Doamnă Guyon

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 18 aprilie 2020; verificările necesită 5 modificări .
doamnă Guyon
fr.  Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon
Data nașterii 13 aprilie 1648( 1648-04-13 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 9 iunie 1717( 09.06.1717 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 69 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie autobiograf , scriitor , mistic
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Jeanne-Marie Guyon , nee Bouvier de la Motte , numită mai des Madame Guyon ( fr.  Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon ; 13 aprilie 1648, Montargis  - 9 iunie 1717, Blois ) - mistic creștin francez , unul dintre cei mai mari reprezentanţi ai Quietismului .

Biografie

Jeanne Bouvier de la Motte s-a născut într-o familie burgheză, tatăl ei era judecător.

A studiat la școala mănăstirii, unde a făcut cunoștință cu scrierile mistice ale lui Francis de Sales și Joanna de Chantal . Cu toate acestea, nu a devenit călugăriță, iar la vârsta de 16 ani s-a căsătorit cu aristocratul Jacques Guyon, în vârstă de 38 de ani, domnul de Chesneuil. În această căsătorie, Guyon a născut cinci copii, dintre care doi au murit în copilărie.

În 1676, a murit și soțul ei. După aceea, doamna Guyon, după ce a asigurat material pentru copiii ei, conduce în 1681 în Gex o comunitate de femei care s-au convertit de la calvinism la catolicism . Episcopul Genevei l-a numit pe Francis Lacombe, un barnabit, ca lider spiritual al ei. Din 1681 până în 1686, Lacombe a însoțit-o pe doamna Guyon în multe călătorii în Italia, Franța și Elveția [4] . Cu toate acestea, ea părăsește curând această activitate pentru a studia literatura mistică catolică în Thonon-de-Bains, pe lacul Geneva .

În 1686, Madame Guyon ajunge la Paris , unde se întâlnește rapid cu curteni influenți interesați de misticism, inclusiv cu Madame de Maintenon , pe care Guyon a făcut o impresie puternică.

În 1688, doamna Guyon, din ordinul arhiepiscopului parizian, a fost închisă cu forța în mănăstirea Visitandine , dar în curând, la cererea doamnei de Maintenon, a fost eliberată.

După eliberare, Guyon, prin doamna de Maintenon, îl întâlnește pe tutorele prinților coroanei , François Fenelon , asupra căruia doamna Guyon a avut mai târziu o mare influență. În acest sens, puterea pe care Guyon a început să o folosească la curte a fost evaluată negativ de mulți oameni influenți care au susținut politica de mare putere a regelui Ludovic al XIV-lea , pe care acesta din urmă a urmat-o începând cu 1667 . Învățăturile doamnei Guyon erau prea blânde și pacifiste, erau un sprijin pentru opoziția la tron.

După căderea doamnei de Maintenon în 1693, soarta doamnei Guyon a fost pecetluită.

În 1694, episcopul Mo Jacques-Benin Bossuet conduce o examinare teologică a scrierilor lui Guyon și descoperă în ele 30 de „greșeli”. În ciuda mijlocirii lui Fenelon, Bossuet, cu sprijinul papei , încearcă să o închidă pe doamna Guyon.

În 1695, ea – ca „criminală de stat” – a fost trimisă la cetatea Vincennes , apoi a fost ținută într-o mănăstire și a petrecut perioada 1698-1703 în Bastilia .

După eliberare, ea a locuit cu unul dintre fiii ei în Dizier , lângă Blois, purtând o corespondență plină de viață cu oamenii ei care au păreri asemănătoare.

Numeroase călătorii și activități variate nu au împiedicat-o pe doamna Guyon să scrie treizeci și cinci de volume de eseuri.

În perioada inițială a relației cu Madame Guillaume, Francis Lacombe i-a ordonat să-și noteze toate gândurile care i-au venit în cap, ceea ce a făcut în mod absolut automat, fără să se gândească mai ales la ceea ce scrie. În autobiografia ei, ea a susținut că a fost copleșită de o dorință irezistibilă de a scrie „Les torrents spirituels” („Curenți spirituali”) și că cel mai uimitor lucru la toate acestea a fost că textul părea să se reverse din adâncul sufletului ei. , ocolind motivul [5] .

Mențiune în literatura rusă

În romanul „Pe munți” (1881) [6] al etnografului-scriitor de ficțiune (și funcționar al Ministerului Afacerilor Interne al Imperiului Rus cu misiuni speciale, el a fost angajat în studiul sectelor ruse - atât ca un oficial și ca etnograf) P. Melnikov-Pechersky (1881) [6] asociat cu bici „Farmacistul” Marya Ivanovna, impunându-se ca mentor al ingenuei Dunya Smolokurova, o sfătuiește să citească lucrarea „Madame Gion” (partea 2, capitolul 11).

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon, Madame du Chesnoy // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Jeanne M. Guyon // Tezaur CERL  (engleză) - Consorțiul bibliotecilor europene de cercetare .
  3. ↑ 1 2 Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-G. Guyon // FemBio : Banca de date a femeilor proeminente
  4. ↑ Jordan Omann, OP Spiritualitatea creștină în tradiția catolică.- Roma-Lublin: Editura Holy Cross, 1994. - S. 305. - 416 p. — ISBN 83-7014-1718 .
  5. ↑ Jordan Omann, OP  Spiritualitatea creștină în tradiția catolică. - Roma-Lublin: Editura Sfânta Cruce, 1994. - S. 306.
  6. ↑ Al doilea, ultim roman al dilogiei deschise de romanul În pădure

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole