Cronica rimată livoniană ( germană: Livländische Reimchronik ) este un vechi monument istoric scris din secolul al XIII-lea .
Descrie istoria acțiunilor ordinelor cavalerești germane în Marea Baltică de la mijlocul secolului al XII-lea până în jurul anului 1291. Compilat chiar la sfârșitul secolului al XIII-lea. Autorul cronicii este necunoscut: ea a fost atribuită inițial unui anume Ditleb von Alnpeke ( germană: Ditleb von Alnpeke ), al cărui nume apărea în postscriptia uneia dintre exemplarele supraviețuitoare, dar apoi s-a dovedit că această postscriptie a fost târziu și nesigur; cu toate acestea, din textul cronicii reiese clar că a fost întocmit de un martor ocular direct al ostilităților din anii 1280.
Partea inițială a cronicii, care descrie evenimente îndepărtate de cronicar, este de puțină încredere. Evenimentele de la mijlocul secolului al XIII-lea prezintă un interes mai mare, întrucât sunt descrise fie din cuvintele martorilor oculari, fie, parțial, pe baza unor materiale din cronicile episcopiei Dorpatului care nu au supraviețuit până în vremea noastră. Această parte include și descrierea Bătăliei de pe gheață - singura din sursele istorice din Europa de Vest. Cea mai interesantă și de încredere descriere din „Cronica rimată” a evenimentelor din anii 1280.
Cronica rimată conține 12.017 versuri. Există două copii ale acestuia: cel de la Riga, realizat la mijlocul secolului al XIV-lea, și cel de la Heidelberg , datând din secolul al XV-lea. Ambelor exemplare îi lipsește finalul (aparent nu foarte semnificativ din punct de vedere al volumului), celui de la Riga îi lipsește un fragment la mijloc. Diferențele textuale dintre manuscrise sunt limitate la ortografie.
Cronica este scrisă în înaltul german mijlociu . Meritele ei poetice, potrivit cercetătorilor, sunt mici, stilul ei, potrivit istoricului Janis Zutis , este „fraze trositoare cu sunet înalt”.
„Cronica rimată” este, de asemenea, interesantă pentru că descrie steagul istoric Lett ( „vor war ich uch daz, sagen kan, die banier der Letten ist”), care în anii 1870 a servit ca prototip al drapelului național leton, iar din 1918 - steagul Letoniei . Iată un fragment de versete care descriu o campanie la care un detașament din Venden (Cēsis) a participat sub propriul steag:
Von Wenden a fost zuo Rige komen
zer lantwer, als ich han vernomen,
ein bruoder und wol hundert man:
den wart daz maere kunt getan.
die quamen hovelichen dar
mit einer banier rot gevar,
daz was mit wize durch gesniten
hiute nach wendichen siten.
Wenden ist ein burc genant,
von den diu banier wart bekant.
und ist in Letten lant gelegen.
da die vrowen ritens pflegen
nach den siten, als die man:
vur war ich iu daz sagen kan
diu banier der Letten ist.
der was in der selben vrist
hundert hin zuo Rige komen
zer lantwer` als ir hat vernomen
ein bruoder a fost ir houbetman.
Mai veche „Cronică rimată Livoniană” este un exemplu tipic de poezie cavalerească pusă în slujba Ordinului Livonian . Numele autorului este necunoscut, dar cunoscutul istoric Leonid Alexandrovich Arbuzov crede că el a aparținut unui cerc de oameni apropiați stăpânului Ordinului Livonian, poate a servit ca vestitor și a călătorit adesea cu diverse misiuni în Livonia .
Conform fiabilității informațiilor istorice, cronica rimată este împărțită în trei părți:
Numeroase detalii l-au captivat atât de mult pe autor încât a uitat de principalul lucru - despre obiectivele campaniilor militare și consecințele unor bătălii majore - și, de dragul rimei, a neglijat uneori adevărul istoric.
Academicianul J. Zutis a remarcat că autorul avea un scop - să justifice și să glorifice isprăvile sângeroase ale cuceritorilor germani. Aceste circumstanțe explică părtinirea în selecția faptelor, în acoperirea lor și evaluarea evenimentelor descrise. Autorul cronicii rimate laudă Ordinul Livonian, atribuindu-i tot meritul în victoria asupra populației indigene. Doar cavalerii Ordinului sunt, potrivit autorului, adevărații slujitori ai lui Dumnezeu – „cavalerii lui Dumnezeu”. Cronicarul îi consideră pe cruciați și pe toți ceilalți germani doar asistenți, dar recunoaște și meritele primilor patru episcopi din Riga , deși gloria lor palidează în comparație cu priceperea cavalerească a marilor maeștri ai Ordinului Livonian.
Încă din primele pagini, cronica rimată livoniană înfățișează Rusia ca principalul dușman al Ordinului, înaintând pe pământurile letonilor și estonielor. Asa de. Episcopul Meinhard s-a ciocnit imediat cu prinții ruși, deoarece pământurile satelor, Livs și Latgalieni erau sub stăpânirea Rusiei.
În secolul al XVI-lea , a apărut așa-numita „Noua Cronică rimată” a lui Bartholomew Göneke, capelan sub comandantul Ordinului Livonian. El a descris evenimentele (1315-1348), dar până la noi au ajuns doar fragmente separate, incluse în cronica lui Renner (sec. XVI) [2] [3] [4] [5] [6] .