Icoana Maicii Domnului din Lydda | |
---|---|
| |
Tip iconografic | Hodegetria |
Data sărbătoririi | 12 martie (25) (Lydd pe un stâlp) și 26 iunie ( 9 iulie ) |
Icoana Lydda a Maicii Domnului ( Icoana Romană a Preasfintei Maicii Domnului ) este o icoană a Maicii Domnului venerată în Biserica Ortodoxă . Sărbătoarea are loc pe 12 martie (25) ( Lydd pe un stâlp ) și 26 iunie ( 9 iulie ). Pictograma aparține tipului de pictură cu pictograme Hodegetria . Pe unele icoane numite Lydda, mâinile Maicii Domnului și ale lui Iisus sunt în contact astfel încât Fecioara Maria acoperă mâna Fiului ei cu o pensulă [2] .
Conform legendei bizantine [3] , povestită tot de Sfântul Dimitrie de Rostov , prototipul icoanei nu este realizat de mână și a apărut în orașul Lydda (lod modern), unde apostolii Petru și Ioan au construit un templu în cinstea Preasfintei Maicii Domnului. Ajunși la Ierusalim, apostolii i-au cerut Maicii Domnului să viziteze, să sfințească și să binecuvânteze acest templu cu prezența ei. Maica Domnului a spus: „Du-te în pace, acolo voi fi cu tine”. Întorcându-se la templul Lydda, apostolii au văzut pe unul dintre stâlpii de piatră chipul miraculos al Preasfintei Maicii Domnului. Apoi, Maica Domnului a vizitat templul Lydda și „a dat chipului ei harul și puterea făcătoare de minuni” [4] .
În timpul împăratului Iulian Apostatul (361-363), au încercat să distrugă imaginea, dar zidarii nu au putut să o strice, ci doar a intrat adânc în stâlp. După aceea, Lydda a devenit loc de pelerinaj creștin [4] .
În secolul al VIII-lea, viitorul Patriarh al Constantinopolului Herman a vizitat templul din Lydda și a ordonat unui pictor de icoane să facă o listă exactă din această imagine de pe tablă. După aceea, Herman a adus icoana la Constantinopol. Odată cu începutul persecuției ortodocșilor de către împăratul-iconoclast Leon Isaurul , Patriarhul Herman, aflat în exil, de dragul mântuirii icoanei, a coborât-o în mare. Într-o singură zi, icoana a navigat la Roma, unde, prin revelație divină, a fost întâmpinată de Papa Grigorie și adusă de acesta la Catedrala Sf. Petru . De atunci s-au produs minuni din icoană și s-au dat vindecări. Înainte de exilul său din capitala bizantină, Patriarhul Herman a trimis și o icoană a lui Iisus Hristos pe mare, care a navigat și la Roma [4] .
În secolul al IX-lea, când venerarea icoanei a fost restabilită în Orient sub împăratul Mihail al III -lea , icoana a decolat de pe locul ei din Catedrala Sf. Petru și, ajungând la Tibru , s-a scufundat în apele sale și a plutit în aval spre mare. Curând, icoana a navigat la Constantinopol, unde a fost adusă împărătesei Teodora . Patriarhul Metodie a transferat imaginea din camerele regale în Piața Halkopratia și a așezat-o acolo în biserica Preasfintei Maicii Domnului [4] .
Din acel moment, imaginea miraculoasă a început să se numească „romană”. O sărbătoare în onoarea sa a fost stabilită pentru 26 iunie ( 9 iulie ) [4] . Pomenirea Icoanei Lydda a Maicii Domnului (pe un stâlp) este sărbătorită la 12 martie (25) [5] .
Istoria mântuirii icoanei în perioada iconoclasmului se bazează pe faptul istoric că Patriarhul Herman a trimis la Roma Papei Grigore al II-lea o serie de sanctuare din Constantinopol, care se păstrează în prezent în capela papală personală San Lorenzo de lângă Bazilica San Giovanni in Laterano [6] [7] .
În Rus', la mijlocul secolului al XVI-lea, istoria Icoanei Lydda a primit o nouă interpretare. Această icoană a început să fie identificată cu Icoana Tikhvin a Maicii Domnului [8] . Una dintre versiunile „Povestea Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului” spune că, cu puțin timp înainte de cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, Icoana Lydda a dispărut din biserica din Constantinopol și a apărut la Novgorod [3] [9 ]. ] .
Icoana Lydda a Maicii Domnului s-a bucurat de o atenție deosebită în regatul moscovit în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Acest lucru este dovedit de crearea în această perioadă a mai multor lucrări cu ilustrații ale Legendei Icoanei Lydda. În prezent, sunt cunoscute cinci astfel de monumente:
Toate ciclurile reprezintă o versiune detaliată a poveștii și diferă între ele doar în unele detalii, cu excepția picturii Catedralei Smolensk, care are o versiune prescurtată a aceleiași povești [3] [8] .
Istoricul N.P. Kondakov a sugerat că icoana Lydda poate fi corelată cu icoana Maicii Domnului „ Mântuirea poporului roman ” (sec. VI) din Bazilica romană Santa Maria Maggiore . Istoricul A.N.Grabar a identificat icoana Lidda cu imaginea encaustică a Maicii Domnului de la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea din biserica Santa Francesca Romana din Roma [8] .
Dicționare și enciclopedii |
---|