) și George ( George ) și surorile Maria ( Maria ) [19] .

Părinții Annei, și ea însăși la început, erau quakeri după religie , erau în filiala Manchester a „Comunității Prietenilor” [8] . La 1 iunie 1742, la vârsta de 6 ani, Anna Lee a fost botezată în mod privat la Catedrala din Manchester City .

Familia era extrem de săracă și nu avea posibilitatea de a oferi copiilor nici măcar o educație primară; Anna Lee nu a mers niciodată la școală și a rămas complet analfabetă, incapabilă să citească sau să scrie [15] [7] [10] [8] . La opt ani [21] , în loc de școală, a plecat să lucreze la o fabrică de textile de filat bumbac: mai întâi a tăiat catifea, apoi a pregătit bumbac pentru războaie [22] [23] . Copiii din fabrică lucrau în picioare douăsprezece ore pe zi, șase zile pe săptămână, și nici duminica nu se puteau odihni toată ziua, dar ajutau la curățarea utilajelor, cu riscul de accidentare [22] . Apoi Anna Lee a fost ucenic la pălărie (blană tăiată), apoi a lucrat ca bucătăreasă la infirmeria din Manchester [24] [25] . În ciuda lipsei oricărei educații, fata s-a dovedit a fi iute la minte, conștiincioasă, diligentă, precisă și capabilă să stăpânească rapid meșteșugul; avea o memorie bună [21] , se înțelegea bine cu oamenii și se adapta noilor circumstanțe [26] [27] , nu-i plăceau jocurile pentru copii și se maturiza destul de devreme [28] .

Potrivit surselor de la Shaker, Anna Lee era un copil neobișnuit încă din copilărie, spunea adesea că a văzut fenomene supranaturale și era foarte sensibilă. Pentru o astfel de fată îi era greu să trăiască într-un cartier muncitoresc destul de murdar din Manchester, printre bețivi și oameni nepoliticoși. A trebuit să folosească o toaletă comună în curte și să doarmă în același pat cu părinții ei. Poate din această cauză, Anna Lee a dezvoltat o puternică antipatie față de sexualitate, precum și față de orice murdărie, dezordine și dezordine [29] .

Viața personală

Încă din adolescență, Anna a fost extrem de stânjenită de întrebările legate de relațiile de gen și de propria sexualitate; și-a îndemnat mama la abstinență, pentru care a primit adesea bătăi de la tatăl ei [23] [30] . Această aversiune față de relațiile cu bărbații s-a intensificat treptat și s-a manifestat în încercări repetate de a evita căsătoria și de a rămâne fecioare [31] . În cele din urmă, tatăl ei a forțat-o să se căsătorească cu colegul său fierar Abraham Stanley (Stenderin, Standley) ( ing.  Abraham Stanley (Standerin, Standley) [c] ), care suferea de alcoolism [32] , când Anna Lee nu avea încă 18 ani (adică nu mai târziu de 1754) [27] . Cu toate acestea, nunta lor nu a avut loc decât pe 5 ianuarie 1761 la Catedrala din Manchester City [33] a Bisericii Angliei ; în ciuda faptului că până atunci Lee era deja membru al Societății Wardley timp de patru ani și nu era anglican , această biserică a fost aleasă și de tată pentru nunta fiicei sale [34] . Anna a continuat să locuiască în casa tatălui ei și după căsătoria ei [32] a experimentat remuscări constante pentru păcatul ei sexual [35] . Dar ea nu putea face nimic: nu avea nici dreptul legal, nici posibilitatea efectivă de a se opune voinței tatălui și a soțului ei [34] .

Anna a rămas însărcinată de opt ori, patru sarcini s-au încheiat cu avorturi spontane [9] , iar dintre cei patru copii ai lui Avraam și Annei care s-au născut în viață, trei au murit în copilărie și nu există înregistrări despre ei [36] ; ultimul copil - fata Elisabeta [37]  - s-a născut prin cezariană și a murit în al șaptelea an de viață [27] [31] [38] [23] la începutul lunii octombrie 1766 [37] ; a păstrat înregistrări bisericești despre botezul ei la 15 iulie 1764 și slujba de înmormântare din 7 octombrie 1766 [36] . După ultima naștere, Anna a căzut într-o depresie severă și a decis să renunțe definitiv la sexul cu bărbați [39] . Mortalitatea infantilă și a copiilor în acele vremuri era foarte mare, iar jumătate dintre copiii muncitorilor din Manchester nu trăiau până la cinci ani. Cu siguranță Anna Lee știa ce este durerea – nu era singura; cu toate acestea, ea încă considera nașterea dificilă și moartea copiilor ei drept pedeapsă pentru păcatele ei, s-a rugat toată noaptea, umblând prin casă ca să nu adoarmă și apoi a decis că căsătoria și sexul sunt rădăcina tuturor relelor [40]. ] .

Mama Annei Lee a murit devreme, iar Anna a trebuit să o înlocuiască în treburile casnice și în îngrijirea fraților ei mai mici. Adesea, Anna Lee nu și-a acordat în mod deliberat un minut de odihnă, încercând astfel să depășească depresia și „să se elibereze de lanțurile păcatului”. Uneori mergea la diferite comunități religioase ale orașului, căutând una potrivită pentru ea [32] [41] [42] .

Biserica Angliei , în care Anna a fost botezată în copilărie și apoi căsătorită, nu i-a trezit simpatia și părea prea rece, excesiv de intelectuală și, în general, lipsită de sens. Această biserică, conform lui Anna Lee, era mai preocupată de putere și ritual decât de nevoile oamenilor obișnuiți, în plus, a justificat orice cruzime a statului. În acele zile, în Anglia existau 253 de infracțiuni pedepsite cu moartea , inclusiv infracțiuni mărunte precum uciderea iepurelui altcuiva, tăierea ilegală a unui copac sau furtul de cinci șilingi. Chiar și un copil de zece ani ar putea fi condamnat la moarte. Și Anna Lee a respins categoric biserica înființată, care susținea o astfel de „dreptate” [42] .

Un răspuns complet diferit în sufletul Annei a venit din discursurile predicatorilor metodiști John Wesley și George Whitefield . În ciuda tuturor persecuțiilor și insultelor, ei au continuat să adune oameni sub copaci și să trezească în muncitorii obișnuiți conștiința că și ei sunt copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, au drepturi. Whitefield a vorbit foarte elocvent, evocând o reacție foarte vie, emoționantă, uneori isterică în public. Cuvintele sale despre iubirea atotputernică a lui Dumnezeu nu erau noi pentru creștinism, dar ideea că Duhul Sfânt ar putea avea un impact direct asupra vieții de zi cu zi a omului obișnuit era neobișnuită. O astfel de predică de foc a impresionat-o foarte mult pe Anna și a devenit pentru ea o lecție pe care și-a amintit-o pentru tot restul vieții [43] .

Societatea Wardley

În septembrie 1758, bucătarul de infirmerie în vârstă de 23 de ani [44] Anna Lee s-a alăturat Societății Wardley  , un grup religios fondat și condus de Jane și James Wardley. Wardley erau săraci croitori Bolton și quakerii devotați care credeau că adevărata religie izvorăște din experiența interioară. Dar în 1747 au primit din această experiență „următorul grad de lumină și forță” [d] [44] , ceea ce i-a determinat să se despartă de „Comunitatea Prietenilor” ( Societatea Prietenilor ) și să-și creeze propriul grup religios, mai emoțional. [44] [45 ] [46] [47] . Alți quakeri de la acea vreme se îndepărteau de manifestările tulburi ale vieții spirituale care fuseseră practicate anterior de ei [48] , dar Societatea Wardley a continuat această practică, pentru care membrii săi erau supranumiți „quakeri tremurători” ( ing.  Shaking Quakers ) [49] . Familia Wardley credea că în acest fel era posibil să „transferăm” oamenii din suferințele și durerile lumii fizice într-un plan superior al lumii spirituale; au fost foarte impresionați de cultul extatic al kamizarilor [50] .

Prima întâlnire a Societății Wardley a avut loc la Bolton [51] , iar la ea Jane Wardley a făcut apel la adepți [52] :

Pocăi. Pentru împărăția apropiată a lui Dumnezeu . Noul cer și noul pământ, prezis de vechi, s-au apropiat. Nunta Mielului, prima înviere, noul Ierusalim au coborât și sunt deja la ușă. Și când Hristos va veni din nou, iar adevărata biserică se va ridica în deplină și transcendentă glorie, atunci toate confesiunile anti-creștine – preoții, Biserica, Papa – vor fi măturate.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Pocăi. Căci Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Noul cer și noul pământ proorocit din vechime este pe cale să vină. Nunta Mielului, prima înviere, noul Ierusalim coborât de sus, acestea sunt și acum la ușă. Iar când Hristos va apărea din nou, iar adevărata biserică se va ridica în deplină și transcendentă glorie, atunci toate confesiunile anti-creștine — preoții, Biserica, papa — vor fi măturate.

Anna a găsit în sfârșit ceea ce căuta, ceva care ar putea aduce confort și ușurare. Apoi ea a spus că, alăturându-se acestei comunități, a fost „botezată în Duhul”, a mărturisit bătrânilor ei toate păcatele anterioare, s-a rugat cu lacrimi trei zile și trei nopți, iar Dumnezeu i-a îndeplinit „adevăratele dorințe” [53] . Când i-a spus durerile sale lui Jane Wardley, ea a spus: „James și cu mine locuim împreună, dar nu ne mai atingem după ce avem doi copii. Poți să te întorci și să faci la fel” [e] [54] . Acest lucru a coincis complet cu gândurile Annei Lee și ea a refuzat categoric intimitatea cu soțul ei, spunând că și-a interzis categoric „orice plăcere de natură poftitoare” [f] , și că acum îi era chiar frică să închidă ochii noaptea - așa că ca să nu se trezească în iad. Soțul ei Abraham, care era foarte atașat de Anna, a fost la început foarte supărat, a făcut scandaluri pe care le-au auzit toți vecinii și a încercat să o forțeze, dar fără rezultat. Apoi s-a plâns preotului, iar el a încercat să ajute, să-i explice Annei că soția trebuie să asculte de soțul ei ca Domnul ( Efeseni  5:22 ). Dar Anna a fost neclintită. Ea a spus că numai negarea completă a cărnii i-ar putea curăța sufletul chinuit, că nu va mai face sex niciodată, punct. Fierarul analfabet Abraham, surprinzător, nu s-a despărțit de Anna atunci, ci s-a atașat și mai mult de ea, apoi a decis brusc să-și accepte credința și a devenit, de asemenea, un „quaker tremurător”, un membru agitator al Societății Wardley [55] .

Întâlnirile Societății Wardley au avut loc în Manchester , Mertown ( ing.  Meretown, Mayortown ), Chester și în alte locuri din apropiere de Manchester [51] . Au început, ca și quakerii, cu o rugăciune tăcută obișnuită în timp ce stăteau. Apoi, unul câte unul, cei prezenți s-au ridicat și și-au mărturisit păcatele întregii adunări. La început, acest lucru a lovit-o pe Anna Lee, care era chinuită de gravitatea păcatelor ei și cu atât mai mult de incapacitatea de a îndeplini toate cerințele creștinismului în viața ei reală; Este cu adevărat posibil să scăpăm de acest lucru pur și simplu deschizându-ne față de colegii credincioși? Apoi a început o predică arzătoare în întâlnire; Jane Wardley (Mama Jane) a jucat cel mai des. Ea a vorbit despre experiența ei mistică: focuri și voci cerești, viziuni - și că Noua Eră vine deja. Pe vremea aceea în Anglia (și nu numai) o predicătoare era ceva nemaiauzit [56] . Mulți creștini încă nu acceptă acest lucru, făcând referire la cuvintele apostolului Pavel că femeile din biserică ar trebui să tacă ( 1 Corinteni  14:34 ). Dar quakerii au fost o excepție: din 1670, fondatorul Societății Prietenilor, George Fox, a numit femei în funcții de conducere în comunitate, deoarece credea că spiritul lui Dumnezeu locuiește în fiecare persoană. Shakers, care au ieșit din Quakeri, au acceptat pe deplin această idee [57] .

Partea finală a întâlnirii Shakers a fost cea mai dinamică: la ea, credincioșii au încercat să-și exprime sentimentele interioare cu mișcări ale corpului: au umblat prin sală, au cântat, au dansat, au zguduit, au strigat. Pentru aceasta, terți i-au poreclit în batjocură „tremurător Quakeri” ( ing.  Shaking Quakers ). Ulterior, această poreclă batjocoritoare a devenit denumirea comună normativă pentru această mișcare religioasă [56] .

Anna Lee a vorbit foarte bine despre James și Jane Wardley, care au devenit părinții și profesorii ei spirituali, i-au dat îndrumări spirituale și morale neprețuite, eliberarea de puterea păcatului și un nou sens pentru viață. Dar Anna Lee era interesată în special de ideea că Hristos va veni din nou pentru a domni pe Pământ și va veni sub forma unei femei. O astfel de interpretare a celei de-a Doua Veniri pare multora încă prea radicală sau chiar blasfemioasă, iar pentru Anglia secolului al XVIII-lea era în general de neconceput. Dar „quakerii tremurători” credeau în Dumnezeu, care combină principiile masculine și feminine, și credeau că, dacă prima dată El s-ar arăta oamenilor în chipul masculin al lui Isus Hristos, atunci a doua oară va veni sub forma feminină. Jane Wardley a găsit o confirmare a acestui lucru în Cartea lui Ieremia: „De cât timp rătăciești, fiică rătăcită? Căci Domnul va crea ceva nou pe pământ: soția își va mântui bărbatul” ( Ier.  31:22 ). Anna Lee a fost șocată de acest gând: poate fi stabilită viitoarea Împărăție a lui Dumnezeu pe Pământ printr-o femeie [56] ?

Căsătoria nu era interzisă în Societatea Wardley , chiar și ceremoniile de căsătorie religioase Quaker au fost organizate; mulți proaspăt căsătoriți după ei, sau chiar fără ei, își „confirmau” căsătoria printr-un rit în Biserica Anglicană, întrucât o altă căsătorie, conform legilor Angliei de atunci, nu avea forță juridică [58] . Acele legi nu dădeau femeilor practic niciun drept civil: o femeie nu putea să voteze, să semneze contracte, să dețină proprietăți separat de un bărbat. Desfacerea legală a căsătoriei a fost permisă în unele cazuri, dar, în același timp, o femeie divorțată nu avea drepturi nu numai asupra unei cote de proprietate, ci chiar și asupra copiilor ei născuți în această căsătorie. Era acceptat ca un fapt că o femeie nu era capabilă să aibă grijă de ea însăși, iar dacă nu avea soț, atunci tatăl sau frații ei erau responsabili pentru ea [59] .

Dar Anna Lee, care a avut deja o experiență personală negativă a vieții de căsătorie, a început să vorbească activ la întâlnirile comunității cu denunțuri ale diverselor păcate și propagandă împotriva oricărei sexualități și căsătorii, s-a remarcat prin abilitățile oratorice și a atras din ce în ce mai multă atenția ascultătorilor [60]. ] . Și-a convertit și tatăl și soțul, sora și cei doi frați la Shakers [61] .

Când numărul membrilor comunității a crescut, aceștia au început să fie persecutați [51] , mulțimi de oameni au atacat credincioșii și au aruncat cu pietre în ei. Autoritățile locale au văzut adunările ciudate și zgomotoase de „quakeri tremurători” ca o amenințare la adresa ordinii stabilite în oraș [61] . Într-o duminică, a avut loc o altă întâlnire a Societății Wardley la casa lui John Lee. Șeful local a aflat despre asta și a condus o mulțime de oameni la această casă. Asediatorii au pătruns înăuntru, au început să apuce cu brutalitate și să tragă afară pe credincioși. Au fost plasați într-o închisoare de piatră din Manchester, dar a doua zi dimineața au fost eliberați cu toții, cu excepția lui Anna Lee și a tatălui ei, care au fost acuzați de  „ profanarea Sabatului ” și ținuți în custodie timp de câteva săptămâni [61] [62] . Închisoarea nu a spart-o pe Anna Lee, iar ea și-a continuat cu încăpățânare căutarea spirituală și activitățile religioase [63] .

Aceasta a fost urmată de nouă ani de „muncă spirituală” intensă de către Anna Lee [53] . Nu există informații despre evenimente materiale externe din viața ei din Anglia la acea vreme și doar dovezile Shakers au supraviețuit despre practica ei religioasă ascetică. Potrivit acestor mărturii, maica Ana era atât de râvnoasă în post și rugăciuni pline de lacrimi zi și noapte, fără pauză, încât s-a adus la sudoare sângeroasă și la un asemenea grad de epuizare, încât nu mai putea merge fără ajutor din afară. Anna s-a simțit apoi neajutorat, ca un copil mic - și a văzut în asta a doua ei naștere. Uneori, se simțea brusc mai bine și apoi își continua predicile înfocate, uneori chiar isterice. În 1770, a fost din nou arestată la Manchester - acum pentru „ tulburarea păcii ”  , dar Anna a perceput a doua închisoare cu toate suferințele ei ca fiind necesară pentru cunoașterea lui Dumnezeu [64] [65] . Potrivit lui Evans, prin toată această muncă, suferință fizică și mentală, Anna Lee a fost capabilă să se curețe și să se pregătească pentru a deveni un templu în care Duhul lui Hristos poate intra la a Doua Venire - la fel cum la Prima Venire a intrat în trup. a lui Isus.la botezul Său în Iordan [66] .

În închisoare, Anna a început să aibă viziuni vii și experiențe religioase intense. Într-una dintre ele, ea i-a văzut pe Adam și Eva în paradis și faptul că copularea lor a devenit păcatul originar. Acest lucru i-a întărit în cele din urmă convingerea că dorința sexuală este cauza tuturor relelor din lume și că bărbații și femeile care doresc să intre într-o nouă eră spirituală trebuie să renunțe complet la plăcerile carnale poftitoare. Lepădarea de sine prin celibatul este prima condiție necesară pentru oricine dorește să dobândească putere spirituală și să vină la Dumnezeu. În același timp, în timpul „apariției luminii divine” [g] Anna Lee „a dezvăluit” că a Doua Venire este prin ea. Anna a trăit această experiență atât de puternic încât și-a amintit-o pentru tot restul vieții și a determinat în mare măsură soarta ei și a adepților ei. După aceste experiențe foarte emoționante și dureroase, liniștea și harul au venit la Anna și, în cele din urmă, a simțit că păcatele i-au fost iertate și problemele ei au fost rezolvate [51] [67] .

După ce a fost eliberată, a început să vorbească cu o vigoare reînnoită la întâlnirile Societății Wardley , să vorbească despre ceea ce descoperise și să-i fascineze și mai mult pe ascultători. Chiar și înșiși Wardley au fost atât de copleșiți de puterea spirituală care emana acum de la Anna Lee, încât i-au predat în curând conducerea comunității și ei înșiși s-au „retras” [60] [51] [68] .

Mama Anna Lee a devenit nu numai administrativ, ci și liderul spiritual incontestabil al Societății Wardley [69] . Mai târziu, acest grup de creștini carismatici a devenit cunoscut sub numele de Societatea Unită a Credincioșilor în cea de-a doua apariție a lui Hristos (USBCSA )  [ 47] [51] . The Shakers cred că Anna Lee a devenit apoi „contra-Eve” ( eng. contra-Eve ) și „analog” ( omologul ) a lui Hristos. A început să fie numită „Anna Mir” ( ing. Ann the World ). Mulți oameni o considerau o femeie mesia, în ciuda faptului că Anna Lee însăși nu a spus asta despre ea însăși [5] .   

Maica Anna a introdus în practica religioasă cântări puternice, țipete, dansuri, tremurături, sărituri, vorbirea în limbi necunoscute și divinația [70] . Ea a declarat că ea era chiar „ soția îmbrăcată cu soare ”, care este menționată în capitolul 12 din „Apocalipsa lui Ioan Teologul” ( Apocalipsa  12:1 ) [5] , că a fost salvată în mod miraculos de la moarte, a avut dispute cu patru clerici în decurs de 4 ore în 72 de limbi [71] , a primit de la Duhul Sfânt darurile vindecării, înțelegerii, vorbirii în limbi [70] și multe revelații pe tema căderii lui Adam și a Evei și a ei. legătura cu actul sexual , chemat să se pocăiască de păcate, să renunțe la toate binecuvântările pământești, să poarte crucea castității și, refuzând toate „plăcerile poftitoare”, să respingă și căsătoria [72] :

Am avut o viziune a Domnului Isus în împărăția și slava Sa. El mi-a dezvăluit adâncimea căderii omului, ce a fost și modul de a-l răscumpăra. După aceea, am putut să mărturisesc împotriva păcatului, care este rădăcina tuturor relelor; și am simțit puterea lui Dumnezeu curgându-mi în suflet ca apa vie dintr-un izvor. Din acea zi, am devenit capabil să port o cruce cu drepturi depline, în ciuda tuturor acțiunilor triste ale cărnii.

Text original  (engleză)[ arataascunde] L-am văzut în vedenie pe Domnul Isus în împărăția și slava Sa. El mi-a dezvăluit adâncimea pierderii omului, ce a fost aceasta și calea mântuirii din aceasta. Atunci am putut să aduc o mărturie deschisă împotriva păcatului care este rădăcina oricărui rău; și am simțit puterea lui Dumnezeu curgând în sufletul meu ca un izvor de apă vie. Din acea zi am putut să iau o cruce plină împotriva tuturor lucrărilor îngrozitoare ale cărnii. — Evans [73]

După părerea ei, „ora al unsprezecelea” a sunat deja, vine sfârşitul lumii, iar cei care nu cred cuvintele ei, care nu acceptă mărturia ei, vor pieri în necredinţa lor, la fel ca evreii care nu au făcut-o. recunoaște-L pe Hristos [70] . De asemenea, Maica Ana a stabilit că un nou venit, la intrarea în comunitate, trebuie să-și mărturisească păcatele personal în fața ei sau în fața „adevăratului martor al lui Dumnezeu” numit de ea [74] .

Pentru autoritati si politie din Manchester, intalnirile furtunoase de rugaciune ale „quakerilor tremuratori” au continuat sa fie cel putin suspecte, chiar daca au avut loc in case particulare si intr-un cerc de colegi de credinciosi. Supravegherea a fost stabilită în spatele casei lui John Lee , iar când duminică, 11 iulie 1772, Anna Lee a ținut o întâlnire acolo, aceasta s-a încheiat din nou cu detenția tuturor participanților folosind forța brută [75] . După ce a vorbit violent împotriva „rădăcinii păcătoșelii umane”, Li a fost din nou reținut și plasat într-un azil de nebuni pentru câteva săptămâni [76] .

Potrivit lui Evans [77] , Maica Anna a primit curând o altă revelație spirituală în care Duhul le-a spus ei și adepților ei să se mute în America, deoarece Dumnezeu i-a ales pe oamenii care locuiesc acolo, iar Biserica celei de -a  doua apariții a lui Hristos va fi creată în America; ea a vorbit mai târziu despre asta:

Prin revelația divină, am aflat că Dumnezeu a ales oamenii din America; I-am văzut pe unii dintre ei într-o viziune; iar când i-am întâlnit în America, i-am recunoscut. Am avut o viziune despre America: am văzut un copac mare, fiecare frunză a căruia strălucea atât de puternic încât era ca o torță aprinsă și [acest copac] reprezenta Biserica lui Hristos, care avea să fie înființată în curând în acest pământ.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Am știut, prin revelația lui Dumnezeu, că Dumnezeu avea un popor ales în America; I-am văzut pe unii dintre ei în viziune; iar când m-am întâlnit cu ei în America, i-am cunoscut. Am avut o viziune asupra Americii: am văzut un copac mare, fiecare frunză a căruia strălucea cu o asemenea strălucire încât o făcea să pară ca o torță aprinsă, reprezentând Biserica lui Hristos, care va fi încă înființată în acest pământ.

Francis nu atribuie această viziune lui Anna Lee, ci lui James Whittaker [78] .

Anna Lee a susținut mai târziu că a fost în stare să prezică apoi independența coloniilor britanice din America și că va exista o adevărată libertate de conștiință pentru toți oamenii, care le-ar oferi credincioșilor posibilitatea de a-L sluji pe Dumnezeu fără amestec și amestec străin [73]. ] .

Nu toți membrii comunității au acceptat inovațiile Maicii Ana și, în 1773, au rămas aproximativ treizeci dintre, probabil, șaizeci. Majoritatea au plecat, inclusiv familia Townley , care i-a găzduit pe fondatorii Jane și James Wardley [74] și au ținut întâlniri Shaker [5] . Înșiși Wardley nu s-au retras din comunitate, dar au ales să rămână în Manchester din cauza vârstei, a sănătății și, posibil, a unor neînțelegeri cu Anna Lee. La scurt timp după emigrarea lui Anna Lee, s-au mutat din casa Townley într-o casă săracă, unde și-au petrecut restul vieții [79] [80] .

Pe 19 mai 1774, Anna Lee și opt dintre adepții ei au pornit pe nava Maria sub comanda căpitanului Smith de la Liverpool la New York . Cu mama Anna au fost: soțul Abraham Stanley , fratele  William Lee , nepoata Nancy Lee , precum și James Whittaker , John Hocknell , care a finanțat această mutare, alături de fiul său Richard Hocknell , James Shephard și Mary Partington [ 82] [ 79 . ] .

Câțiva oameni din fosta Societate Wardley s-au mutat în America un an mai târziu. Comunitatea Shaker care a rămas în Manchester, aparent, a continuat să existe de ceva timp, dar a dispărut treptat [80] .

Potrivit lui James Whittaker, înainte de îmbarcare, mama Anna i-a spus căpitanului navei să nu dea vina pe pasageri că nu au încălcat legea lui Dumnezeu. Fondatorul Shakers și-a organizat și slujba lor zgomotoasă de închinare cu cântece și dansuri pe navă, ceea ce l-a înfuriat foarte tare pe căpitan și el a amenințat că îi va arunca peste bord dacă acest lucru se va întâmpla din nou. Dar Shakers nu s-au supus și data viitoare căpitanul a încercat să-și îndeplinească amenințarea. În acel moment a fost o furtună puternică, de la impactul valului, una dintre scândurile din pielea navei a fost deplasată și a început o scurgere atât de puternică încât pompele nu au mai avut timp să pompeze apa. Complet disperat și palid de moarte, căpitanul nu a văzut nicio ieșire și a spus că toată lumea va muri înainte de dimineață. Dar Maica Anna i-a spus: „Nu te rătăci, căpitane; nu ne va cădea niciun păr din cap, vom naviga în America sănătoși și sănătoși. Tocmai am văzut doi îngeri strălucitori ai lui Dumnezeu stând pe catarg, ei mi-au transmis această făgăduință” [h] . Anna și tovarășii ei au început să-i ajute pe marinari să scoată apă la pompe. Un alt val mare a lovit nava și acea bordură a căzut la loc, fluxul s-a oprit și nava a fost salvată. După un astfel de „miracol” [i] , căpitanul nu s-a mai amestecat cu Shakers pentru a ține servicii și, într-adevăr, pe 6 august 1774, această călătorie s-a încheiat în siguranță în portul New York, iar căpitanul de acolo a anunțat că dacă nu ar fi pentru Anna Lee și adepții ei, nu ar înota [84] .

După sosirea în America, acești coloniști au fost nevoiți să se disperseze temporar pentru a-și căuta de lucru în diferite locuri [85] , precum și pământ pentru a crea o așezare [86] . William Lee, Whittaker și Shepard și-au găsit de lucru în Albany [86] [87] . Anna Lee și Abraham Stanley s-au stabilit în orașul New York, pe strada Pearl, în casa fierarului Smith; Avraam a lucrat pentru el ca ucenic, Anna ca curatenia si spalatoare . La sfârșitul verii lui 1775, Avraam s-a îmbolnăvit grav, Anna l-a alăptat cât a putut de bine. Când și-a revenit, în loc de recunoștință, a început din nou să bea și să o insulte pe Anna, a abandonat religia Shaker, apoi a adus o tânără în casă și i-a spus Annei că o va lua pe acea femeie ca soție. Anna a răspuns că nu va mai avea niciodată vreo relație cu el, iar această tânără i s-ar potrivi mai bine ca caracter. Abraham a plecat cu acea femeie și în curând s-a căsătorit cu adevărat cu ea, Anna s-a despărțit pentru totdeauna de soțul ei și și-a dedicat restul vieții comunității Shaker [88] [89] . Dintre cei care au ajuns cu Anna Lee, încă doi - Nancy Lee și Richard Hockneill - au părăsit această comunitate pentru că s-au îndrăgostit unul de celălalt și nu au vrut să fie celibați [90] .

Shakers

În 1776, Anna Lee și adepții ei rămași au început să construiască prima așezare Shaker, pe care au numit-o Niskayuna , după numele indian al zonei . Acum acest loc se numește „Cartierul istoric Shaker al Waterfleet” ; este situat pe teritoriul orașului Colony ( județul Albany , statul New York , SUA ) [91] . Anna a locuit acolo în următorii trei ani și jumătate.

În vara anului 1776, Anna Lee și adepții ei au fost deja arestați de autoritățile americane sub acuzația de ostilitate ascunsă, deoarece refuzau să depună jurământul din motive religioase, la sfârșitul acelui an fiind eliberați la ordinul statului. guvernator [92] .

În mai 1781, împreună cu câțiva frați și surori mai mari, a plecat în orașul Harvard, Massachusetts și mai departe prin statele din est (Noua Anglie), într-o călătorie misionară, în care a petrecut doi ani și patru luni, a convertit mulți oameni. Au apărut noi agitatori în orașele New Lebanon și Canaan din statul New York, Pittsfield , Richmond , Ashfield , Harvard și Shirley din Massachusetts , precum și în comitatul Hancock , Indiana , în statele Connecticut , New Hampshire și Maine (pe atunci încă parte din Massachusetts), și în alte locuri [91] .

În 1783, Anna Lee s-a întors la prima așezare Shaker și nu a părăsit-o niciodată. La 8 septembrie 1784 a murit și a fost înmormântată acolo [93] [94] .

Istoriografie

S-au găsit foarte puține înregistrări despre Anna Lee, făcute în timpul vieții sale, iar informațiile de la acestea sunt puține. Biografii moderni trebuie să folosească cărți despre ea publicate la decenii după moartea ei ca surse de informații:

Aceste cărți se bazează pe interviuri cu contemporanii lui Anna Lee și oferă o descriere detaliată a vieții ei. Dar toate sunt scrise de Shakers credincioși, ceea ce face să se îndoiască de imparțialitatea și imparțialitatea prezentării [95] .

Nu s-au găsit portrete pe viață ale Anna Lee și se știe puțin despre aspectul ei. Peter Bishop , din Montaig Massachusetts, a vorbit despre Anna Lee ca fiind cea mai frumoasă femeie pe care a văzut-o vreodată. Alții vorbeau despre ochi albaștri captivanți și o „strălucire interioară”, că frumusețea ei nu era superficială, ci mai profundă [96] . În al treilea rând, că în exterior Anna Lee nu s-a remarcat în mod deosebit printre femeile din jur, deși mulți o considerau frumoasă; Era destul de robustă, dar bine făcută, scundă, puternică fizic și destul de puternică, cu trăsături obișnuite, ochi albaștri și păr castaniu deschis [26] [15] .

Portretul ( ilustrat dreapta ) ar fi fost „pictat psihometric” de un anume Milleson din New York în 1871, la zeci de ani după moartea Annei Lee. Mulți agitatori din secolul al XIX-lea au crezut că este autentic, dar nu există dovezi independente pentru aceasta [97] .

Explicații

  1. ↑ În afară de Anna Lee, se știe că doar nouă femei au predicat religia înainte de 1800 [6] .
  2. ↑ Inițial, în Anglia, numele de familie al acestei familii era Lees , dar apoi ultima literă „s” s-a „pierdut” undeva pe drum, iar în America se vorbea și se scria doar Lee [11] .
  3. ↑ Aparent, aceeași poveste cu simplificarea numelui de familie după emigrarea în America. În Anglia a fost Standerin , apoi scurtat în Standley , iar apoi în Stanley [11] .
  4. ↑ engleză.  un grad suplimentar de lumină și putere
  5. ↑ engleză.  James și cu mine ne cazăm împreună, dar nu ne atingem mai mult decât două fete. Vă puteți întoarce și faceți la fel.
  6. ↑ engleză.  orice satisfacţie de natură carnală
  7. ↑ engleză.  manifestarea luminii divine
  8. ↑ engleză.  Căpitane, fii cu voie bună; nici un păr din capul nostru nu va pieri; vom ajunge în siguranță în America. Tocmai am văzut doi îngeri strălucitori ai lui Dumnezeu stând lângă catarg, prin care am primit această făgăduință.
  9. ↑ The Shakers cred că „Maria” a fost apoi salvată prin intervenție divină, dar o altă explicație – firească – este posibilă. Fostul Shaker William J. Haskett , autorul cărții Shakerism  Unmasked , Or The History of the Shakers... acest lucru poate fi explicat prin caracteristicile de proiectare ale navei și puterea valurilor, și nu prin cauze supranaturale [83] .

Note

  1. ↑ 1 2 Ann Lee // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ann Lee // Biografie națională americană  (engleză) - 1999.
  3. ↑ Remini, 2015 : „Poate că cea mai notabilă a fost mișcarea Shaker, condusă de mama Anna Lee, o englezoaică care a venit în Statele Unite în 1776 și s-a stabilit în Albany, New York”.
  4. ↑ ESBE, 1890-1907 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Francisc, 2001 , p. 46.
  6. ↑ Brekus, 1998 , pp. 343–346.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evans, 1859 , p. 120.
  8. ↑ 123 T.A.C. , 1879 .
  9. ↑ 12 NNDB . _
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Haskett, 1828 , p. 13.
  11. ↑ 1 2 3 Francisc, 2001 , p. 3.
  12. ↑ 12 Francis , 2001 , p. 6.
  13. ↑ Campion, 1990 , p. unu.
  14. ↑ Francisc, 2001 , pp. 3-6.
  15. ↑ 1 2 3 4 Campion, 1990 , p. 2.
  16. ↑ Mărturii, 1816 .
  17. ↑ Campion, 1990 , pp. 1-2.
  18. ↑ Morse, 1987 , p. zece.
  19. ↑ Francisc, 2001 , p. 9.
  20. ↑ MS 12/1, Arhiva Catedralei din Manchester
  21. ↑ 12 Francis , 2001 , p. 2.
  22. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 3.
  23. ↑ 1 2 3 Morse, 1987 , p. unsprezece.
  24. ↑ Evans, 1859 , pp. 120-121.
  25. ↑ Haskett, 1828 , pp. 13-14.
  26. ↑ 12 Evans , 1859 , p. 121.
  27. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , p. paisprezece.
  28. ↑ Campion, 1990 , pp. 2-3.
  29. ↑ Campion, 1990 , pp. 3-5.
  30. ↑ Campion, 1990 , p. 5.
  31. ↑ 12 Evans , 1859 , p. 122.
  32. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , p. cincisprezece.
  33. ↑ MS 13/3, Arhiva Catedralei din Manchester
  34. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 12.
  35. ↑ Morse, 1987 , pp. 11-12.
  36. ↑ 12 Francis , 2001 , p. 37.
  37. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 13.
  38. ↑ Kern, 1981 .
  39. ↑ Haskett, 1828 , pp. 14-15.
  40. ↑ Campion, 1990 , p. paisprezece.
  41. ↑ Evans, 1859 , pp. 122-123.
  42. ↑ 12 Campion , 1990 , p. 6.
  43. ↑ Campion, 1990 , pp. 6-7.
  44. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , p. 7.
  45. ↑ Stein, 1992 , pp. 1-8.
  46. ↑ Evans, 1859 , p. douăzeci.
  47. ↑ 1 2 Aune, 1996 , p. 105.
  48. ↑ Ruether, 2011 , p. 122.
  49. ↑ Clark, 2006 , p. 189.
  50. ↑ Campion, 1990 , pp. 7-8.
  51. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evans, 1859 , pp. 17-22.
  52. ↑ Thompson, 1980 , p. 48.
  53. ↑ 12 Evans , 1859 , pp. 123-126.
  54. ↑ Campion, 1990 , p. cincisprezece.
  55. ↑ Campion, 1990 , pp. 15-16.
  56. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , p. opt.
  57. ↑ Campion, 1990 , pp. 17-18.
  58. ↑ Haskett, 1828 , pp. 15-16.
  59. ↑ Campion, 1990 , pp. 11-12.
  60. ↑ 12 Haskett , 1828 , p. douăzeci.
  61. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , p. douăzeci.
  62. ↑ Evans, 1859 , pp. 127-128, 132-137.
  63. ↑ Campion, 1990 , pp. 20-21.
  64. ↑ Campion, 1990 , pp. 21-23.
  65. ↑ Francisc, 2001 , pp. 40-42.
  66. ↑ Evans, 1859 , p. 127.
  67. ↑ Campion, 1990 , pp. 23-25.
  68. ↑ Campion, 1990 , pp. 25-26.
  69. ↑ Francisc, 2001 , pp. 45-46.
  70. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , p. 21.
  71. ↑ Foner, 1991 , p. 646.
  72. ↑ Evans, 1859 , pp. 127-131.
  73. ↑ 12 Evans , 1859 , p. 23.
  74. ↑ 12 Haskett , 1828 , pp. 21-22.
  75. ↑ Francisc, 2001 , pp. 53-56.
  76. ↑ Hager, 1892 .
  77. ↑ Evans, 1859 , p. 138.
  78. ↑ Francisc, 2001 , p. 75.
  79. ↑ 12 Haskett , 1828 , p. 24.
  80. ↑ 12 Francis , 2001 , p. 80.
  81. ↑ Evans, 1859 , p. 24.
  82. ↑ Francisc, 2001 , pp. 80-81.
  83. ↑ Haskett, 1828 , pp. 24-25.
  84. ↑ Evans, 1859 , p. 140.
  85. ↑ Evans, 1859 , pp. 140-141.
  86. ↑ 1 2 3 4 Haskett, 1828 , p. 27.
  87. ↑ Evans, 1859 , pp. 24, 141.
  88. ↑ Haskett, 1828 , pp. 28-29.
  89. ↑ Evans, 1859 , p. 141.
  90. ↑ Francisc, 2001 , p. 81.
  91. ↑ 12 Stein , 1992 , pp. 10–37.
  92. ↑ Evans, 1859 , pp. 141-143.
  93. ↑ Evans, 1859 , pp. 23-24, 138-144.
  94. ↑ Haskett, 1828 , pp. 25–34.
  95. ↑ Campion, 1990 , p. xviii.
  96. ↑ Campion, 1990 , p. xviii.
  97. ↑ Stein, 1992 , pp. 232-233.

Referințe

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole