| Episcopul Macarie | ||
|---|---|---|
| Fotografie de închisoare. 1934 | ||
|
||
| 1925 - 1928 | ||
| Predecesor | Vladimir (Sokolovsky-Avtonomov) | |
| Succesor | George (Deliev) | |
| Numele la naștere | Grigori Yakovlevici Karmazin | |
| Naștere |
1 octombrie (13), 1875 |
|
| Moarte |
3 decembrie 1937 (62 de ani) |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Macarius (în lume Grigori Yakovlevich Karmazin ; 1 octombrie 1875 , orașul Medzhybizh , districtul Vinnitsa , provincia Podolsk - 3 decembrie 1937 , Kazahstan ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , episcop de Ekaterinoslav.
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în august 2000 .
Născut la 1 octombrie 1875 în familia unui geodeză. A absolvit Seminarul Teologic din Podolsk [1] , [2] (1898).
La 23 august 1893, a fost hirotonit preot la biserica din satul Vitkovets , raionul Kamenets, provincia Podolsk .
Din 21 aprilie 1900 - preotul bisericii din satul Bandyshevka, districtul Yampolsky din aceeași provincie.
Din 1902 - preot militar al regimentului 8 cavalerie rezerva. La 4 mai 1912 era preot militar al Regimentului 152 Infanterie Vladikavkaz.
În timpul Primului Război Mondial , 2 martie 1915, a fost șocat de obuze, câteva luni mai târziu ( 21 iulie ) a fost șocat secundar și rănit și, prin urmare, evacuat la spital. După ce și-a revenit la 8 septembrie 1915, a revenit în regiment. Pentru munca pastorală și curajul personal, a fost ridicat la rangul de protopop. A fost transferat la Regimentul 729 de Infanterie Novoufimsky . Ca preot militar, a slujit la Brest-Litovsk , Galiția , Riga și în alte locuri.
În 1918 - 1922 - preot în parohiile episcopiei Kievului . A luat monahismul .
În 1922 a fost numit episcop de Uman , vicar al diecezei Kievului.
La 22 ianuarie 1923, Exarhul Ucrainei, Mitropolitul Mihail (Yermakov) , prevăzând arestarea, a întocmit un ordin testamentar, conform căruia, în cazul eliminării episcopului conducător, administrarea eparhiei i-a fost încredințată unul dintre vicarii eparhiei Kievului după vechime, astfel încât, în cazul arestării unui vicar, administrarea eparhiei să fie preluată de altul. Episcopul Dimitry (Verbitsky) de Uman a fost primul pe listă , iar episcopul Macarius a fost al doilea. Pe 5 februarie a urmat arestarea mitropolitului Mihail. În noaptea de 4 aprilie au fost arestați vicarii de la Kiev, episcopii Dimitri (Verbitsky), Nazariy (Blinov) și Kanevski Vasily (Bogdașevski), arhimandritul Hermogen (Golubev) și alți clerici [3] .
Episcopul Macarie (Karmazin), care a preluat conducerea eparhiei Kievului, conducea de fapt ierarhia ortodoxă din Ucraina [4] .
Susținătorii Bisericii Patriarhale din Ucraina au început să se consolideze în jurul lui. Împreună cu cel mai apropiat prieten al său și Episcopul Parthenius de Ananievsk (Bryansky) , Episcopul Macarie a săvârșit sfințirile secrete ale celor mai fermi și credincioși susținători ai Patriarhului Tihon , capabili de o activitate bisericească activă și fructuoasă. La inițiativa episcopului Macarius, a fost creată o administrație bisericească necontrolată de GPU, s-a lucrat pentru crearea unor grupuri bisericești viabile, formate din cler și laici și care acționau independent de autorități, s-au strâns fonduri pentru episcopii exilați. El a fost foarte ajutat în această muncă de verișoara sa Raisa Alexandrovna Rzhevskaya, văduva medicului șef al trenului de ambulanță al împăratului. În timpul arestărilor și exilărilor, ea păstra bunurile, hârtiile și adresele episcopului, îi transmitea acestuia în exil informațiile necesare despre starea lucrurilor din biserică.
În ianuarie 1925, episcopul Macarie a fost arestat, iar rolul unui coordonator nespus al episcopilor ortodocși ucraineni a fost jucat de un alt vicar de la Kiev, episcopul Georgy (Deliev) de Tarashchansky [4] .
Din 1925 - Episcop de Ekaterinoslav și Novomoskovsk , apoi arestat din nou și, după o închisoare de zece luni, exilat la Harkov , unde a rămas până în martie 1927 fără drept de plecare.
S -a opus activ așa-numitei „ mișcări gregoriene ” din Biserică, care a negat necesitatea unei Patriarhii și a fost susținută inițial de autorități. Răspândiți apeluri împotriva „gregorienilor”.
În 1927 a fost arestat și exilat în districtul Gorno-Shorsky din regiunea Tomsk . La sfârșitul mandatului său, din 1933, a locuit în Kostroma , mai târziu - în satul Selișche, regiunea Ivanovo . El a creat biserici case secrete în care erau pregătiți candidații pentru hirotonire. În toamna anului 1934, a fost din nou arestat, acuzat că „a fost inspiratorul și că a condus grupul contrarevoluționar bisericesc-monarhist lichidat cu promptitudine „IPT-uri”. Membrii grupului și inspiratorul acestuia au desfășurat o amplă agitație împotriva guvernului sovietic și a activităților acestuia, au răspândit zvonuri provocatoare contrarevoluționare despre foamete în Uniunea Sovietică, ajungerea la canibalism etc. La 17 martie 1935, Adunarea Specială a NKVD l-a condamnat la exil în Kazahstan pentru o perioadă de cinci ani. În aceeași zi, prin decizia aceleiași ședințe speciale de la NKVD, Raisa Alexandrovna Rzhevskaya a fost și ea condamnată la cinci ani de exil în Kazahstan.
Legătura a fost deservită în regiunea Karatal la stația Ush-Tobe . A deținut servicii secrete cu participarea celor mai apropiați și de încredere oameni. În 1937, episcopul Porfiry (Gulevici) expulzat din Simferopol s-a alăturat exililor .
La 20 noiembrie 1937, episcopul Porfiry și episcopul Macarius au fost arestați. Aceștia au fost acuzați că „desfășoară propagandă antisovietică și discreditează guvernul sovietic, precum și menținerea contactului cu elemente contrarevoluționare, primind sistematic asistență materială de la acestea din urmă”. Ei au pledat nevinovați.
La 1 decembrie 1937, episcopul Porfiry (Gulevich), episcopul Makariy (Karmazin) și verișoara episcopului Makariy, Raisa Aleksandrovna Rzhevskaya, au fost condamnați la moarte printr-un decret al Troicii NKVD din regiunea Alma-Ata. Filmat pe 3 decembrie a aceluiași an.
Clasat printre Sfinții Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul Episcopal Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000.
În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse pentru anul 2013, publicat de Editura Patriarhiei Moscovei , amintirea lui Schmch. Macarius a lipsit pe 20 noiembrie/3 decembrie, spre deosebire de calendarul 2012. Hegumen Damaskin (Orlovsky) , în cadrul conferinței „Preslăvirea și cinstirea sfinților”, desfășurată în cadrul lecturilor de Crăciun, a confirmat că „s-au făcut corectări ale calendarului la inițiativa Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților și cu binecuvântarea Patriarhului Chiril” [5] .