„Literatura laturii native” ( germană Heimatliteratur - „literatura autohtonă”, „literatura autohtonă”) este o tendință literară în Germania la începutul secolelor XIX și XX. „Patrie” sau „patrie” ( germană: Heimat ) în titlu înseamnă un loc anume, mica patrie a scriitorului, descrisă de acesta în lucrările sale în toate detaliile etnografice și cotidiene. Adalbert Stifter , Gottfried Keller , Wilhelm Raabe , Ludwig Anzengruber au fost considerați precursorii „literaturii laturii native” . Conceptul a fost introdus în 1900 de editorii revistei „Native Side” ( germană: Deutsche Heimat ) Friedrich Lienhard și Adolf Bartels , care aveau opinii șovine .
Adepții „literaturii țării natale” și-au creat lucrările în genurile unui roman țărănesc, o poveste filisteană, un roman rural și o dramă sătească despre viața în ferme, sate și mici așezări. Personajele principale ale operelor „literaturii țării natale” sunt țăranii, meșterii, micii proprietari, pe care autorii au încercat să-i protejeze de amenințarea morală a orașului capitalist sub sloganul „Jos Berlinul!”. Orașul industrial i-a smuls pe sătenii care se mutaseră acolo de pe pământul național, transformându-i în lumpen, criminali și revoluționari care uitaseră de valorile morale naționale: integritate, sârguință, nepotism, respectarea legii și credință în Dumnezeu. „Literatura patriei”, cu poetizarea ei a vieții tradiționale sătești în natură, s-a opus dominației curentelor literare decadente „negermane”: simbolism , impresionism și naturalism .
Principalii reprezentanți ai „literaturii țării natale” Ludwig Ganghofer și Rudolf Herzog au scris romane banale cu descrieri naturaliste ale vieții satului, pline de umor plat și sentimentalism. Gustav Frensen a devenit celebru datorită romanului „Jörn Uhl” (1901) despre aventurile unui adolescent rural din oraș. Wilhelm von Polenz , care a scris romanele Pastorul Breitendorf (1893), Țăranul (1895) și Latifundiarul din Grabenhagen (1897), sunt considerate apropiate de „literatura din partea natală” , în care tema prăbușirii s-a dezvoltat modul rural patriarhal de viaţă sub asaltul burgheziei urbane . L. N. Tolstoi a acordat un rating extrem de mare romanului lui Polenet „Țăranul” pentru dragostea autorului față de oamenii pe care îi obligă să joace. Descrierea obiceiurilor rurale din Renania și Poznan este prezentă în romanele Clarei Fiebich „Satul femeii” (1900) și „Fiul mamei sale” (1906), care se concentrează pe principiul biologic în psihologia rigidă a țărănimea. Țărănimea bavareză, care posedă voință, încăpățânare și sete de profit, a fost descrisă de Ludwig Thoma în romanele Andreas Föst (1905), Văduvul (1911) și Omul nepoliticos (1922).
După ce național-socialiștii au ajuns la putere în Germania în 1933, „literatura părții natale” a suferit schimbări ideologice, fuzionată în literatura oficială a Germaniei naziste sub denumirea de „roman patriotic” ( germană: Heimatroman ), devenind una dintre cele patru ale sale. standarde literare, admise de Ministerul Propagandei și Camera Imperială de Literatură împreună cu proza de primă linie, literatura de partid și proza etnologică. Un roman patriotic în Germania nazistă sub deviza „ Sânge și pământ ” a reprodus un mod de viață cu adevărat german, a apărat solul, a popularizat folclorul german și a lăudat spiritul mistic german de neînțeles. Erwin Guido Kolbenheier , Hans Friedrich Blunk , A. Mögel au lucrat în genul unui roman patriotic în Germania nazistă . Săteanul le-a apărut ca păstrătorul veșnicelor sanctuare naționale, înzestrat la nivel subconștient cu o oarecare integritate interioară, sensibil și ostil sângelui altora. După cel de -al Doilea Război Mondial, „literatura părții natale” și-a pierdut actualitatea. Angajamentul scriitorilor germani Heinrich Böll , Siegfried Lenz , Günter Grass , Joachim Nowotny față de mica lor patrie este indisolubil legat de valorile spirituale umaniste generale [1] .