| Bruno Liebrooks | |
|---|---|
| limba germana Bruno Liebrucks | |
| Data nașterii | 12 octombrie 1911 |
| Locul nașterii | Budupönen ( Prusia de Est , Imperiul German ) |
| Data mortii | 15 ianuarie 1986 (în vârstă de 74 de ani) |
| Un loc al morții | Frankfurt pe Main ( RFG ) |
| Țară | Germania |
| Sfera științifică | filozofie |
| Loc de munca | Universitatea din Göttingen , Universitatea Johann Wolfgang Goethe din Frankfurt |
| Alma Mater | Universitatea Königsberg |
| consilier științific | Nikolay Hartman |
| Elevi | Josef Simon, Bridget Scheer |
Bruno Liebrucks ( germană : Bruno Liebrucks ; 12 octombrie 1911 , Budupönen ( Prusia de Est ) - 15 ianuarie 1986 , Frankfurt pe Main ) este un filozof german .
Liebrooks era fiul unui profesor de școală elementară. A studiat la liceul din Tilsit ( școala provincială regală a lui Tilsit ) și Insterburg . Apoi a studiat istoria, teologia și filosofia la Universitatea din Königsberg. În timpul studiilor, a petrecut un semestru la München , unde a ascultat prelegeri despre Thomas Mann și Immanuel Kant . După aceea a făcut o călătorie în Italia.
În iulie 1933, Liebrooks și-a luat doctoratul cu o teză despre relația dintre obiect și subiect în filosofia kantiană. Din mai 1933 până în 1936, Liebrooks a fost asistent al lui Hans Heuss la Universitatea din Königsberg, unde a lucrat și ca asistent într-o tabără științifică organizată. În mai 1937 a devenit membru al NSDAP, deși înainte de asta existau contradicții între național-socialiști și filosof, a fost chiar privat de o bursă în 1936. În 1937 și-a urmat mentorul la Göttingen . În 1938, Liebrooks s-a mutat la Berlin, unde și-a câștigat existența predând latină. Nu există informații despre motivele unei astfel de întorsături în viața lui. Aici a scris o lucrare despre studiul diferenței dintre înțelegerea antică și cea modernă a realității conștiinței, intitulată „Problema sufletului de la Platon la Augustin al Fericitului ”. Totuși, atunci, pentru a le face pe plac național-socialiștilor, titlul subiectului a fost schimbat - titlul trebuia să reflecte diferența rasială care contribuie la întărirea statului. Aceste idei au primit sprijin în comunitatea științifică, de exemplu, istoricul William Weber a recunoscut că „tânărul filozof este interesat de fundamentarea antropologic-rasială a gândurilor sale”. Cu toate acestea, în ciuda petițiilor oamenilor de știință, bursa Liebrooks a fost refuzată. Odată cu izbucnirea războiului în 1939, a fost chemat la serviciul militar, astfel că lucrările de interpretare a lui Platon au încetat. În plus, în timpul războiului, Liebrooks și-a pierdut complet toate documentele științifice, inclusiv traduceri extinse ale dialogurilor lui Platon. În 1943, după ce a primit trei luni pentru a-și susține doctoratul, a scurtat semnificativ formularea originală a lucrării sale și a numit-o „Despre problema filozofiei eleaticilor la Platon”. Primul conducător de disertație a fost Nikolai Hartmann , căruia Liebrooks i-a găsit rapid o abordare bună. După ce a fost grav rănit în mai 1944, Bruno și-a încheiat serviciul militar. Din 1945 până în 1950, Liebrooks a predat la Göttingen, din 1950 a fost profesor la Universitatea din Köln. În 1959 a primit un post de profesor de filozofie la Universitatea Goethe din Frankfurt pe Main , unde a lucrat până la pensionare. Acolo a condus și un seminar filozofic. Printre elevii săi se numără binecunoscutul filozof Josef Simon din Bonn și specialista în estetică Brigitte Scheer.
Fiul său, Edgar Liebrooks, este un avocat cunoscut din Frankfurt pe Main.
S-au ocupat de chestiuni de logică dialectică. În filosofia sa postbelică, el a propus o metodă metodologică importantă, construită în mare măsură pe ideile lui Hegel. Sfera de cercetare și interesele sale variază de la mit la filosofia analitică modernă. În lucrarea sa în mai multe volume „Limbă și conștiință” a investigat problema relației dintre limbă și logica dialectică sub aspect istoric. În primul volum, se acordă atenție filozofilor Herder , Hamann , Cassirer etc. În cărțile ulterioare, Critica rațiunii practice și Critica judecății ale lui Kant , precum și filosofia lui Hegel , sunt luate în considerare și discutate în detaliu . Limbajul este un mijloc de conectare a unei persoane cu lumea, fără un intermediar - limbajul, o coliziune a unei persoane cu realitatea este imposibilă. Limba este, potrivit lui Liebrooks, un fenomen dialectic care afectează caracterul unei persoane și chiar al unei întregi națiuni. Accesul mediat la realitate prin limbaj înseamnă că cunoașterea umană este definită de limbaj.