Schisma Lubensky ( autonume Asociația fraternă a parohiilor bisericilor ortodoxe autocefale ucrainene , Asociația ucraineană Bratsk a parohiilor bisericilor ortodoxe autocefale ucrainene , biserica autocefală ortodoxă ucraineană cu o ierarhie consecventă canonic , biserica ortodoxă ucraineană autocefală ucraineană, ultima biserică episcopală ucraineană ortodoxă ucraineană , ultima biserică episcopală ucraineană Biserica Ucraineană Catedrală-Episcopi , susținătorii acestei schisme au fost numiți și „ episcopi-catedrale ”, „ Lubenți ”, „ buldoviți ” [1] ) - o mișcare schismatică în Biserica Ortodoxă Rusă care a existat în Ucraina din 1924 până la sfârșit. din anii 1930 și s-a numit „consiliul episcopilor întregii Ucraine”. Această unire a fost în comuniune euharistică cu schisma gregoriană . Acesta era condus de Teofil (Buldovsky) , care s-a autointitulat Arhiepiscopul Harkovului și Akhtyrka, Mitropolitul întregii Ucraine. Până la începutul anilor 1930, s-a bucurat de sprijinul GPU pentru a slăbi Biserica Patriarhală.
Începutul schismei Lubensky a fost slujit de doi episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse - Theophilus (Buldovsky) și Sergius (Labuntsev) , care au fost hirotoniți episcopi în 1923 pentru a preveni influența mișcării autoconsacrate ( UAOC ) asupra Podoliei . . Numirea ucrainofililor Teofil și Serghie în slujba episcopală a ajutat de ceva timp la neutralizarea activității lipkoviților din regiunea Poltava, dar în curând episcopul Teofil a început să accepte sub omoforionul său preoți ucrainofili din toată Ucraina, ceea ce a provocat nemulțumiri în rândul episcopii conducători. Lui Teofil și Serghie li s-a alăturat Pavel Pogorilko , care a primit sfințirea episcopală în ianuarie 1923 la Moscova de la renovaționiști .
În septembrie 1924, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Grigori (Lisovsky) de Poltava , o delegație condusă de vicarul diecezei de Poltava, Episcopul Feofil (Buldovsky), a sosit la Moscova pentru a discuta cu Patriarhul Tihon despre posibilitatea acordării autocefaliei ucraineanului. Biserică; Patriarhul a afirmat că nu s-a opus în mod fundamental la autocefalie, ci că acordarea acesteia a depășit limitele puterilor patriarhale [2] . Nemulțumit de răspunsul Patriarhului, episcopul Teofil (Buldovsky), după ce s-a întors la Lubnî în decembrie 1924, a rupt comuniunea cu arhiepiscopul Grigorie. La 12 (25) decembrie 1924, Teofil și Serghie l-au numit pe protopopul Serghie Ivanițki drept „Episcop de Cernigov”. Buldovski s-a autoproclamat „episcopul autocefal al Poltavei”.
Exarhul Ucrainei, Mitropolitul Mihail (Yermakov), a convocat un consiliu de episcopi pentru procesul lui Teofil (Buldovsky), care, însă, a refuzat să se prezinte la ședințele sale. Procesul, la care au participat 13 episcopi, a avut loc în lipsă în decembrie 1924. La 25 decembrie 1924, Buldovsky și alți lideri ai schismei Lubensky au fost derogați și excomunicați din Biserică .
La mijlocul anilor 1920, renovaționismul a început să-și piardă din popularitate și nu a putut continua o luptă eficientă împotriva Bisericii Patriarhale. Problema necesității de a aduce o nouă frământare în UOC și de a crea o nouă organizație bisericească a fost ridicată la o ședință a Comisiei Anti-Religioase All-Ucrainene (VAK) la începutul anului 1925 [3] . Potrivit bolșevicilor, pentru ca această grupare „să poată lupta cu succes cu Tihonovshchina, episcopii care o conduc trebuie să fie” strict canonici „din punctul de vedere al maselor credincioase, în plus, pentru a lupta împotriva Lypkivshchyna. ... această grupare ... trebuie să ia calea autocefaliei Bisericii ucrainene și ucrainizării cultului” [3] . GPU decide să-l aresteze pe Exarhul Ucrainei, Mitropolitul Kievului Mihail (Yermakov) și să transfere puterea bisericii din Ucraina unui organism care să includă episcopi complet loiali politicii sovietice.
Pentru a da mai multă greutate grupării bisericești, autoritățile l-au atras la această acțiune pe Arhiepiscopul Ioannikius (Sokolovsky) , care a fost judecat atunci pentru că a rezistat confiscării proprietății bisericii. În martie 1925, VAK a instruit organele GPU să recruteze episcopul și apoi să contacteze Comitetul Executiv Central al Rusiei pentru grațierea sa.
Moartea Patriarhului Tihon a grăbit punerea în aplicare a planului autorităților fără Dumnezeu. La îndrumarea autorităților secrete Arhiepiscopul Ioanniki, împreună cu episcopii Theophilos (Buldovsky) de Lubensky, Serghei (Labuntsev) Zolotonoshsky, Pavel (Pogorilok) Podolsky și Sergii (Ivanitsky) Snovsky, au creat un „grup de inițiativă” la Harkov pentru a convoca un congres a episcopilor ucraineni. La ea au fost invitați peste 20 de arhipăstori care se aflau în Ucraina în acel moment. Totuși, la Lubny , unde s-a ținut consiliul în 4-5 iunie 1925, pe lângă conducătorii bisericii deja amintiți, a sosit doar episcopul Iosif, care însă a părăsit în scurt timp adunarea. Șase episcopi au trimis un îndemn scris adresat lui Buldovsky și susținătorilor săi, îndemnându-i să se pocăiască.
Organizatorii „Soborului”, referindu-se la rezoluțiile Consiliului Local Panorusesc din 1918 privind acordarea autonomiei UOC și Consiliului Episcopilor Ucrainei din 1922, au proclamat autocefalia Bisericii Ortodoxe Ucrainene și s-au disociat de „ foștii conducători ai Bisericii Ucrainene din perioada pre-revoluționară, ... care au neglijat dorința poporului ucrainean de autocefalie și ucrainizare ”, „tihonovism contrarevoluționar”, „petliurism ascuns, care s-a cuibărit în autosfințirea Lipkiv” şi schisma renovaţionistă . Participanții la congres au format cel mai înalt organism bisericesc - Consiliul Episcopilor Ucrainei (CEU), care ar trebui să devină succesorul Consiliului Episcopilor Ucrainei în 1922.
Noua grupare a fost numită „Catedrala Ucraineană-Biserica Episcopală”. Episcopul Pavlo (Pogorilko) cu titlul de „Arhiepiscop al întregii Ucraine” a devenit șeful acesteia, arhiepiscopul Ioaniky (Skolovskiy) a devenit primul adjunct, iar episcopul Theophilus (Buldovsky) al doilea. De fapt, în fruntea diviziunii era Buldovsky, care mai târziu a condus-o.
Autoritățile au ajutat USETS în toate modurile posibile. Organele GPU au întărit cuprinzător cursul „episcopilor-catedral” prin sprijinirea „până la material, pentru a le folosi pentru a lupta împotriva tihonoviților și a Lipkivtsy și a îndrepta politica lor generală bisericească în direcția puterii sovietice benefice”.
Numărul maxim de parohii care au intrat în schismă, conform lui Feofil Potienko, a fost de 200. „Schisma Lubensky” nu a primit niciodată o distribuție largă.
La 25 iunie 1925, Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky) a semnat a doua interdicție împotriva lui Buldovsky.
La sfârșitul anului 1925, pe baza notelor întocmite de arhiepiscopul de Poltava Grigory (Lisovsky) și vicar al eparhiei de Poltava, episcopul Vasily (Zelentsov) de Pryluky cu privire la schisma Lubensk, a fost pregătită o Definiție privind „conducătorii Lubenskului”. schismă”, semnat la 5 ianuarie 1926 de 13 episcopi ortodocși ucraineni. În Definiție, liderii buldovismului au fost declarați deroșiți și excomunicați din Biserică.
Întrucât în Biserica Ecumenica Antică cei care își condamnă pe nedrept și pe nedrept Biserica Ortodoxă numindu-o eretică sau schismatică au fost excomunicați (de exemplu, donatisti ), atunci liderii schismei Lubensky, în rezoluția lor pseudo-conciliară din 4 și 5 iunie 1925. , au furat cu nerăbdare ceea ce nu le aparținea ei au dreptul să judece Biserica Ortodoxă Ucraineană autonomă și să o numească schismatică pentru că este fidelă legilor sale bisericești, pentru ca această a doua crimă a lor să-i supună penitenței de excomunicare din partea Bisericii Ortodoxe până pocăință [4] .
Definiția a fost aprobată de adjunctul patriarhalului Locum Tenens, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) .
La începutul lunii martie 1926, Buldovski a mers la Moscova, unde a depus o plângere și o cerere de revizuire a cazului lor la Consiliul Bisericii Superior Provizorii Gregorian schismatic (VVTsS), al cărui șef, Arhiepiscopul Grigori (Iatskovski) , la 8 martie. , 1926, a declarat respinsă decizia a 13 episcopi.
În 1927, aproape toți liderii schismei Lubensky - Pogorilko, Sokolovsky, Sergiy Ivanitsky - au trecut la gregorieni. În 1927-1928, Sergius (Labuntsev) s-a retras din munca activă.
La sfârșitul anului 1927, Buldovsky a convocat o altă „sesiune a Consiliului Episcopilor Ucrainei” la Lubnîi, la care a fost ales președinte și ridicat la rangul de „arhiepiscop”, iar un an mai târziu - la rangul de „ mitropolit ”. .
Ulterior, autoritățile Ucrainei Sovietice, convinse de eficacitatea slabă a lui Lubensky și a altor schisme în lupta împotriva Bisericii Ortodoxe canonice, au trecut la o politică de combatere a acestor comunități schismatice. Ca urmare a represiunilor totale anti-bisericești, numărul parohiilor sub conducerea lui Theophilus (Buldovsky) a scăzut brusc în anii 1930.
Până în 1937, mitropolitul Teofil, președintele USETS, se mutase la Voroșilovgrad ; în 1939, ultima biserică aparținând Lubenților a fost închisă în Voroșilovgrad. De la sfârșitul anului 1940, Buldovsky a trăit la Harkov ca persoană privată.
În 1941, după începerea Marelui Război Patriotic și ocuparea unei părți a RSS Ucrainei de către trupele Wehrmacht -ului german , unele parohii s-au deschis în anii de război pe teritoriul regiunilor Poltava, Harkov , Sumi , Voronezh și Kursk . l-a recunoscut pe Teofil (Buldovsky) ca primul lor ierarh, care s-a declarat în noiembrie 1941 ani ca Mitropolit al Harkovului.
La 27 iulie 1942, la o ședință ținută la Harkov de Teofil, episcopul Mstislav (Skrypnik) de Pereyaslavl , membri ai administrației diecezane din Harkov și președintele administrației diecezane din Poltava, protopopul Alexi Potulnitsky, s-a hotărât: , Sumy și Kursk regiuni, devin parte integrantă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale , condusă de Administratorul, Arhiepiscopul Policarp . [5]